李達(dá)偉《蒼山》：力透紙背的生態(tài)書寫
在祖國的邊疆文學(xué)地理中，大理歷史悠久、文化燦爛，素有“文獻(xiàn)名邦”的美譽(yù)，是歷代文人雅客的烏托邦，生活在這片土地的人民向來崇文重教，詩書傳家。在大理的文學(xué)創(chuàng)作中，散文創(chuàng)作尤為繁榮，白族青年作家李達(dá)偉一直潛心于生態(tài)散文創(chuàng)作，近年來創(chuàng)作出了碩果累累的優(yōu)秀生態(tài)文學(xué)作品?！渡n山》由百花文藝出版社出版，是李達(dá)偉新近出版的生態(tài)散文集。全書以蒼山為書寫主角，共分為37章，不僅全景式地描寫了蒼山的自然風(fēng)貌，還從民俗風(fēng)情、民族信仰、文化價(jià)值與傳承等維度，表達(dá)出作家對(duì)其所生活的周邊環(huán)境的認(rèn)識(shí)和感悟，并將其個(gè)性鮮明的才情與思考融入創(chuàng)作中，賦予了滇西地區(qū)生態(tài)散文厚重而精致的獨(dú)特魅力。
蒼山，又稱為點(diǎn)蒼山或靈鷲山，是云嶺山脈南端的主要山峰，由19座從北至南的山峰構(gòu)成，從北到南依次是云弄、滄浪、五臺(tái)、蓮花、白云、鶴云、三陽、蘭峰、雪人、應(yīng)樂、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、圣應(yīng)、佛頂、馬耳、斜陽，這些山峰的平均海拔大約是4000米。其中，最高峰馬龍峰海拔高度為4122米，并且有古老的冰川遺跡，峰頂一年四季都有積雪覆蓋。山峰之間流淌著18條溪流，它們?cè)谏介g飛濺，穿越森林，唱著頌揚(yáng)蒼山的贊歌，自西部流向東部，最終匯入洱海。毫無疑問，蒼山作為滇西地區(qū)最重要的綠色生態(tài)屏障，無論對(duì)于全球生態(tài)的存續(xù)而言，還是對(duì)全國的生態(tài)建設(shè)而言都有著不可忽視的影響。然而，美好的事物往往是脆弱的，需要得到關(guān)心和愛護(hù)。作家李達(dá)偉以敏銳的文學(xué)眼光和深切的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷抵達(dá)蒼山的生態(tài)危機(jī)，予以蒼山濃墨重彩、力透紙背的生態(tài)書寫。正如《蒼山》封面上寫道：“我像往常一樣，經(jīng)常透過窗口望著蒼山”，“整個(gè)冬天，我都在蒼山中到處行走”，“冬天的行走，就像是為了看到蒼山世界的枯索，看到蒼山中溪流的變小，看到許多木葉的脫落，也是為了看到世界在緩慢中的新生”。可見，他試圖通過文學(xué)表達(dá)來喚醒現(xiàn)代人對(duì)自然的愛護(hù)之心。
李達(dá)偉的創(chuàng)作扎根于滇西大地，深入挖掘本土深厚的民族文化和獨(dú)特的自然風(fēng)物，并從中獲得啟發(fā)，賦予了自身的文學(xué)創(chuàng)作和對(duì)生態(tài)問題的文學(xué)表達(dá)更多的可能性與獨(dú)特性，其中蘊(yùn)含著對(duì)蒼山深沉的禮贊之意和憂患之意。他將現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)，民俗文化與傳承融為一體，立體表現(xiàn)出人與自然環(huán)境之間相互依存的復(fù)雜關(guān)系，使其作品別具一格，具有歷久彌新的精神氣韻。
在第一章，他開篇就表達(dá)出對(duì)蒼山中生命的關(guān)注，“他目睹著眾多的生命退入蒼山”，一句話就將他整個(gè)冬天在蒼山中的所見所思表達(dá)出來，引起讀者的閱讀趣味和思考，具有很好的閱讀效果。全章對(duì)他走訪了蒼山下的城市和村莊作了客觀的描寫，以及在此基礎(chǔ)上的思考，他不畏途中的艱辛，堅(jiān)持步行至蒼山的每個(gè)角落。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)蒼山中一些獨(dú)特的存在，由此聯(lián)想到自己本土民族文化中《一掌雪》的故事，比如在黑色筆記本部分，他看見一個(gè)去蒼山背雪的老人，認(rèn)為老人像一首寓言詩的存在。而老人背雪到集市上賣是為了幫那些內(nèi)心喧鬧與迷茫的人解除一些憂慮。后來，老人退入蒼山的黃昏和雪中，雪又回到了蒼山之上，他用詩意的語言向人們傳達(dá)人與自然之間惺惺相惜，共生共息的觀念。此外，書中的每個(gè)章節(jié)里，都有對(duì)本土民俗風(fēng)情的書寫與解讀，比如本主文化、民間雕刻藝術(shù)、刺繡藝術(shù)、祭祀活動(dòng)、民族史詩與歌謠、古戲臺(tái)等，呈現(xiàn)出在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，一些人的信仰與堅(jiān)守。
李達(dá)偉的創(chuàng)作既表達(dá)出了對(duì)蒼山的生態(tài)關(guān)懷，又具有個(gè)性鮮明的文學(xué)性。讀完《蒼山》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他深受西方自然主義思想，以及生態(tài)文學(xué)作品的影響，其作品蘊(yùn)含崇尚自然、敬仰生命、推崇自然本性，營造人與自然、世間萬物和諧統(tǒng)一的詩意生存的精神家園和自然家園的現(xiàn)代生態(tài)意識(shí)。比如在第三章中，他想起恩師納張?jiān)f過的話，由此受到啟發(fā)，他明白在進(jìn)入蒼山時(shí)生命是最重要的，必然要把目光放在人身上，放在生命之上。“一些人將要出現(xiàn)，一些生命將要出現(xiàn)”，他寫祭師和詩人，寫他們與蒼山之間千絲萬縷的關(guān)系，身處世事中的人生與命運(yùn)，仿佛只有進(jìn)入蒼山人們才能在親近自然中尋求精神慰藉，不斷地將自己從現(xiàn)代精神困境中解救出來。
在第八章中，“鷹在打盹，或者鷹也成了沉思者”，一只鷹被作者賦予了人的思考情態(tài)，鷹像是作家眼中的另一個(gè)自己，這與白族對(duì)自然的崇拜密切相關(guān)。白族先民認(rèn)為萬物皆有靈魂，不難看出這種觀念傳承至今，對(duì)自然的敬畏也是對(duì)自然的關(guān)懷。“我開始意識(shí)到，自己在當(dāng)下最需要的同樣是‘重建與大地之間的感情’（語出《一平方英寸的寂靜》）”，作家閱讀了大量經(jīng)典的西方自然主義文學(xué)作品，感同身受的同時(shí)，意識(shí)到進(jìn)入蒼山后有必要寫下些什么，是為蒼山而書寫，更是為那些即將逝去的人生和命運(yùn)書寫。
在第十章中，“他意識(shí)到在蒼山中的很多時(shí)間里，自己進(jìn)入的就是時(shí)間無比緩慢的維度，只有慢下來，世界的細(xì)節(jié)才會(huì)展示給他”，作家開始緩慢地觀察蒼山，接近自然，暫時(shí)與現(xiàn)代文明疏離，從而更加看清了自己的內(nèi)心?！叭绻柚膶W(xué)之眼來看那個(gè)夜晚的話，那于自己又將是一個(gè)曠古的夜，我曾經(jīng)用曠古形容過那條大河的黃昏與落日”，作家眼中的蒼山多少帶有文學(xué)色彩，他在蒼山遇到的那些人和事都在以各自的方式抵達(dá)命運(yùn)的遼闊，并在他的心靈形成一道風(fēng)景。
李達(dá)偉的創(chuàng)作呼吁人們積極參與生態(tài)保護(hù)實(shí)踐的同時(shí)，追求生態(tài)平衡的價(jià)值取向，他嘗試對(duì)如何在現(xiàn)代工業(yè)文明和物質(zhì)文明社會(huì)中實(shí)現(xiàn)詩意的棲居進(jìn)行了合理的設(shè)想。他以恢宏壯闊的生態(tài)視野，對(duì)人與大自然之間的生態(tài)關(guān)聯(lián)洞幽燭微。在第十五章中，“當(dāng)它們從蒼山中流淌出來，匯入現(xiàn)代文明之后，它們開始變得很相似，它們成了一條河流，最終匯入洱海中”，電站的修建會(huì)改變溪流，因此作家在不斷地行走中捕捉著蒼山中每條溪流獨(dú)特的聲音，他相信每條溪流都應(yīng)該有自己的聲音，當(dāng)他聽到那些聲音，就像聽到內(nèi)心的回響。
在第十六章結(jié)尾部分，“在那樣的時(shí)間叢林中，我們所需要解決的是什么？或者當(dāng)時(shí)的生存狀態(tài)與思想狀態(tài)是什么樣子？一片森林，真是一面鏡子，一面能照見歷史和人性的鏡子，在這面鏡子里我們看到了一些時(shí)間的荒誕和粗暴，我們也看到了內(nèi)心深處無法驅(qū)除的欲念，一些平凡小人物被時(shí)間的洪流與漩渦卷裹著的無奈與卑微”，作家在對(duì)過去的生態(tài)環(huán)境與當(dāng)下生態(tài)環(huán)境做出思考，保護(hù)生態(tài)環(huán)境需要我們一代又一代人的積極踐行，需要我們每一個(gè)人的積極參與。
在最后一頁，“希望自己能擁有一雙持續(xù)觀察世界的眼睛，即便冬天很快就會(huì)過去，那種持續(xù)觀察的熱情，并不會(huì)因此而徹底消失，那些濃重的黑色中，有著類似永恒的光的東西，就像落在山頂?shù)难┧尫懦鰜淼墓??！弊骷矣迷娨獾恼Z言引起讀者思考，我們生于萬物之間，該如何走出自身的精神困境？或許是在現(xiàn)實(shí)生活中保持與自身息息相關(guān)的自然生態(tài)環(huán)境的共生共榮關(guān)系。否則，當(dāng)我們只注重物質(zhì)欲望去破壞生態(tài)環(huán)境，在將來的某一天勢(shì)必會(huì)為此付出代價(jià)。人的精神生態(tài)建立在自然生態(tài)的基礎(chǔ)之上，只有當(dāng)我們愛護(hù)好當(dāng)下的生態(tài)環(huán)境，才能生活在一個(gè)美麗宜居的環(huán)境中，進(jìn)而更能獲得精神上的愉悅，提升幸福感。
“要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)”，這是生態(tài)文學(xué)最生動(dòng)的哲學(xué)表達(dá)。對(duì)于從小生活在蒼山腳下的作家李達(dá)偉來說，他主動(dòng)成為一個(gè)生態(tài)問題的憂患者、思索者，并以生態(tài)散文作家的身份和深切的目光守望蒼山，對(duì)近年來蒼山的生態(tài)現(xiàn)狀做了長期的田野調(diào)查，親身體驗(yàn)了蒼山范圍內(nèi)生態(tài)環(huán)境的變化。他試圖以蒼山中的一塊巖石或一條溪流的眼光和心境來感知世界、人生、命運(yùn)，呼喚現(xiàn)代人任何時(shí)候都應(yīng)該保持對(duì)自然和生命的敬畏，再次重建與大自然和諧共生的生態(tài)關(guān)系，作家的這份書寫恰如對(duì)蒼山最誠摯的禮贊。
