用戶(hù)登錄投稿

中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

從散文集《故鄉(xiāng)慢慢明亮》看楊獻(xiàn)平“鄉(xiāng)情”系列的跨文體寫(xiě)作
來(lái)源:四川經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào) | 王甜  2023年12月22日16:13

散文這種文體,可以說(shuō)是最為親民。粗略概括,它至少有兩個(gè)特點(diǎn):一是包羅萬(wàn)象,無(wú)所不寫(xiě),這是從創(chuàng)作內(nèi)容來(lái)看的;二是門(mén)檻極低,人人可寫(xiě),這是就創(chuàng)作主體而言的。曾有一位老師告訴我:“詩(shī)歌、小說(shuō)和戲劇的創(chuàng)作都是有一定門(mén)檻的,只有散文,但凡會(huì)說(shuō)話的人就能寫(xiě),所以你不能說(shuō)自己不會(huì)寫(xiě)散文?!?/p>

這就帶來(lái)了一個(gè)問(wèn)題:在人人會(huì)寫(xiě)的文體里,如何脫穎而出,如何寫(xiě)出精品呢?

或許,楊獻(xiàn)平的散文是這個(gè)問(wèn)題的答案之一。

“鄉(xiāng)情”非“泛情”,是凝練、克制的情感

楊獻(xiàn)平的散文從題材上劃分,有兩個(gè)大類(lèi):一是歷史,如匈奴系列;二是個(gè)人經(jīng)歷,如南太行系列、巴丹吉林系列。而個(gè)人經(jīng)歷里面,有必要拎出“鄉(xiāng)情書(shū)寫(xiě)”來(lái),作為單獨(dú)一類(lèi)進(jìn)行討論,因?yàn)檫@是他作品里數(shù)量最多、情感最深厚的部分。

散文集《故鄉(xiāng)慢慢明亮》就是典型的“鄉(xiāng)情寫(xiě)書(shū)”,內(nèi)容以作家的南太行鄉(xiāng)村記憶為主,細(xì)膩致極地描寫(xiě)了自己從童年、少年到青年的個(gè)人生活與情感經(jīng)歷。但作家在敘寫(xiě)中,是以中年人的眼光回望當(dāng)年,紛繁的往事落到筆下,沒(méi)有任感情泛濫,而是相當(dāng)凝練、克制。

首先“南太行”這個(gè)詞,就是經(jīng)過(guò)作家文學(xué)化思考后提煉而成。我們嘗試著換一個(gè)詞——“河北山村”,它們都是給所書(shū)所寫(xiě)進(jìn)行地理性定位,定的還是同一個(gè)位置,但在使用中,這兩個(gè)詞帶來(lái)的文學(xué)效果卻是完全不同的:“河北山村”是非常平常甚至平庸的表達(dá),不會(huì)給予讀者特殊的印象;“南太行”卻帶著強(qiáng)烈的地域色彩,將太行山脈的豪邁壯闊納于其中,瞬間厚重了。兩者一比較,意境、氣勢(shì)懸殊。

“南太行”與“巴丹吉林”也不一樣,后者雖在音韻上也有美感,但它畢竟是“天生”的、自帶濾鏡效果;前者卻體現(xiàn)了作家的獨(dú)到匠心與提煉功力。

其次,作品中對(duì)于鄉(xiāng)村人事的描述,視角為平視,保持適當(dāng)距離,口吻相對(duì)冷靜。寫(xiě)小時(shí)候被學(xué)校的孩子欺負(fù),母親去告訴老師,老師卻不主持公道,反倒把母親也罵了一頓。這樣令人生氣的經(jīng)歷,作家像在敘述別人的事一般,沒(méi)有痛斥、抨擊,甚至沒(méi)有慨嘆,表現(xiàn)出適度的距離感。

這種情感表達(dá)上的凝練、克制,避免了空洞、不實(shí)與泛情化,是許多把“抒情”作為要義的散文創(chuàng)作難以達(dá)到的。

“鄉(xiāng)情”的內(nèi)涵:鄉(xiāng)人、鄉(xiāng)事、鄉(xiāng)音

在《故鄉(xiāng)慢慢明亮》這本書(shū)中,“鄉(xiāng)情書(shū)寫(xiě)”包含了三大內(nèi)容:鄉(xiāng)人、鄉(xiāng)事、鄉(xiāng)音。每一類(lèi)的敘寫(xiě)都具體而真實(shí),立體地呈現(xiàn)出一幅南太行山村的人情風(fēng)俗圖。

鄉(xiāng)人以親疏關(guān)系劃分有兩類(lèi),一類(lèi)是自家親戚,作家都以輩分關(guān)系的專(zhuān)有名詞來(lái)稱(chēng)呼:舅舅、大姨、表哥、堂嫂等等;一類(lèi)則是親戚以外的,直接寫(xiě)名字,有名有姓:朱有成、曹秀娟、張建囍等等。人物眾多,關(guān)系復(fù)雜,搭建出鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)中人際交往的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。

值得關(guān)注的是,出場(chǎng)人物雖多,卻是個(gè)個(gè)有模有樣,性格凸顯:有暴脾氣的鐵匠,有不孝順老人的兒女,有心理陰暗的表嫂,有神乎其神的算命人……林林總總,各有特點(diǎn)。

如《那些存在,那些消失》:

可趙有志幾乎每天都要家暴一次,把老婆打得鼻青臉腫,傷痕累累,身上總是青一塊紫一塊。盡管如此,妻子也不反抗。每次挨了打,擦掉血跡,洗凈臉面,笑意盈盈地站在丈夫面前。

許多年后,趙有志的妻子突然去世了,趙有志拒絕兒子兒媳的奉養(yǎng),把端來(lái)的飯和送來(lái)的東西扔到院子里,一個(gè)人坐在妻子去世時(shí)的房間,抱著妻子生前枕過(guò)的枕頭,一連幾天幾夜不吃不喝,也去世了。

短短幾句話,便將一對(duì)普通夫妻的性格、心理、相處模式與命運(yùn)結(jié)局都提示出來(lái),令人唏噓。這種對(duì)人物形象塑造上的用心,突破了散文之“散”,更具有小說(shuō)的某些品質(zhì)了。

鄉(xiāng)事的講述,往往是與鄉(xiāng)人結(jié)合在一起的。人在故事中,帶動(dòng)故事發(fā)展;故事又塑造著人的形象。作品對(duì)鄉(xiāng)村故事的敘述富有個(gè)人風(fēng)格,不同素材,所用手法也不同。隨手一翻即可舉幾個(gè)例子:

有的娓娓道來(lái):“冬天像是一只老熊,步子緩慢,到了年關(guān),外出打工、做木工、拉大鋸的人相繼回到了村里,鈔票不管多少,總要帶一點(diǎn)的。遇個(gè)暖和一點(diǎn)的天,有勤快的人家,把牲口和豬圈里的糞鏟出來(lái),和土糞摻和了,春節(jié)一過(guò),再等上個(gè)十來(lái)天,就又該往地里送糞了?!?/span>(《隱秘的冬天》)

有的充滿(mǎn)懸疑感、結(jié)尾留足懸念:“和老舅躺在炕上,聽(tīng)著外面呼嘯的寒風(fēng),我想了好久,懷疑是自己錯(cuò)了,但又覺(jué)得沒(méi)錯(cuò)。就這樣,反復(fù)想著,肯定和否定著,不一會(huì)兒,我就又睡著了。”

“好多天后,再一次在夜間醒來(lái),老舅的鋪蓋還像往常一樣,整齊地蜷縮在墻角?!?/span>(《幼年的河北與山西》)

敘事手法的多重變幻,亦可視為對(duì)散文文體的突破,其表達(dá)效果也更具層次感。

作品里的鄉(xiāng)音處處可見(jiàn),甚至特意寫(xiě)了一篇長(zhǎng)文《南太行方言釋義發(fā)微》,為方言——為南太行的“小語(yǔ)種”——作出充分而確切的闡釋。

方言其實(shí)是最不容易解釋的,因?yàn)樗囟ǖ奈幕h(huán)境、文化心理,那些附著在方言上的特殊韻味是無(wú)法精確傳達(dá)的,其難度不亞于翻譯外語(yǔ)。而《南太行方言釋義發(fā)微》采用了一個(gè)貼心的做法:全文由若干短小篇目組合起來(lái),每一篇都以一個(gè)方言詞語(yǔ)為小標(biāo)題:“整啥來(lái)”“豁撇”“搌先”……在闡釋時(shí),不只是給一個(gè)詞語(yǔ)釋義,更是用它來(lái)寫(xiě)人、寫(xiě)事,在故事中展現(xiàn)詞語(yǔ)用法,把鄉(xiāng)音的本來(lái)面目,最大程度地還原出來(lái)。

“鄉(xiāng)情”的藝術(shù)表現(xiàn):沉下去、揚(yáng)起來(lái)

楊獻(xiàn)平的“鄉(xiāng)情書(shū)寫(xiě)”,寫(xiě)的是鄉(xiāng)村生活、童年回憶,寫(xiě)各種瑣碎的生活日常,寫(xiě)人情冷暖善惡有別——這一步,實(shí)際上很多人都能做到。誰(shuí)還沒(méi)個(gè)故鄉(xiāng)?誰(shuí)還沒(méi)個(gè)童年呢?

問(wèn)題是,如果作品僅限于復(fù)刻生活、呈現(xiàn)生活,這個(gè)層面是很淺薄的,止步于此的話,整個(gè)作品的精神氣質(zhì)就會(huì)沉淪下去。所以,他在“沉下去”的基礎(chǔ)上有了第二步:揚(yáng)起來(lái)。

“揚(yáng)”是“飛揚(yáng)”,不同于“升華”,后者總是隱隱含有拔高之意,而“飛揚(yáng)”則意為:輕盈地離開(kāi)地面,隔著一段距離打量現(xiàn)實(shí)。

“飛揚(yáng)”的實(shí)現(xiàn),在作品主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:

一是詩(shī)意的融合。在《南太行的自然節(jié)奏》一文中,人與自然融為一體,作品寫(xiě)日月星辰,寫(xiě)草木枯榮,也寫(xiě)人的一餐一飯、勞作生息,將人的日常納入天地萬(wàn)物的瞬息之中,帶著詩(shī)一般的行文節(jié)奏,而人生與四季的相喻也充滿(mǎn)詩(shī)意的靈性與哲思。例如:

梨樹(shù)一輩子長(zhǎng)在一個(gè)地方,腳步向下,不斷深入,人看不見(jiàn)的地方,它可以。甚至長(zhǎng)在墳地邊上,可以看見(jiàn)人死后的樣子,觸摸他們的骨頭,看到這樣一個(gè)曾經(jīng)吃過(guò)自己果實(shí)的動(dòng)物肉體腐爛的過(guò)程。

二是刻畫(huà)視角主體。打量現(xiàn)實(shí)是需要主體的,這個(gè)主體就是充滿(mǎn)文字各個(gè)角落的“我”。這個(gè)“我”有性格,有思考,有形象。有的時(shí)候,“我”是直接“出鏡”,所作所為,所思所想,全部呈現(xiàn),而且毫不回避自身的弱點(diǎn)(如小時(shí)候到小店賒賬太多,媽媽被迫還賬,村里人視“我”為敗家子);有的時(shí)候,“我”是間接刻畫(huà)的,通過(guò)對(duì)外界人與事的表態(tài),體現(xiàn)“我”的觀察與思考、情感與立場(chǎng)。

借著對(duì)視角主體的刻畫(huà)與塑造,作品表達(dá)出“鄉(xiāng)情”內(nèi)涵的復(fù)雜性:既有眷戀不舍、魂?duì)繅?mèng)縈,又有憎惡厭棄、想要逃離,這種矛盾、糾結(jié),實(shí)現(xiàn)了脫離表層抒寫(xiě)、構(gòu)建主題與情感的豐富性、延展度與層次感。

綜觀全文,《故鄉(xiāng)慢慢明亮》作為散文,卻融合了小說(shuō)(人物形象塑造、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、懸念感)與詩(shī)歌(節(jié)奏感)的某些特質(zhì),在一定程度上打通了文體的界限,實(shí)現(xiàn)了較高難度的跨文體寫(xiě)作,達(dá)到了一定藝術(shù)高度,值得借鑒與探討。