《天下藥商》：平凡中的驚艷 微波下的潛流
《天下藥商》是作家歐陽娟最新推出的長篇佳作，洋洋灑灑65萬字，以明末清初樟樹古鎮(zhèn)自然、社會、人文為背景，執(zhí)婉約之筆、借生動故事，精雕江右商幫中樟幫一脈以藥為業(yè)、安生、立命、傳情、樹魂的創(chuàng)業(yè)史、心靈史，細刻近古時期贛中地區(qū)的風(fēng)俗畫卷、生活現(xiàn)場、生命際遇，深刻揭示了樟幫藥商獨樹一幟、驚艷天下的中藥材炮制技術(shù)、社會精神形成原因以及發(fā)展歷程。
作品以侯濟仁棧大小姐侯靜儀跟隨藥棧學(xué)徒張寶祥上山采摘金櫻子為起點徐徐展開畫面，一派壯闊如天地筆墨繪出的寫意畫、細致如工筆花鳥小品的自然風(fēng)光隨之呈現(xiàn)，極具鏡頭感。攝影畫面般的文字，帶出一幕幕手工炮制中藥材的獨特技術(shù)，如：荷包金龜、白芍飛上天……樟樹市之所以成為中國藥都的謎底漸次揭開——當(dāng)?shù)夭⒎且运幉漠a(chǎn)地聞名，而是以精湛的中藥材炮制技術(shù)立世。數(shù)十味藥材詳盡的炮制過程，讓整部作品彌漫著草木之香，充分體現(xiàn)出中醫(yī)中藥之美。
史料記載，樟幫藥商從偏安一隅發(fā)展到遍布天下的時期，正是天災(zāi)、瘟疫、戰(zhàn)亂頻發(fā)的明末清初。百業(yè)凋零之際，樟樹藥人何以逆流而上，將當(dāng)?shù)氐闹嗅t(yī)藥文化傳播到全國乃至世界各地？《天下藥商》將四位青年男女的創(chuàng)業(yè)史與感情糾葛融為一體，生動、具體、深入、富于邏輯地回答了這個問題。靈活中有所堅守、退讓中伺機而動、精于算計卻又誠信為本、明哲保身卻又胸懷天下，這種看似矛盾的精神，形成了樟幫藥商進退有度、百折不撓、合作共贏的處世態(tài)度，也因此才能抵抗天災(zāi)、瘟疫、戰(zhàn)亂的侵襲。這個答案，也是作者提煉出的樟幫精神。小人物面對大時代的轟然而至?xí)r所迸發(fā)的處世智慧遍布全篇，從中還可以看出，作者認(rèn)為諸如此類的智慧也是樟樹藥人得以在艱險的時局中走遍天下的重要原因。
不同于以表現(xiàn)晉商創(chuàng)業(yè)歷程為主要內(nèi)容的《喬家大院》和以徽商為創(chuàng)作主體的《胡雪巖》，《天下藥商》是以樟幫藥人整個群體在特殊歷史時期的發(fā)展為書寫對象，通過群像的刻畫，反映江右商幫中樟幫藥人這一特定群體在當(dāng)時當(dāng)?shù)氐目傮w發(fā)展面貌。《喬家大院》《胡雪巖》兩部作品皆以一個家族的榮辱興衰為依托，折射出當(dāng)時當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)發(fā)展概況。其他同類型的文學(xué)及影視作品也大抵與《喬家大院》和《胡雪巖》相似。如果說以《喬家大院》《胡雪巖》為代表的同類型文學(xué)及影視作品表現(xiàn)的是能人的創(chuàng)業(yè)史，《天下藥商》表現(xiàn)的則是普通人的創(chuàng)業(yè)史，前者著重展現(xiàn)的是某個“英雄”對行業(yè)的影響，而后者鎖定的是無以計數(shù)的“小人物”如何前赴后繼推動行業(yè)的發(fā)展。新時代的文學(xué)創(chuàng)作，正需要《天下藥商》這樣“去英雄主義”的人民主體性文學(xué)精品。
主題創(chuàng)作和主題出版，是當(dāng)今文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)出版的風(fēng)向標(biāo)。《天下藥商》巧妙地選取了獨具中華文化特色的中醫(yī)藥文化這一主題，小切口、大立意，既符合主題創(chuàng)作的精神，又規(guī)避了正面強攻的生硬。通過文學(xué)書寫與弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正是“兩個結(jié)合”創(chuàng)新理論的應(yīng)有之義。與此同時，作為一部歷史小說，作者有意識地注入了鮮明的現(xiàn)實意義。鑒古是為觀今，作品詳細記錄了青蒿絞汁治療瘧疾的方法，既是對2015年中國獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎的屠呦呦及其團隊致敬，也是對中醫(yī)中藥的深情禮贊。作品中充分肯定和反復(fù)提及的開拓、創(chuàng)新、共贏等創(chuàng)業(yè)精神，仁義、守信、濟世等價值觀，還有面對天災(zāi)、瘟疫、戰(zhàn)爭時所迸發(fā)的生存智慧，放在當(dāng)下乃至未來同樣適用。這正是《天下藥商》作為主題作品的閃光之處和意義價值所在。
值得一提的是，小到一把藥刀、一道藥膳，大到一場戰(zhàn)爭、一輪疫情，作者用筆都兼具了細膩與跌宕的雙重特性。例如：寫到老藥工侯秋林切藥時，藥刀反射的光澤、手臂滲出的汗珠，都以平實的語言進行了細致的刻畫。而藥刀一旦開始發(fā)力，語言風(fēng)格陡變，富于沖擊力的措辭給人帶來巨大的力量感和速度感；再如，寫到?jīng)Q戰(zhàn)贛州府時，繩索摩擦在城墻上的聲音、嫁衣抖散開來的艷彩，一切瑣碎而寧靜，俄而，喊殺聲大作、炮火轟塌了城墻，人死如麻。語言在風(fēng)平浪靜與翻江倒海中切換自如，形成極具辨識度的個人風(fēng)格。這種語言風(fēng)格，讓小事物不再小，大場面不至于空，小事物體現(xiàn)出大文章，大場面有血有肉有筋有骨。同時形成了富于變化的節(jié)奏感，讀來一波三折。
準(zhǔn)確而豐富的心理描寫也是作品的一大特色。樟幫藥商為何謹(jǐn)遵仁義、濟世的古訓(xùn)？是空喊口號，還是身體力行？是道德綁架，還是經(jīng)驗之談？作品通過黃武全從一個自私自利的“聰明人”成長為眾口相稱的“大善人”，并因此締造出自己遍布天下的藥莊、藥棧的過程，深刻展示了仁義、濟世于人于己的意義，邏輯嚴(yán)密地論證了“天下”與“個人”之間的關(guān)系。隨著黃武全的心理變化，仁義、濟世的古訓(xùn)，從一句空洞的口號、一個道德綁架的符號，變成了他心目中可知、可感、可行的真理，從而以點帶面地反映出仁義、濟世的古訓(xùn)在樟幫藥人中傳承千年而不衰的因果。除此之外，作品還通過心理描寫塑造出近十類人物性格發(fā)展的源動力，映襯出多姿多彩的親情、友情、愛情模式。
夾雜在樟幫藥商氣勢磅礴的創(chuàng)業(yè)史和婉轉(zhuǎn)含蓄的人情事中，還有一處引人注目的亮點，那就是作品中星星點點的民風(fēng)民俗。多年民間文化研究經(jīng)驗，讓我具備了鑒別民風(fēng)民俗描寫是否屬實的眼光?！短煜滤幧獭匪嬉粦?yīng)民風(fēng)民俗，基本都是還原性刻畫。有關(guān)藥俗的描寫自不待言，這是作品的主體，作者也在多種場合提起過，所涉一應(yīng)中醫(yī)藥文化知識都來自于實地采訪或資料記載。更為不易的是，作品中的其他風(fēng)俗，也悉數(shù)經(jīng)得起考證。比如故事臨近收鞘時濃墨重彩表現(xiàn)過的偷梁、上梁的風(fēng)俗，從偷梁的講究到上梁的喝彩詞，都與民間流傳的一致。從中足以見得歐陽娟做過多少田野調(diào)查。事實上也確實如此，她曾在作品首發(fā)式的發(fā)言中提及，為了讓小說這種虛構(gòu)的藝術(shù)能夠站得穩(wěn)，她采訪了近百位老藥工、藥商及相關(guān)從業(yè)者，翻閱了堆起來比人頭還高的資料，啃下了數(shù)十本地方志、家譜，走過了不知多少座古橋、多少條古道，辨認(rèn)過不知多少座老墳?zāi)贡系奈淖?。為盡量還原歷史的真實性，大到戰(zhàn)爭的時間、地點、作戰(zhàn)方式，城池的規(guī)模、構(gòu)造，交通的路線及出行方式，七品以上官員的生平要事；小到藥棧的結(jié)構(gòu)、建材、雕花，人物的衣飾、發(fā)型、食宿（甚至包括衣物的布料和藥工們吃飯住宿的方式），都有據(jù)可查。《天下藥商》體現(xiàn)出的品質(zhì)，佐證了這段發(fā)言的真實性。
尤為可貴的是，一應(yīng)民風(fēng)民俗的描寫，都像空氣一樣被作品吸入了體內(nèi)，不是強行貼在表面的畫皮，而是進入了骨血的精魂。比如有關(guān)出儺的場面，作者先以一連串打梭鏢樣的鞭炮，形象地表現(xiàn)出男主角黃武全的驚詫與迷茫。再以驅(qū)疫時的一連串動作，不動聲色表現(xiàn)出女主角夏槿籬的機敏。當(dāng)夏槿籬的儺面被強行掀開時，男主角與女主角完成了人生中的第一次碰面。從青面獠牙的面具后，展露出一副強健、鎮(zhèn)定的少女面容，令人印象深刻。民俗的演繹推動著故事的發(fā)展，整個場面錯綜復(fù)雜，緊張而又熱鬧、克制而又奔放、不動聲色而又驚心動魄。歐陽娟真正做到了將民風(fēng)民俗的還原性刻畫與情節(jié)的推動及情緒的起伏完美交融，交相輝映。
那些平凡中的驚艷，微波下的潛流，一花一世界的絕倫，盤曲通幽的神妙，成功路上的命運多舛，眾多人物的悲歡離合等，悉數(shù)匯集在歐陽娟筆下。作家通過歷經(jīng)多年的閱讀、思考提煉，將一部多層次、多角度、甚至是多維度的煌煌巨作寫出了信手拈來的感覺。作品充滿了鄉(xiāng)土氣息、文化深度、生命力量，藏而不露地浸透著作家對故鄉(xiāng)深深的愛及理解，對故鄉(xiāng)人民及其歷史的責(zé)任感和使命感。樟幫藥商的人道根本、智勇光彩、義利并茂、和合精神，折射出中醫(yī)中藥以人為本、理義辯證、藥醫(yī)同構(gòu)，中華民族仁愛智慧、堅韌卓爾、生生不息的豐厚內(nèi)涵，以及中國人民的和美心性、溫雅品質(zhì)、從容氣度。樟幫藥商的遍跡天下、名滿天下、澤被天下，令人嘆為觀止，真正體現(xiàn)出“天下”藥商的中國價值、“天下”意義及作者寫作技巧的非凡功力。而這正是中華兒女在共同建設(shè)現(xiàn)代文明的進程中，我們所期盼看到的。
（作者系中國作協(xié)副主席）
