《余墨》：展現(xiàn)知識(shí)分子的學(xué)術(shù)初心與情懷
《余墨》是作家房偉“高校知識(shí)分子”系列小說(shuō)的中篇新作。作品通過(guò)梁城大學(xué)知名教授容煥余及其弟子，展現(xiàn)了高校知識(shí)分子的生存狀態(tài)與內(nèi)心世界，深度勘探與透視了高校的學(xué)術(shù)生態(tài)，反思知識(shí)分子如何堅(jiān)持學(xué)術(shù)理想，重建學(xué)術(shù)價(jià)值，回歸學(xué)術(shù)初心。
教師的職責(zé)是教書(shū)育人，大學(xué)教師不只要教好課，還要做好科研；不只自己做，更要帶領(lǐng)學(xué)生攀登科學(xué)的高峰；要實(shí)現(xiàn)研究成果的轉(zhuǎn)化，形成產(chǎn)業(yè)化、社會(huì)化，即產(chǎn)學(xué)研的一體化。小說(shuō)《余墨》的敘事實(shí)際也是環(huán)繞高校這種狀況展開(kāi)的，但作為人文科學(xué)，或許小說(shuō)更切近人的自身，甚至更關(guān)注著人的精神與心靈，更能體現(xiàn)初心與情懷。史學(xué)家容煥余在歷史學(xué)界及社會(huì)層面聲名卓著，無(wú)疑也帶領(lǐng)著出色的青年學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)。弟子谷墨、程濟(jì)、高曉菲都是學(xué)界的佼佼者，他們同樣在循環(huán)著高層次祈望：獲得項(xiàng)目、發(fā)表論文、出版專(zhuān)著。他們都孜孜以求、歷盡艱辛、各顯其能，都取得不菲的學(xué)術(shù)成就，他們的經(jīng)歷也是時(shí)下高校學(xué)術(shù)生態(tài)的生動(dòng)寫(xiě)照。
谷墨、程濟(jì)都才華橫溢，有堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)理想，在導(dǎo)師榮煥余團(tuán)隊(duì)及麾下碩果累累，但他們或更認(rèn)同以個(gè)人的才智及能力參與競(jìng)爭(zhēng)。然而競(jìng)爭(zhēng)是激烈的，這無(wú)疑也在不斷放大學(xué)術(shù)的功利面。能力、競(jìng)爭(zhēng)、功利的纏繞，也使學(xué)者們的學(xué)術(shù)目的變得多元化，從事學(xué)術(shù)研究的路徑也更加多樣化。導(dǎo)師榮煥余功力深厚，學(xué)術(shù)造詣非常高，且守持崇高的學(xué)術(shù)理想。他堅(jiān)持“寧在直中取，不向曲中求”，甘于寂寞，潛心學(xué)術(shù)，成為弟子眼中真正的歷史學(xué)者。如果說(shuō)榮煥余作為個(gè)體，也許可以做到“直中取”，但作為梁城大學(xué)領(lǐng)軍人物，為了學(xué)科發(fā)展，他又無(wú)奈地“曲中求”。榮煥余讓余墨編造評(píng)估材料，自己則提著貴重禮物，穿梭于酒店，完全顧不得斯文掃地。谷墨拒絕造假，導(dǎo)師的“跑點(diǎn)”行為讓他痛心疾首，最終因?qū)W術(shù)理念不合離開(kāi)導(dǎo)師，投在導(dǎo)師的對(duì)手梁城師大金輝教授的門(mén)下成為師門(mén)“叛徒”。谷墨為了安身立命，在梁城師大還是要做自己不喜歡的事情，在極度痛苦中踉踉蹌蹌地追逐著自己的學(xué)術(shù)夢(mèng)想。同門(mén)程濟(jì)自知學(xué)術(shù)能力不及谷墨，為了在學(xué)術(shù)上壓過(guò)谷墨，將精通人情世故的能力發(fā)揮得淋漓盡致。
《余墨》塑造了三類(lèi)知識(shí)分子形象。第一類(lèi)以容煥余與谷墨為代表，他們堅(jiān)守的主要是傳統(tǒng)的道德秩序和學(xué)術(shù)規(guī)范。雖然他們?cè)谌绾螌?shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)理想的路徑選擇上存在著差異，在學(xué)術(shù)理想與生活現(xiàn)實(shí)之間也有糾結(jié)、沖突與掙扎，現(xiàn)實(shí)的種種遭際也讓他們感到非常的無(wú)奈和困惑。然而難能可貴的是容煥余與谷墨在各自功利追求的同時(shí)，并沒(méi)有放棄學(xué)術(shù)理想。面對(duì)復(fù)雜的學(xué)術(shù)環(huán)境和生活環(huán)境，谷墨在不得不向社會(huì)妥協(xié)的同時(shí)，孤獨(dú)悲情地堅(jiān)守著學(xué)術(shù)研究，不惜耗盡自己的生命。容煥余為了學(xué)校的利益，有時(shí)不得不用自己不喜歡的方式處理學(xué)術(shù)問(wèn)題，其內(nèi)心深處仍然存在著知識(shí)分子的獨(dú)立人格和對(duì)學(xué)術(shù)理想的追求。所以，他最終原諒了背叛自己的弟子谷墨，甚至反思了自己的過(guò)錯(cuò)，希望谷墨回來(lái)，一起做學(xué)術(shù)研究。容煥余與谷墨用精神和毅力戰(zhàn)勝了物質(zhì)和欲望，守住了學(xué)術(shù)良知，他們是學(xué)術(shù)的孤勇者，是學(xué)術(shù)研究實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展的希望。第二類(lèi)以程濟(jì)和高曉菲為代表，他們善于精致地規(guī)劃自己的學(xué)術(shù)發(fā)展，找到未來(lái)學(xué)術(shù)發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)，也善于利用各種學(xué)術(shù)資源與社會(huì)資源，重視團(tuán)隊(duì)合作，并自覺(jué)把個(gè)人學(xué)術(shù)追求同學(xué)校的需要緊緊聯(lián)系在一起，從而能以最有效快捷的方式獲取學(xué)術(shù)成果，實(shí)現(xiàn)個(gè)人學(xué)術(shù)的發(fā)展。第三類(lèi)以“我”（周丹）為代表，“我”是體制外的歷史學(xué)者，研究歷史的出發(fā)點(diǎn)和路數(shù)與學(xué)院派大不相同，對(duì)歷史的研究和傳播有獨(dú)特的認(rèn)知。前兩類(lèi)知識(shí)分子更多是堅(jiān)守傳統(tǒng)的文化信仰和學(xué)術(shù)規(guī)范，他們不善于將學(xué)術(shù)價(jià)值轉(zhuǎn)化成社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值?！拔摇眲t活躍于傳統(tǒng)與時(shí)代之間，利用自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，讓歷史介入時(shí)代生活。
《余墨》對(duì)歷史研究及其學(xué)術(shù)價(jià)值的反思是深刻的。小說(shuō)把榮煥余及其弟子塑造成研究中國(guó)史的學(xué)者是有深意的，實(shí)際上作家是以歷史研究“鏡像”，以探究當(dāng)代如何進(jìn)行歷史研究，歷史研究的價(jià)值何在？繼而引發(fā)人們對(duì)學(xué)術(shù)研究相關(guān)問(wèn)題的思考。小說(shuō)體現(xiàn)了作家對(duì)個(gè)體生存尊嚴(yán)的關(guān)注和濃郁的人文關(guān)懷，也體現(xiàn)了作家對(duì)學(xué)術(shù)何為、學(xué)者何為問(wèn)題的思考。學(xué)者既要有堅(jiān)持探究本源、揭示本質(zhì)、追求真理的科學(xué)精神，也應(yīng)有深深的學(xué)者情懷，觀(guān)照現(xiàn)實(shí)，關(guān)懷人生，以人文引領(lǐng)和暢揚(yáng)學(xué)術(shù)研究，如此才能回歸學(xué)術(shù)初心、優(yōu)化學(xué)術(shù)生態(tài)。
（作者系南京師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生）
