全媒體語境下，電影藝術如何“縱橫捭闔”
隨著5G技術和大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能的緊密結合，信息媒介和傳播進入全媒體時代。在這樣一個全新的應用場景下，用戶與媒介的關系已經(jīng)和正在發(fā)生深刻的變化。電影也不例外——全媒體時代給電影帶來新機遇的同時，也對其傳承和弘揚中華優(yōu)秀文化提出了挑戰(zhàn)。那么，在全媒體語境下，電影藝術如何更好地與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機交匯與融合？
內(nèi)容表達“縱橫”
中國歷史文化博大精深，優(yōu)秀傳統(tǒng)源遠流長，但影像對這方面的表達是遠遠不夠的。在中國電影發(fā)展歷程中，電影如何立足傳統(tǒng)文化土壤、挖掘傳統(tǒng)文化寶藏的探索時斷時續(xù)，對于影像怎樣更好地弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任和使命的思考也時聚時散。
2023年的中國電影之所以是一個“大年”，不僅在于擺脫了疫情的陰霾，電影創(chuàng)作的數(shù)量和質(zhì)量同步增長，更在于作品的文化豐富性、歷史縱深感得以有效體現(xiàn)。以春節(jié)檔電影為例，既有展現(xiàn)國人為拯救家園無所畏懼精神的《流浪地球2》，有頌揚殺身成仁民族大義的《滿江紅》、謳歌臥薪嘗膽討伐叛逆的《無名》，還有試圖“突破人類想象的極限”的《深?！?。暑期檔電影更是多姿多彩，單是一部《封神第一部：朝歌風云》，不僅讓觀眾看到中國故事和傳統(tǒng)美學風格的融合，也讓觀眾深刻體驗了傳統(tǒng)故事更新和創(chuàng)造性表達的魅力。矢志不渝、自強不息的精神追求和形神兼?zhèn)洹⒁饩成钸h的中華美學精神可以賦予電影獨具魅力的生命。由此，我們進一步明了：不是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化單向地依賴新時代電影的裝點，而是新時代的影像亟須優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋潤；不是影像創(chuàng)造預設了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的定向裝置，而是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成了電影生產(chǎn)的源頭活水。近年來的電影創(chuàng)作經(jīng)驗告訴我們，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如果彰顯，電影創(chuàng)作將會更有活力。
電影評論家鐘惦棐所提出的“一個國家的電影如果不是根植在自己的土壤上，而是削足適履地使自己就范于他人，這肯定是不足取的”，俄羅斯電影導演塔爾科夫斯基所強調(diào)的“確認自己所歸屬的傳統(tǒng)、文化、人群、思想”，其實說的都是這個道理。藝術一旦游離民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的血脈，就容易產(chǎn)生迷惘，流于蒼白甚至衰竭。特別是在大數(shù)據(jù)、人工智能日益介入電影生產(chǎn)制作、技術主義不斷擴張的情境下，提出這一點可能并非多余。
需要指出，強調(diào)電影創(chuàng)作與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，并不是主張電影創(chuàng)作一味恪守傳統(tǒng)的藝術倫理和經(jīng)驗，更不是要求所有的電影作品都去表現(xiàn)傳統(tǒng)史實和歷史故事，新時代的中國電影要向更高階段發(fā)展，必須在題材思路上勇于開拓、在情感內(nèi)容上大力掘進。但是，是否善于借鑒深厚民族傳統(tǒng)文化的思想資源，能否站立在豐富的中華美學精神的寶藏之上，作品的成色和調(diào)性是大不一樣的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的映照、中華美學精神的滋潤，可使電影創(chuàng)作者獲得大歷史的眼光，確證文化的主體性，讓五千年華夏文明和日新月異的時代現(xiàn)實進行深度的復合型對話，繪制出這個時代的全息影像。視野縱橫古今，文化根深葉茂，《封神第一部：朝歌風云》《滿江紅》等影片的成功經(jīng)驗是具有說服力的。
形式建構“捭闔”
電影是一種需隨著想象力的提升和科技的更新不斷調(diào)節(jié)自身范疇的跨時空媒體。電影的類型、樣式和風格多變，不見定制，沒有止境。如果守著固化的符號和套路，藝術的生命力和創(chuàng)造性也會萎縮。
可以看到，近年來中國電影不懈形式建構的探索，從主旋律影片到主流電影，從主流大片到新主流大片，從歷史劇IP到新型創(chuàng)意連續(xù)劇，堅持百花齊放，積極主動地應對社會審美心理的變化，在風格樣式的多樣化和豐富性上不斷進擊。在多年沉淀、積累的基礎上，2023年電影作品的建構顯得更為自信和更有章法，一批風格迥異、標新立異的優(yōu)秀影片應運而生。
以《長安三萬里》為例，它借助動畫的外殼，追溯歷史，放飛想象，為一群聲名遠揚的唐代詩人立傳，展示出一幅濃墨重彩、美輪美奐、極具中國美學特色的歷史畫卷——是動畫歷史人物傳記與山水景觀之復合聲部齊鳴。影片以極致的個人感、風格化融會各種樣式元素，以強烈的實驗性、整合性帶動類型化敘事，以新的視角結構、修辭手法支撐想象力，充分釋放了中華傳統(tǒng)美學的能量，有效擴展了類型電影語言的表現(xiàn)范疇和界限，開辟了新的風格視野和類型疆域。所謂捭闔四時，變動陰陽，順勢而為。《長安三萬里》在本土市場的火爆和成功地走向世界，再次有力地證明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華美學形式建構是有生命力的。
總之，內(nèi)容表達上“縱橫”，形式建構上“捭闔”，內(nèi)秀于心，外毓于行，將使新時代中國電影獲得更大的時空疆域和戰(zhàn)略主動。面對新媒介新技術的全面圍攻，中國電影需要守護民族的根性和本位，堅定不移、持之以恒地走傳承創(chuàng)新之路，在與世界電影的交流互鑒中開拓屬于自己的新天地。
（作者系上海交通大學教授、中國電影評論學會副會長）
