《漢江絕唱》：形繪漢江百年風(fēng)云
繼多部長篇小說作品之后，楊志鵬的筆又指向漢江，要寫出漢江的百年風(fēng)云。他的家鄉(xiāng)在漢中，他最新推出的《漢江絕唱》，可以視作他向故鄉(xiāng)、向漢江的致敬之作。
漢江流域形成的文化，融巴蜀文化、荊楚文化、中原文化、秦文化等于一體，具有濃郁地方特色。楊志鵬生于漢江邊，他的家鄉(xiāng)就靠近漢江著名的九十里黃金峽。明代王任用詩形容：“九十馀里黃金峽，二十四處白云灘。雷向江中驅(qū)亂石，水從天上倒狂瀾。鐵崖礙日千山險，玉井生風(fēng)六月寒。信宿龍?zhí)缎以槌?，片帆回首抵長安?！痹谥袊倌杲F(xiàn)代史上，這里曾上演過許多蕩氣回腸的歷史大戲，這種豐厚的資源，為楊志鵬實(shí)現(xiàn)自己書寫百年歷史的雄心提供了底氣。
陜西被稱作三秦大地。歷史上的三秦不包括秦嶺以南的漢江流域，后來人們賦予“三秦”以更廣的內(nèi)涵，把陜北、關(guān)中、陜南統(tǒng)稱“三秦”。寫陜北，有路遙；寫關(guān)中，有陳忠實(shí)；寫關(guān)中和陜南交界地帶的秦嶺山地，有賈平凹。寫地道的陜南，寫巴山漢水，前面有一個王蓬，但最近若干年里，再沒出大作家、大作品。文學(xué)陜軍里的“三秦”，缺了“一秦”。《漢江絕唱》為漢江立傳，為陜南這片土地立傳，為漢江兩岸的人民畫像，呈現(xiàn)出厚重、扎實(shí)、峻峭、幽深的風(fēng)貌，畫幅宏闊，敘事跌宕，為陜西文學(xué)的地理版圖，補(bǔ)上了一塊空白。
打開書，第一章“千里回家”，就給人一種不可小覷的感覺。褚瑞生這個“老漢江”，亦死亦生，即來即去，既飄忽又實(shí)在，既虛幻又真實(shí)，成為漢江百年風(fēng)浪的親歷者、見證者和第一話語人。這樣一種長篇小說的敘事方式、結(jié)構(gòu)方法，很有創(chuàng)造性，為百年漢江歷史長卷，提供了一種魔幻的鋪展方式，進(jìn)入到一種來去自如、開合隨意的自由狀態(tài)。
作品人物眾多，有行船的高手太公，有普通的平民百姓；有官府的行政要員，有城市的商賈大亨；有占山為王的土匪，有出生入死的共產(chǎn)黨游擊隊(duì)員；有出身名門的千金小姐，有淪落風(fēng)塵的青樓女子；有深悟禪意的高僧，有木訥憨厚的村民，各色人等，紛紛亮相。事件也異常密集。我在想，作者寫了這么多人，這么多事，要傳遞什么內(nèi)涵？
首先需要解讀的是作家的文化立場。
作品里有儒家的仁義禮智信，有民間傳統(tǒng)的是非觀、善惡觀，有代表中華道統(tǒng)的價值取向，但又包涵、夾雜著濃郁的佛理禪意。這一點(diǎn)，在作品的開篇就表現(xiàn)出來。從亡靈的視角引導(dǎo)讀者進(jìn)入作品，是一種文化隱喻，具有某種超越性。他看人間蒼生，看人們走過的路，看滾滾紅塵，萬千喜怒哀樂，同時，也在張望人們既憧憬又懷不安地踏上前路。作品里的黃金峽，黃金峽的二十四險灘，既是漢江真實(shí)的自然的險要之處，又是一個物化的文化隱喻，是漢江人命運(yùn)的象征，是難以逃離的人生境遇里的磨難考驗(yàn)。
了解了這一點(diǎn)，作品想表達(dá)什么似乎就比較容易理解了。簡單說，就是寫百年時光里，以褚天柱、褚瑞生、褚向陽等四代人怎么闖過人生的黃金峽和二十四險灘，寫他們經(jīng)歷的各種磨難，寫他們的命運(yùn)遭際，寫他們的喜怒哀樂。一代一代漢江人在獨(dú)特的歷史背景下出場，他們身上體現(xiàn)出的勇敢、堅定、執(zhí)著的精神意志，富貴不能淫、威武不能屈的民族氣節(jié)，敢愛敢恨、愛憎分明的樸素心性，善與惡的交織轉(zhuǎn)化，伙伴之間的俠肝義膽，險惡江湖中所折射的人情人性，中華民族優(yōu)秀品格的賡續(xù)傳承……作品的旨?xì)w是人，是人的命運(yùn)在時代的大波大浪里的沉浮起落。這些命運(yùn)故事，讀來令人或蕩氣回腸，或感慨唏噓，都重重地叩擊著我們的心靈。
我在想，作者的筆墨如果再凝練一些是不是更好？似可對某些事件進(jìn)行高度濃縮。而有些塑造人物的“裉節(jié)兒”，該濃墨重彩書寫的地方，卻平淡劃過，令人遺憾。
《詩經(jīng)·周南·漢廣》有“漢之廣矣，不可泳思”詩句，是說漢江滔滔寬又廣，想要渡過不可能。楊志鵬想用這部作品穿過滔滔江水，抵達(dá)他神往的彼岸，這是他文學(xué)理想的彼岸。我以為他在某種程度上抵達(dá)了。說《漢江絕唱》是文學(xué)陜軍和中國當(dāng)代長篇小說創(chuàng)作的一個收獲，似不為過。
