王富祥詩(shī)集《越過(guò)夏天的地界》：是越界還是回歸？
王富祥詩(shī)集《越過(guò)夏天的地界》是一部生態(tài)詩(shī)歌集，但是詩(shī)集中沒有一首詩(shī)的題目與之相同或形成呼應(yīng)，那么，如何來(lái)認(rèn)定和看待他的越界行為呢？
其實(shí)，這部詩(shī)集的書名，是從整部書的主旨和結(jié)構(gòu)，以及作者的心態(tài)綜合而得出的?？梢哉f(shuō)，在當(dāng)下作品集盛行以書中最滿意或篇名最響亮、最唬人的一篇作為書名的大勢(shì)下，他這樣的命名方式反而是對(duì)傳統(tǒng)和規(guī)范的回歸。
從心態(tài)上看，他渴望越過(guò)現(xiàn)有的身份，回歸自己曾經(jīng)從事過(guò)的林草行業(yè)去，或者說(shuō)從一名詩(shī)人越界成為一名生態(tài)環(huán)保理念的踐行者。這種心態(tài)，貫穿于整部詩(shī)集之中。
這部詩(shī)集，是在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明思想指導(dǎo)下創(chuàng)作完成的。以《祁連山水彩畫》《夜宿青城山》等為代表的山系列作品，以《命運(yùn)》《在都江堰南橋沐風(fēng)》等為代表的水系列作品，以《木紋》《木耳》等為代表的林系列作品，以《梯田》《插秧》等為代表的田系列作品，以《茶卡鹽湖》《青海湖，我看見》等為代表的湖系列作品，以《牧草青青》《風(fēng)吹在一片綠透的草地上》等為代表的草系列作品，與習(xí)近平總書記“山水林田湖是生命共同體”的生態(tài)理念是完全契合的。
習(xí)近平新時(shí)代生態(tài)思想是馬克思主義生態(tài)自然觀的當(dāng)代發(fā)展，是新時(shí)代處理人與自然關(guān)系的重要理念，它完美揭示了人與自然的存在關(guān)系和價(jià)值關(guān)系，是對(duì)人與自然和諧關(guān)系的最新表述。因而詩(shī)人所創(chuàng)作的這些不乏文學(xué)性、藝術(shù)性的詩(shī)歌作品，有了厚實(shí)的思想基礎(chǔ)。同時(shí)，在《晨掃》《黃山松》等作品中，詩(shī)人還兩次引入了保潔大姐作為詩(shī)歌的主人公、講述人，這些環(huán)保一線勞動(dòng)者，完全可以看作是詩(shī)人環(huán)保實(shí)踐的代理人。所謂越界，從一篇篇隨機(jī)收錄在詩(shī)集中的作品可以看出，說(shuō)成是回歸、跨界擔(dān)綱更為合適。
詩(shī)集中，滿是青山綠水、果蔬茶蔗，處處泛著綠意。有顯眼的綠，比如“曾經(jīng)擋住千軍萬(wàn)馬/擋住凜冽寒風(fēng)的綠。謙卑，不爭(zhēng)寵的綠”（《對(duì)一棵草的敬畏》）；“撥開蔥綠的草葉/裸睡的泥土浸潤(rùn)著草根”（《祁連山草地》）；“雨的到來(lái)，使科爾沁大草原的身體/有了明顯變化/草原的膚色日漸有了深綠色的光澤”（《雨后的事物精神振作》）；“放養(yǎng)春天，就放養(yǎng)一條河流一串浪花/就放養(yǎng)了青草的浪漫和花蕾的燃情”（《我放養(yǎng)春天》）；“綠色開始在原野上補(bǔ)綴時(shí)光”（《立春》）……也有潛在的綠，比如“紫外線/在雪的肉身里一天天發(fā)酵情緒/排隊(duì)，等待春天破曉的/有一直醒著的灌木”（《冬日，科爾沁牧場(chǎng)的雪》）；“各式各樣的染色體，把山梁都粉刷一次”（《時(shí)間不止喂肥草原》）；“銀杏新芽從粗糙的木樁上脫殼而出/誰(shuí)也摁不住向往天空的春心”（《春天里的萬(wàn)物》）?？梢哉f(shuō)，漫卷皆是攢動(dòng)的綠。
而且，詩(shī)人對(duì)綠的書寫不僅只表現(xiàn)于對(duì)盎然之綠的喜愛，還有其他形式。比如“綠色的表情不斷消失，過(guò)去的都成為過(guò)去……秋天就是銀杏葉的墳場(chǎng)/不必傷感，土地里埋的都是綠色的忠魂”（《綠色的身世在秋天下葬》），哀而不傷祭忠魂，是挽歌更是贊歌；“這根倒下的木頭醒著。沉默著/只是記憶的肉身腐爛了，心已掏空/耳朵是新生的器官”（《木耳》），用綠樹之死為新生的木耳提供養(yǎng)料，把生命之樹常綠的箴言寫得令人動(dòng)容。佳句實(shí)在太多，囿于篇幅，就此打住。
如此眾多的“綠”，撐起了這部詩(shī)集的生態(tài)主題，這是詩(shī)人頂端設(shè)計(jì)的結(jié)果。因?yàn)楸Ｗo(hù)生態(tài)環(huán)境的目的，就是要保住綠色，保住綠水青山，生態(tài)立國(guó)、綠色發(fā)展，這是新時(shí)代環(huán)保的主旋律。這也就解釋了為什么詩(shī)集中常常能見到詩(shī)人書寫生態(tài)旅游、綠色產(chǎn)業(yè)的原因所在了，《紅原大草原的慢生活》《門源油菜花季》《蔗農(nóng)》《海南甘蔗》等作品，一定程度上反映了詩(shī)人對(duì)此的關(guān)注與思考。
我們知道，夏天的色彩是綠色的，我們都希望生如夏花之燦爛。而詩(shī)人疊翠似的寫了那么多“綠”，為何又要越過(guò)夏天的地界呢？在我看來(lái)，越界是一種感受、一種體驗(yàn)和享受，也是一種奔赴。詩(shī)人所要奔赴的，又是什么所在呢？這就要探討全書的結(jié)構(gòu)了。
這部詩(shī)集的結(jié)構(gòu)看似隨意，實(shí)則精心。全書分為五輯：第一輯“抵達(dá)綠的深處”，沒有抵達(dá)，何來(lái)越過(guò)，因?yàn)轶w驗(yàn)，所以珍視；第二輯“失聯(lián)的舊時(shí)光”，且游且思，回味往昔，訪古問(wèn)今，互為鏡鑒；第三輯“熱咖啡里加冰”，反思當(dāng)下，暢想未來(lái)，生活有味，人間值得；第四輯“我愛過(guò)的句子”，少即是多，見髓見核，悲欣交集，萬(wàn)物可親；第五輯“沿途的風(fēng)和景”，行萬(wàn)里路，賞天下景，大好河山，均沾詩(shī)雨。宏觀來(lái)講，每一輯都有著內(nèi)在的邏輯，情感脈絡(luò)清晰可見。但認(rèn)真研讀其中幾首關(guān)聯(lián)度較高的詩(shī)，就能窺伺詩(shī)集要義。
第一首《高原反應(yīng)》寫的是抵達(dá)、是融入，也是越界?！氨寂芎?來(lái)不及進(jìn)行認(rèn)真的喘息/我的心就開始缺氧”。生活在盆地的詩(shī)人以“奔跑”的方式抵達(dá)、融入高原，卻產(chǎn)生了高原反應(yīng)，這是高原為生活在它之外的外鄉(xiāng)人設(shè)置的門檻?！皼]有疼痛，甚至找不到痛點(diǎn)/是一種長(zhǎng)時(shí)間地被吻/騰不出嘴唇來(lái)吸氣的窒息”。詩(shī)人用愛人之間窒息的激吻來(lái)表現(xiàn)這種痛苦，奇巧的詩(shī)藝化苦為樂(lè)，極盡華美！而這，正是越界的代價(jià)。接著詩(shī)人寫到：“這次缺氧，是奔跑而引起的/這么寬闊的大地，我此生/必須要奔跑過(guò)！因?yàn)槲沂鞘巢輨?dòng)物/我的血液必須要有過(guò)狂奔的漲潮”。詩(shī)人道出的原因，更像是一種追溯和反思。詩(shī)人自比食草動(dòng)物，甚至在《時(shí)間不止喂肥草原》中還寫到“我兒子小時(shí)候吮食的奶粉，也來(lái)自/這片草原，我兒子也成了食草動(dòng)物/也成為草原食物鏈的一環(huán)”。詩(shī)人把他和兒子都比作食草動(dòng)物，細(xì)思之，這不正是人與自然相處過(guò)程的縮影嗎？詩(shī)人通過(guò)看似詩(shī)意、激昂的詩(shī)篇，卻有種肆意向大自然索取帶來(lái)傷害的傾向。這種詩(shī)意的反噬，讓人不得不思考我們帶給自然環(huán)境的壓力，最終也會(huì)反噬自身。
最后一首《南方的雪》，把詩(shī)集的時(shí)間軸從春夏，時(shí)移到了隆冬，色彩也從盛大的綠，變成了“白茫茫一片寂靜”。似乎我們翻閱這部詩(shī)集，就是在翻越四季，而書中之詩(shī)，就是時(shí)光之歌。正如詩(shī)人所寫，“她們被白了頭的童話吸引/沖進(jìn)鏡頭里給許多生僻詞造型”。這是對(duì)一場(chǎng)雪的描述，也是對(duì)人的一生的描述，更是對(duì)世界文明和人類生活的一種不乏詩(shī)意的哲理思考。許多人的一生，包括詩(shī)人自己以及作為他的詩(shī)友和讀者的我，都在童話中做夢(mèng)，我們都在圓一個(gè)童話的夢(mèng)。所以這也是我們?cè)谶@部詩(shī)集中，很少見到其他生態(tài)詩(shī)人那般深刻揭露生態(tài)危機(jī)、憤筆書寫滿目瘡痍、為人類指點(diǎn)江山的文字的原因吧。他不遺余力書寫和歌頌綠色家園、美麗中國(guó)，只是因?yàn)樗嘈磐?、相信?mèng)想，相信“雪人是紙糊的冬天”，相信“我們都是從夏天里過(guò)來(lái)的人”，我們知道春花秋月的美好，而寒冬對(duì)大地的摧殘不過(guò)是“堆雪人的小游戲”，而雪也不過(guò)是“一堆漂白過(guò)得維生素”，給大地強(qiáng)筋健骨孕育新生而已。
其實(shí)，詩(shī)人這樣唯美而豪邁的情懷，在詩(shī)集中不止一處。如“一夜間的功夫/給偌大的牧場(chǎng)做一次面膜”（《冬日，科爾沁牧場(chǎng)的雪》），把摧折百草的大雪寫成美容師，大氣、豪邁、壯闊；“把往事一段一段扦插在歲月的溪邊作證/適應(yīng)水土的，還能發(fā)芽”（《跨年，莊稼們情竇初開》），把物競(jìng)天擇寫得樂(lè)天豁達(dá)；“生和死無(wú)聲地重復(fù)著劇情/倒下的腐木上/木耳茂盛地演繹生命的另一種造型”（《山野重復(fù)上演的劇情》），從質(zhì)量守恒的角度科學(xué)看待生死輪回，可謂透徹……
而寒冬縱使漫長(zhǎng)，大地必然春暖花開是詩(shī)人不滅的信念。就像《三月是一個(gè)大事件》里寫到的那樣，“濃稠的母乳開始融化，山脊上/寒冷是一件舊事物，已經(jīng)接近尾聲”，雪融春將至的場(chǎng)景，讓詩(shī)人仿佛“看見/春天的疆域，在風(fēng)的耳語(yǔ)后不斷跨界”。這里所寫的跨界，當(dāng)然指的是春回大地萬(wàn)物復(fù)蘇，與詩(shī)集中密集的時(shí)間交替、時(shí)光交匯、萬(wàn)物生生不息是高度關(guān)聯(lián)。詩(shī)人剛嗅到春天的氣息，就忍不住寫下了“我可以更接近溫暖，接近綠色、雨水、鮮花和酒令/我可以騎在馬背上，從祁連縣默勒鎮(zhèn)瓦日尕開始馳騁/蹄聲咚咚，不停地敲打睡在泥土里的草根”，這3行每行都很長(zhǎng)，可謂滔滔不絕、酣暢淋漓，把擺脫冬日束縛的歡欣寫得多姿多彩、磅礴壯闊，“不停地敲打睡在泥土里的草根”句又將其春日使者的身份或心跡彰顯出來(lái)了，這可以算是詩(shī)人的有所作為吧。然而，緊接下句，詩(shī)人又越界了——“我可以在馬背上策馬揚(yáng)鞭，直至出界//狂奔到夏天”。15行的一首詩(shī)，詩(shī)人馬不停蹄地就跨過(guò)了冬春夏三個(gè)季節(jié)，越界狂魔一般。然而我們不難看出，詩(shī)人這些越界的行為，不過(guò)是要延展時(shí)間的長(zhǎng)度，拓展空間的廣度，達(dá)到拓寬思力、夯厚詩(shī)意的目的。并最終引向詩(shī)集所關(guān)注的核心話題，在其他專家學(xué)者、詩(shī)人作家筆下呈現(xiàn)的生態(tài)問(wèn)題，會(huì)永遠(yuǎn)困擾著人類，阻礙人類社會(huì)的良性發(fā)展嗎？
詩(shī)人的思考和回答，就是他的詩(shī)作。在此，列舉幾首與書名和越界這個(gè)核心詞有關(guān)的詩(shī)歌，來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。
在《我在夜里放牧漢字》中詩(shī)人寫到，“常常，有些漢字夜不歸宿/我放牧過(guò)的這些漢字/翻山越嶺，被風(fēng)吹散的筆劃/常常卷在一起，在夜里取暖”，這些會(huì)在夜里“慢慢反芻白天”的文字，“到了天亮的時(shí)候”就會(huì)漫山遍野“奔跑”。我想，這就是詩(shī)人作為一名文化人的奔走呼告吧，他曾經(jīng)辦過(guò)的報(bào)刊、寫過(guò)的環(huán)保文字，就是明證。故而他豁達(dá)地寫下“每一個(gè)山坡上，都有詩(shī)/成行地列隊(duì)、組合/祁連山每天都出版詩(shī)集/封面有草香，還有牛羊糞的孜然味”的詩(shī)句，因?yàn)樗嘈湃祟愖跃鹊谋灸?，也相信未?lái)如童夢(mèng)般美好。
巧合的是，詩(shī)人在另一首詩(shī)《夏季密集出版詩(shī)集》中，把《我在夜里放牧漢字》里“封面”之外的內(nèi)容也寫出來(lái)了?！靶≡和庹诔霭嬉惶自?shī)集”，這陣仗顯然較前詩(shī)中山坡上的更大。且看詩(shī)人如何排兵布陣，“番茄、茄子、黃瓜、青椒段落有序/水龍頭噴出來(lái)的，是詩(shī)眼”，大棚里有多少種蔬菜，就有多少部詩(shī)集?！按渚G的詞匯每生長(zhǎng)一季，都是青春”，而且“這套詩(shī)集還是暢銷書”，一日三餐給人們提供豐富的養(yǎng)分。
從詩(shī)人描繪的美好圖卷可以看出，詩(shī)人對(duì)走出生態(tài)困境是充滿自信的。雖然他不無(wú)憂愴地寫到大雪封阻了所有道路，人間就像“一張白紙/只能自己選擇走什么樣的路了”（《大雪》），但是，選擇了正確的道路，就算摸著石頭過(guò)河依然能夠到達(dá)彼岸，畢竟，“流淌過(guò)這里的水/因?yàn)榇┰搅诉@片叢林，才發(fā)亮”（《九寨溝樹正瀑布》）。
詩(shī)集《越過(guò)夏天的地界》是一道生態(tài)考題，也是一份生態(tài)答卷。詩(shī)人王富祥既是一個(gè)越界者，他熱愛著祖國(guó)的大好河山，熱愛著生養(yǎng)他的湖澤草木，他游走著、思考著、歌頌著。他沒有越界，因?yàn)樵诒Ｗo(hù)自然環(huán)境，維持生態(tài)平衡這項(xiàng)偉大事業(yè)面前，每個(gè)人都應(yīng)該突破身份壁壘，加入到呵護(hù)生態(tài)環(huán)境這支友愛的大軍來(lái)，為建設(shè)和維護(hù)人類共同的美好家園而奮斗！
