中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

江蘇省第八屆紫金山文學(xué)獎(jiǎng)經(jīng)過(guò)申報(bào)評(píng)審等環(huán)節(jié)，獲獎(jiǎng)名單已經(jīng)公布。無(wú)論是評(píng)獎(jiǎng)理念還是評(píng)獎(jiǎng)程序，無(wú)論是獎(jiǎng)項(xiàng)種類(lèi)還是獲獎(jiǎng)作者的覆蓋面，無(wú)論是獲獎(jiǎng)作品的藝術(shù)水準(zhǔn)還是作品的影響，作為江蘇省三年一屆的最高文學(xué)獎(jiǎng)，這一評(píng)審結(jié)果可以說(shuō)廣泛而典型地體現(xiàn)了屆內(nèi)江蘇文學(xué)的發(fā)展水平。在獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置上，紫金山文學(xué)獎(jiǎng)有自己獨(dú)特的理念，不僅文體全面，而且遍及了參與文學(xué)發(fā)展的幾乎所有的力量與要素，像這次獲得編輯獎(jiǎng)的趙陽(yáng)、李祥和馬燕就是江蘇出版與期刊的代表，而獲得文學(xué)新人獎(jiǎng)的秦汝璧、許天倫和鄒勝念無(wú)疑給人以江蘇文學(xué)代有才人出的喜悅和期待。因此，作為一個(gè)具有代表性的樣本，對(duì)本屆紫金山文學(xué)獎(jiǎng)進(jìn)行研究，可以探討這三年來(lái)江蘇文學(xué)的成就與發(fā)展，對(duì)進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、繁榮江蘇文學(xué)，推動(dòng)江蘇文化強(qiáng)省建設(shè)無(wú)疑具有積極的意義。

具體地說(shuō)，本屆紫金山文學(xué)獎(jiǎng)有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)。一是緊跟時(shí)代，貼近現(xiàn)實(shí)，以文學(xué)的方式書(shū)寫(xiě)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐。江蘇作家一直秉持現(xiàn)實(shí)主義精神，保持著對(duì)社會(huì)律動(dòng)的敏感，始終走在現(xiàn)實(shí)發(fā)展的前列。周梅森的《突圍》通過(guò)大型國(guó)企改革、反腐過(guò)程中一系列驚心動(dòng)魄的故事，展現(xiàn)了波瀾壯闊的時(shí)代中人性的明與暗、進(jìn)與退、正與邪，以大開(kāi)大合的手筆呼應(yīng)了人們對(duì)公平正義的關(guān)切和期盼。范小青的《家在古城》展示的是古城保護(hù)這一個(gè)具有全球性意義的重大課題。作品以蘇州古城更新保護(hù)為寫(xiě)作題材，通過(guò)選取若干典型個(gè)案展開(kāi)深度敘事，既見(jiàn)古城治理的全景構(gòu)型，又得其中的細(xì)部肌理，全息地反映古城保護(hù)的蘇州方案、蘇州智慧，乃至尚待解決的蘇州問(wèn)題。主題表達(dá)緊密關(guān)聯(lián)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)和文化傳承發(fā)展。《趕時(shí)間的人》是本屆紫獎(jiǎng)的一個(gè)特殊的文本，它是“一個(gè)外賣(mài)員的詩(shī)”，作者王計(jì)兵被稱(chēng)為“一個(gè)來(lái)自民間的行吟詩(shī)人”，他的詩(shī)記錄著那些跟他一樣為生存奔波的人如外賣(mài)員、農(nóng)民工、保潔員的生活際遇，以及作為一個(gè)勞動(dòng)者的自尊。它是大時(shí)代的記錄，是普通人的心靈，更是這個(gè)社會(huì)感動(dòng)人的活力、豐盈、情懷與良善。蕭茜寧的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《身如琉璃心似雪》將中華傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代青年情感事業(yè)相結(jié)合。作品把攻克琉璃技術(shù)難關(guān)的艱辛與人物成長(zhǎng)、情感成熟、藝術(shù)感受力提升以及對(duì)工匠精神的領(lǐng)悟融會(huì)貫通，具有鮮明的時(shí)代特色。

在本屆獲獎(jiǎng)作品中，生態(tài)敘事是一個(gè)亮點(diǎn)，代表了江蘇作家新的寫(xiě)作方向。許多作品不僅從不同角度描寫(xiě)了江蘇大地的生態(tài)之美，而且寫(xiě)出了江蘇人民踐行“兩山”理論的生動(dòng)故事。張羊羊的《舊雨》以辭條體式敘說(shuō)了故鄉(xiāng)的植物、動(dòng)物、人物、食物、舊物、風(fēng)物，在紙上營(yíng)造了環(huán)境友好的生態(tài)氛圍，并透出清歡的古典意境。姜樺的《灘涂地》從地理學(xué)、歷史學(xué)和生態(tài)學(xué)的角度，追溯灘涂大地的人文歷史，展現(xiàn)豐饒獨(dú)特的風(fēng)土人情，鏡像式地還原與呈現(xiàn)黃海邊的自然生態(tài)，記錄和書(shū)寫(xiě)生命萬(wàn)物的關(guān)聯(lián)。徐向林《東方濕地：生物多樣性中國(guó)樣本》則從另一個(gè)角度聚焦黃海濕地形成演化發(fā)展保護(hù)歷史，以時(shí)空交錯(cuò)方式，講述自然演化與人力作用的復(fù)雜關(guān)系，凸顯了新理念下的新發(fā)展。生態(tài)不僅是人與自然，同時(shí)也是人與人、人與社會(huì)，只要出現(xiàn)關(guān)系，生態(tài)和諧就是理想。谷以成的《金陵市井圖鑒》和姚大偉的《2018:新盛街筆記》就是以生態(tài)思想觀(guān)照人間煙火的作品。前者著眼于市民各色生活的喜怒哀樂(lè)，以非凡的語(yǔ)言自治能力，跳出了宏大敘事，道出了民間性作為社會(huì)生活的本來(lái)意義這一基本事實(shí)，道出了民間生活的本相與民間自治的肌理。后者運(yùn)用田野調(diào)查的方法，把一條街的“記憶”賦予了豐厚的文化內(nèi)涵，將過(guò)去的回憶、現(xiàn)場(chǎng)的直呈及未來(lái)的預(yù)見(jiàn)融為一體，從人文地理的角度寫(xiě)出了具有地方感的生活境界。

二是立足當(dāng)代，將筆觸探向歷史，禮贊中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尋覓中國(guó)式現(xiàn)代化的民族路徑。江蘇歷史悠久，文脈綿長(zhǎng)，這不僅是江蘇文學(xué)的富礦，也形成了江蘇文學(xué)以史為鑒，借古察今的傳統(tǒng)和特色。葉兆言《儀鳳之門(mén)》通過(guò)描述大革命前夜百姓的日常生活與命運(yùn)浮沉，勾勒出南京近現(xiàn)代的城市發(fā)展軌跡。立體地展現(xiàn)人與城的多元互動(dòng)，作品以為南京鑄心立魂的方式闡釋了歷史之道，于滄桑之中顯示出不容撼動(dòng)的必然力量。徐風(fēng)的《忘記我》是一部特別的作品，憑借扎實(shí)的實(shí)地采訪(fǎng)和深度發(fā)掘，書(shū)寫(xiě)了一段二次世界大戰(zhàn)期間蕩氣回腸的中國(guó)故事。作品以江南女子錢(qián)秀玲在比利時(shí)拯救生命的故事為主線(xiàn)，敘述了一場(chǎng)讓世界驚嘆的國(guó)際大營(yíng)救行動(dòng)，呈現(xiàn)出的是超越了國(guó)際邊界的正義、良知和慈悲的人性光輝。作品出版后產(chǎn)生了積極的反響，很快被譯成外文，并受到比利時(shí)政府和社會(huì)各界的高度重視。郭平《廣陵散》的筆墨雖然都在當(dāng)下，但文化氣息卻古典而深遠(yuǎn)。作品以古琴為主要表現(xiàn)對(duì)象，渲染的是風(fēng)雅別致的江南文人風(fēng)格，器、人、道的三位一體，不僅于文化激蕩的年月寫(xiě)出了難能可貴的超邁風(fēng)神，而且重申了中國(guó)文化的深厚與理想。于兆文的《新安旅行團(tuán)》和鄒雷的《行走的學(xué)校》題材相近，都與中國(guó)少年兒童運(yùn)動(dòng)史上的傳奇“新安旅行團(tuán)”相關(guān)。于兆文的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)完整生動(dòng)地還原了20世紀(jì)上半葉江蘇新安旅行團(tuán)歷時(shí)十七年五萬(wàn)里的“修學(xué)”之旅。這一橫貫全國(guó)東西南北、以生活教育為主要目標(biāo)的“修學(xué)”旅行，從1929年陶行知擔(dān)任首任校長(zhǎng)的新安小學(xué)成立開(kāi)始，直至1952年完成歷史使命。作品可謂是對(duì)一段珍貴的中國(guó)現(xiàn)代革命歷史的形象化“打撈”與“復(fù)現(xiàn)”。鄒雷的長(zhǎng)篇兒童小說(shuō)則以?xún)和癁橐暯?，講述了以愛(ài)國(guó)走天下為成長(zhǎng)途徑這一光輝歷程。作品在成人引導(dǎo)和少年自我探索的雙向推動(dòng)中展現(xiàn)了“艱難困苦，玉汝于成”的少年群像。把“天下事”和“少年心”結(jié)合起來(lái)，把“大時(shí)代”和“真本領(lǐng)”結(jié)合起來(lái)，呈現(xiàn)了傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的主題。王振羽的《國(guó)家重器：張之洞》在全面深入展現(xiàn)晚清時(shí)局與變局中敘述了張之洞這一晚清代表性人物所經(jīng)歷的重大事件與運(yùn)動(dòng)，剖析了他跌宕起伏的人生歲月，充滿(mǎn)了現(xiàn)代性思辨。賴(lài)爾的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《女兵安妮》以抗戰(zhàn)為故事背景，將少年的創(chuàng)傷性體驗(yàn)，以及因之而來(lái)的殘酷與溫暖、掙扎與成長(zhǎng)，描摹得細(xì)膩真切，洋溢著理想主義的星光。同為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的時(shí)音的《長(zhǎng)安秘案錄》以受冤為奴的宮女查案、破案為主線(xiàn)，穿插起唐代歷史上的真實(shí)政治斗爭(zhēng)和民間野史中的奇聞異事，對(duì)歷史事件進(jìn)行大膽又不失合理的想象，展示出中國(guó)歷史文化的獨(dú)特魅力。

三是以人民為中心，將目光投向豐富生動(dòng)的社會(huì)生活，通過(guò)鮮活的日常描繪，寫(xiě)出時(shí)代變遷與世道人心。在宏大敘事之外始終關(guān)注日常，關(guān)注人的生活，并在社會(huì)的毛細(xì)血管與末端循環(huán)中發(fā)現(xiàn)意義與價(jià)值是江蘇文學(xué)的風(fēng)格與特點(diǎn)，也是江蘇文學(xué)人性關(guān)懷與人道主義的底色，也正是在這樣的描寫(xiě)與發(fā)現(xiàn)中，可以見(jiàn)出社會(huì)的韌性與人民對(duì)美好生活的向往。王堯的《民謠》通過(guò)小說(shuō)結(jié)構(gòu)富有創(chuàng)造性的內(nèi)、外與雜篇的設(shè)定，以細(xì)節(jié)凸顯的散文化，對(duì)歷史的復(fù)雜性與人性的豐富性做了透視與挖掘。葉彌《不老》主人公孔燕妮所透射出的不老之愛(ài)，顯示了一種特殊的生命力的存在。小說(shuō)以南方城鄉(xiāng)生活為背景，展示了特定歲月的風(fēng)俗畫(huà)。湯成難的《月光寶盒》敘述了父女的相依，猴子的陪伴和這狹窄生活之外的廣闊世界，在最終兌現(xiàn)的成長(zhǎng)與愛(ài)的回應(yīng)中閃現(xiàn)出人性深處的微光。曹寇的《鴨鎮(zhèn)往事》還原了20世紀(jì)末小鎮(zhèn)中學(xué)的生活氣息，婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了大時(shí)代和大世界對(duì)每個(gè)具體人的切身影響，把筆墨回落到活生生的人身上，體味每一個(gè)具體生命的意義。羅望子的《婚禮上的男人》以平實(shí)樸素的敘述營(yíng)造了一個(gè)小城的生活氛圍，塑造了一群這種生活氛圍中的中年男性的形象，在濃厚的生活氣息中審察了富于時(shí)代特點(diǎn)的情感方式。鄒世奇的《牧馬河之夏》再現(xiàn)了我們時(shí)代普通女性如何依靠知識(shí)和考試獲得自由，如何將自我從情感的泥濘中解脫，以及她們關(guān)于遠(yuǎn)方與自我的想象。趙菱的兒童長(zhǎng)篇小說(shuō)《我的老師乘詩(shī)而來(lái)》將現(xiàn)代兒童觀(guān)與詩(shī)歌的唯美浪漫有機(jī)融為一體，以純粹的兒童本位情懷與理想主義的價(jià)值態(tài)度書(shū)寫(xiě)最美鄉(xiāng)村教育。談鳳霞的兒童長(zhǎng)篇小說(shuō)《守護(hù)天使》通過(guò)罹患阿爾茨海默癥的奶奶、青春期少女這兩個(gè)不同生命階段的家人間的探究和交融，構(gòu)建起了家庭、家族的文化記憶。向迅的《與父親書(shū)》用油畫(huà)般豐厚凝重的筆觸，未加濾鏡的體察和追憶，寫(xiě)出了一個(gè)不一樣的父親，也讓人在這一個(gè)父親身上看到很多個(gè)父親，既體現(xiàn)了向生命深處挖掘之勇毅無(wú)私，也寫(xiě)出了人子之情，寫(xiě)出了一個(gè)作家對(duì)人世的愛(ài)。與向迅的作品相似的是龔學(xué)明《月光村莊的媽媽》，這是一部母親之書(shū)。作品塑造了一個(gè)美麗、勤勞、善良、樂(lè)觀(guān)而又多才多藝的母親形象，以感人至深的詩(shī)行抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)母親的熱愛(ài)與無(wú)盡的懷念。詩(shī)人將對(duì)母親的摯愛(ài)與思念融入到歷史的追憶、社會(huì)的觀(guān)照與時(shí)代的思考中，從而在個(gè)人的親情中注入了深邃的哲思與豐富的時(shí)代內(nèi)容，形成了詩(shī)人獨(dú)具審美特質(zhì)的“親情詩(shī)學(xué)”。

四是以高蹈風(fēng)神的態(tài)度，用深邃的眼光燭照現(xiàn)實(shí)，以思想的力量勘探生活，以文學(xué)化的個(gè)性呈現(xiàn)出形而上的哲思。仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。水韻的江蘇也是智慧的江蘇。江蘇文學(xué)總是堅(jiān)持獨(dú)立思考的精神，以創(chuàng)新的熱情與創(chuàng)造的勇氣閃耀著思想的光芒。胡學(xué)文的《跳鯉》讓一對(duì)瀕臨絕境又不甘心的夫妻走出鄉(xiāng)村，來(lái)到城市，在命運(yùn)的羊腸小道上企圖尋找新的寬闊的大路。關(guān)于城市與鄉(xiāng)村，物質(zhì)與精神，善與惡，沉淪與抵抗，在披掛金光而不甘掙扎的跳鯉上得到了既富有現(xiàn)實(shí)性又極具象征性的呈現(xiàn)。在寫(xiě)實(shí)之中透出精神的升華。這是一個(gè)時(shí)代的精神樣本，亦是作家滿(mǎn)懷悲愴的心靈哀歌，貫注著現(xiàn)實(shí)之真的強(qiáng)大力量。孫頻是一位穿透力很強(qiáng)的青年作家，她的《棣棠之約》從上世紀(jì)80年代一路講來(lái)，以三位朋友各自的現(xiàn)實(shí)際遇、命運(yùn)浮沉，鑒照了數(shù)十年間中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)、世道人心的幾番轉(zhuǎn)折，理想高蹈與世俗羈絆之間的多重張力。尤其是作品主人公的精神氣質(zhì)頗具魅力，他將自己活成了一個(gè)世界，顯出難得一見(jiàn)的“酒神精神”。龐羽的《他們?cè)谔琛肥且环輹r(shí)代的另類(lèi)記錄，從一個(gè)小切口，觸摸了兩代人精神深處的創(chuàng)痛，展示出人生長(zhǎng)河中的生死悖謬。作品將對(duì)于時(shí)代癥候的思考內(nèi)嵌于敘事形式的探索和個(gè)性化風(fēng)格的追求之中，體現(xiàn)出一個(gè)年輕作家難能可貴的努力。李黎的《登頂之夜》表現(xiàn)了一個(gè)中年男人的矛盾生活。“沖鋒衣”是他渴望逃離千篇一律的平庸生活的“憑借”，雖然衣服穿在身上，但是他卻從未走向遠(yuǎn)方，也從未脫離既有的生活秩序。所謂“登頂之夜”也只是他渴望逃離的念想，具有很強(qiáng)的象征寓意。倪苡的《失語(yǔ)》也是一篇虛實(shí)相生的作品，故事的表層是一個(gè)人從生理失語(yǔ)到社會(huì)失語(yǔ)再到精神失語(yǔ)的痛苦歷程。從主人公話(huà)語(yǔ)功能的多余到恢復(fù)再到自我靜默，不僅是一個(gè)人的生存狀況，更是具有現(xiàn)代主義色彩的人類(lèi)精神狀況的寫(xiě)照。其實(shí)，這樣的文學(xué)話(huà)語(yǔ)與思想風(fēng)格不僅存在于上述作品中，它幾乎是所有獲獎(jiǎng)作品所具備的審美性狀。思想永遠(yuǎn)是文學(xué)的骨骼，也永遠(yuǎn)是作家的姿態(tài)，自新時(shí)期文學(xué)以來(lái)，江蘇文學(xué)不斷貢獻(xiàn)出思想與話(huà)題，這已成為文學(xué)蘇軍的重要標(biāo)識(shí)。

需要特別指出的是，如果說(shuō)到江蘇文學(xué)的思想性，理論評(píng)論就是它的半壁江山。這次獲得理論評(píng)論獎(jiǎng)的是季進(jìn)的《視差之見(jiàn)：海外中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究的歷史描述與理論反思》、韓亮的《歷史現(xiàn)場(chǎng)與重返之思》、李丹的《“雙城故事”：20世紀(jì)五六十年代的京滬講唱文藝》、李瑋的《論女頻網(wǎng)絡(luò)文學(xué)敘事結(jié)構(gòu)的新變（2020-2021年）》和韓松剛的《謊言的默許》。作者多為青年才俊，不僅顯示了江蘇文學(xué)理論評(píng)論的青年力量，更顯示了他們廣闊的批評(píng)視野與學(xué)術(shù)深度。既有對(duì)當(dāng)下文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的即時(shí)介入，又有對(duì)文學(xué)史的鉤玄提要，既有對(duì)新興文類(lèi)的精深研究，又有貫通中外的杷梳概括。

五是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度對(duì)待文學(xué)，以虔誠(chéng)之心對(duì)待藝術(shù)，探索新的審美方式，呈現(xiàn)新的美學(xué)樣態(tài)，貢獻(xiàn)文學(xué)的江蘇話(huà)語(yǔ)。江蘇文學(xué)對(duì)美的執(zhí)著追求向來(lái)為中國(guó)文壇所重。一代一代的江蘇作家前赴后繼地開(kāi)設(shè)了一家家藝術(shù)作坊，他們用六朝駢賦和南宋長(zhǎng)調(diào)一樣典雅、綺麗、流轉(zhuǎn)、意象紛呈的語(yǔ)言，來(lái)呼應(yīng)、渲染來(lái)自歷史的“麗辭”傳統(tǒng)。這屆獲獎(jiǎng)作品可以說(shuō)件件可圈可點(diǎn)，只不過(guò)為了論述的方便作了側(cè)重的分類(lèi)，如同這里列舉的作品在主題與題材上同樣不俗一樣。朱文穎的《橋頭羊肉店》表現(xiàn)出一種獨(dú)特的敘述智慧。它試圖將東方藝術(shù)的神秘啟示和生存哲學(xué)的形而上玄思融為一體。借由虛擬的情境，小說(shuō)生發(fā)出對(duì)存在狀態(tài)可能性的暢想，伸展開(kāi)關(guān)于元藝術(shù)的追問(wèn)。小說(shuō)結(jié)構(gòu)精巧，語(yǔ)言空靈雅致，其小說(shuō)敘述高超的駕馭力，顯示了作者在短篇小說(shuō)上掙脫經(jīng)驗(yàn)的局限而另辟蹊徑的成功嘗試。房偉《血色莫扎特》在敘事上引人注目，作品以三方視角的交織敘事推進(jìn)一樁陳年舊案的偵破，類(lèi)型小說(shuō)的外殼之下，時(shí)代步伐與個(gè)人命運(yùn)之間交互為用、彼此影響，鋪展開(kāi)一幅殘酷與溫情、頹廢與浪漫糅合的世紀(jì)之交圖景。語(yǔ)言粗礪而蘊(yùn)含詩(shī)意，情節(jié)離奇又合乎情理，懸念設(shè)置中不乏現(xiàn)實(shí)關(guān)切。大頭馬“借名”梅爾維爾中同名名作的中篇《白鯨》，顯示了這位青年作家的閱讀視野和文學(xué)資源。作品并非一般性地模仿、戲謔和文字游戲，而是追求一種更為深層的互文性。其駕輕就熟的語(yǔ)言、智力含量高的敘事，令人眼花繚亂的多重手法，心理學(xué)、犯罪學(xué)、電子游戲等內(nèi)容的廣泛容納，集中展現(xiàn)了新一代寫(xiě)作者的風(fēng)采。青年詩(shī)人劉康的《萬(wàn)象》以一部短詩(shī)集展示了才華。作品將抒情、敘事和沉思混融在一起，每每能在很短的篇幅里勾畫(huà)出一個(gè)足夠?qū)掗熯|遠(yuǎn)的時(shí)間與空間，讓杰出的死者和塵世里的萬(wàn)象促席相對(duì)。受益于詩(shī)人切身體驗(yàn)的堅(jiān)韌明亮的詩(shī)句，沉淀了幾代詩(shī)人共同淬煉出的新語(yǔ)感。阮夕清的《窗外燈》是一篇空間藝術(shù)的作品，它在逼仄的場(chǎng)景中講述出無(wú)盡的生活，充分證明了作者成熟而富于創(chuàng)造性的敘事藝術(shù)。語(yǔ)言抵達(dá)之處似乎恰恰呈現(xiàn)為敘事的邊界，可謂敘事成本管理的樣本。《雨在他們的講述中》是詩(shī)人格風(fēng)的精心之作。作品擺脫了功利雜質(zhì)，以獨(dú)特的詩(shī)人之眼瞭望并勾畫(huà)人間風(fēng)物，世相在其詩(shī)中生成嶄新的語(yǔ)言風(fēng)景，體現(xiàn)了詩(shī)人重塑經(jīng)驗(yàn)的不同凡響。白小云的詩(shī)集《白日夢(mèng)》雖然是一部詩(shī)歌選集，卻呈現(xiàn)出內(nèi)在的邏輯性。這一邏輯立足于生命意識(shí)和女性經(jīng)驗(yàn)，在與世界的互動(dòng)互文中生成一種具有識(shí)別性的詩(shī)歌風(fēng)格。作品語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、飽滿(mǎn)、富有張力，意象截取獨(dú)特，情緒把控有分寸，善于從點(diǎn)滴的日常中提煉出詩(shī)意，在陌生化中開(kāi)掘內(nèi)心和人性的隱秘。萬(wàn)修芬的童話(huà)《收集名字的小孩》用想象與故事將孩子智慧地引領(lǐng)至世界與萬(wàn)物的入口處，從收集名字開(kāi)始去廣泛地親近自然，經(jīng)驗(yàn)人生，充盈思想。在童話(huà)文體上有著創(chuàng)新性的理解與運(yùn)用。午夏的圖畫(huà)書(shū)《喊月亮》是以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)為背景，敘述與描繪了一系列充滿(mǎn)視覺(jué)沖擊感的家庭勞作現(xiàn)場(chǎng)，構(gòu)成了圖文互動(dòng)的雙線(xiàn)敘事。單幅或跨頁(yè)的水彩手繪，以及仰視、平視、俯視等多個(gè)視角的特寫(xiě)，體現(xiàn)出作者在繪本上的創(chuàng)新追求。

江蘇文學(xué)藝術(shù)上的進(jìn)步既有對(duì)傳統(tǒng)的繼承，也有對(duì)域外文學(xué)的借鑒，正是江蘇作家海納百川的“拿來(lái)主義”使江蘇文學(xué)的發(fā)展始終有汲取不盡的源頭活水。所以，本屆翻譯獎(jiǎng)不僅是江蘇文學(xué)翻譯與外國(guó)文學(xué)研究上的收獲，更是江蘇文學(xué)與世界文學(xué)交融互鑒的關(guān)系表達(dá)。張偉劼所譯的烏拉圭作家愛(ài)德華多·加萊亞諾的《顛倒看世界》準(zhǔn)確捕捉到了加萊亞諾思想表達(dá)的細(xì)膩與鋒芒、文字表述的疏密與張力，以忠實(shí)為原則，譯筆流暢精煉，生動(dòng)再現(xiàn)原作的風(fēng)格特質(zhì)。王明睿翻譯的法國(guó)作家帕斯卡·基尼亞爾的《眼淚》準(zhǔn)確把握了原作的語(yǔ)言和文學(xué)特質(zhì)，在譯文中呈現(xiàn)蘊(yùn)含在小說(shuō)中的“顏色”和“音樂(lè)”，讓讀者在中文世界里獲得了盡可能體悟原作神韻的機(jī)會(huì)。

文學(xué)獎(jiǎng)是一種特殊的文學(xué)批評(píng)，是文學(xué)制度的有機(jī)組成部分和文學(xué)生產(chǎn)的重要杠桿，承擔(dān)著彰顯文學(xué)價(jià)值、倡導(dǎo)精品創(chuàng)作、引導(dǎo)讀者消費(fèi)和參與當(dāng)代文學(xué)史建構(gòu)的多重功能，是文學(xué)發(fā)展重要的風(fēng)向標(biāo)。江蘇的紫金山文學(xué)獎(jiǎng)歷經(jīng)八屆，公正公平，成熟權(quán)威，積淀豐厚，影響廣泛，得到了省內(nèi)外文學(xué)界的高度認(rèn)同。相信它對(duì)推動(dòng)江蘇文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展將會(huì)發(fā)揮越來(lái)越大的作用。

（作者系江蘇作協(xié)副主席。本文在第八屆紫金山文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品評(píng)語(yǔ)基礎(chǔ)上寫(xiě)成，特此說(shuō)明，并向評(píng)語(yǔ)的撰寫(xiě)專(zhuān)家致謝?。?/p>