中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

1月23日，由中國(guó)作家協(xié)會(huì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中心、河北省作家協(xié)會(huì)主辦的遠(yuǎn)瞳《黎明之劍》作品研討會(huì)在線(xiàn)上召開(kāi)，河北省作協(xié)設(shè)線(xiàn)下分會(huì)場(chǎng)。中國(guó)作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中心主任何弘，河北省作協(xié)黨組成員、副主席高天，以及陳定家、桫欏、聶茂、張春梅、翟羽佳、吳長(zhǎng)青、孟隋、周敏、張路、農(nóng)郁、何青紅、周冠寧等評(píng)論家、平臺(tái)編輯和網(wǎng)絡(luò)作家40余人參加會(huì)議。會(huì)議由中國(guó)作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中心副主任朱鋼主持。

《黎明之劍》講述了主人公高文帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在異世界開(kāi)展工業(yè)建設(shè)、變革社會(huì)制度，以解決末日天災(zāi)、走向宇宙的故事。面對(duì)迫在眉睫的末日天災(zāi)和領(lǐng)地一窮二白、人民生活貧苦不堪的現(xiàn)狀，高文大膽探索，勇于嘗試，在科學(xué)與魔法的耦合中找尋現(xiàn)代化的獨(dú)特出路。小說(shuō)在傳統(tǒng)的西方玄幻、領(lǐng)主種田的類(lèi)型背景下，將科幻元素放入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)常見(jiàn)的框架中，融合奇幻元素，借用穿越手法，帶讀者進(jìn)入神秘的異世界，幻想與現(xiàn)實(shí)相交錯(cuò)，反映了新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)精品化和當(dāng)下性的文學(xué)品質(zhì)。

絢爛豐富的盛宴

何弘談到，文學(xué)作品是以情感和經(jīng)驗(yàn)的方式完成的表達(dá)，要在娛樂(lè)和消遣的同時(shí)，對(duì)人、對(duì)社會(huì)、對(duì)世界產(chǎn)生意義。遠(yuǎn)瞳對(duì)異世界的書(shū)寫(xiě)便形成了與現(xiàn)實(shí)世界的互文，讓讀者更好地理解和把握世界?！独杳髦畡Α泛芎玫貙⒖苹?、奇幻等元素結(jié)合在一起，拓寬了網(wǎng)絡(luò)類(lèi)型文學(xué)的發(fā)展路徑。遠(yuǎn)瞳的寫(xiě)作，在中國(guó)化的異世大陸的類(lèi)型基礎(chǔ)上，在科幻框架下，引入穿越、玄幻等東西方元素和創(chuàng)作手法，形成一種新的類(lèi)型，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類(lèi)型拓展和發(fā)展提供了啟示。

在對(duì)奇幻元素的使用上，中南大學(xué)文學(xué)院教授聶茂認(rèn)為，《黎明之劍》借用神話(huà)元素，既書(shū)寫(xiě)了龍、海妖、精靈這類(lèi)族群，又創(chuàng)造了諸如魔潮、神災(zāi)、神明、起航者、心智統(tǒng)一場(chǎng)等獨(dú)特事件和現(xiàn)象；同時(shí)，作者建構(gòu)了宏大的世界觀和魔法科技的設(shè)定，涉及了十個(gè)國(guó)家、六大種族、教會(huì)勢(shì)力和星際文明，通過(guò)“神戰(zhàn)”“廢土戰(zhàn)爭(zhēng)”“忤逆計(jì)劃”和“大開(kāi)拓”等重大事件，展現(xiàn)了各派勢(shì)力波瀾壯闊的交鋒場(chǎng)面。這些類(lèi)型元素的創(chuàng)造性運(yùn)用增強(qiáng)了小說(shuō)的整體感與豐富性，表現(xiàn)出作者豐富靈動(dòng)的想象力。

中國(guó)作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中心干部張路分析，作為一部科幻種田文，小說(shuō)在相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓适略O(shè)定下，巧妙地將歷史、文化、科技與魔法元素融合在一起，構(gòu)建了一個(gè)獨(dú)特的魔法和科技世界，既有科幻的基本邏輯，也不失魔法的奇幻浪漫。

首都師范大學(xué)在讀碩士周冠寧表示，作者特意強(qiáng)調(diào)了這是一個(gè)與地球不一樣的世界，高文基建的過(guò)程也是一個(gè)世界觀解密的過(guò)程，對(duì)異世界底層運(yùn)行邏輯的探索，其實(shí)是探索異世界本身的科學(xué)規(guī)律。小說(shuō)巧妙結(jié)合了科幻與奇幻兩種小說(shuō)類(lèi)型，在《黎明之劍》中，魔法由一種前現(xiàn)代色彩濃厚的巫術(shù)幻想，在科學(xué)的底層邏輯下被重構(gòu)，其神秘性被現(xiàn)代的科學(xué)理性邏輯解構(gòu)了。

“反套路”的敘事嘗試

《黎明之劍》在敘事策略上也表現(xiàn)出“反套路”的創(chuàng)作趨向。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員陳定家指出，《黎明之劍》的設(shè)置模式與一般爽文明顯不同，作者摒棄了那種開(kāi)局就吊打全世界的超級(jí)英雄主義套路，極為注重人物性格與情節(jié)邏輯。每一個(gè)情節(jié)都為其后續(xù)發(fā)展埋下伏筆，每一個(gè)轉(zhuǎn)折都使得故事更加引人入勝。此外，遠(yuǎn)瞳的文筆也是一大亮點(diǎn)。他不僅僅能夠準(zhǔn)確地描述每一個(gè)場(chǎng)景、每一個(gè)情感波動(dòng)，更能通過(guò)細(xì)膩的筆觸將讀者帶入其中，使讀者仿佛親身經(jīng)歷每一個(gè)瞬間。

江南大學(xué)教授張春梅在敘事結(jié)構(gòu)上進(jìn)一步分析，作者遠(yuǎn)瞳直接把現(xiàn)代的遺留物扔到了故事發(fā)生的文明初期，構(gòu)造了一個(gè)新舊世界在同一時(shí)空下對(duì)話(huà)的新的敘事結(jié)構(gòu)，使高文·塞西爾與高文間無(wú)障礙地運(yùn)轉(zhuǎn)。這也使小說(shuō)中既有對(duì)過(guò)往的假設(shè)和鋪陳，同時(shí)在“高文·塞西爾”舊有世界之上建立起“高文”的世界想象。兩種世界，兩樣觀念，在一整套“新邏輯”中建構(gòu)起來(lái)，開(kāi)始了充滿(mǎn)探險(xiǎn)意味卻又不失游戲性的世界構(gòu)建和跨文明的共同體遠(yuǎn)征。

《黎明之劍》也通過(guò)體現(xiàn)出鮮明即時(shí)性、交互性特點(diǎn)的“梗”和熱詞，表現(xiàn)出一種特別的敘事嘗試。在讀者洛雪煮茶看來(lái)，現(xiàn)實(shí)生活中的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”“一帶一路”“元宇宙”與書(shū)中“人以人智接過(guò)神權(quán)”、不斷合作自救的全體凡人文明、貫穿大陸各個(gè)國(guó)家地區(qū)的鐵路線(xiàn)與貿(mào)易帶、重新啟動(dòng)的環(huán)大陸航線(xiàn)、基于永眠者教團(tuán)技術(shù)而構(gòu)建的帝國(guó)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等等相連結(jié)，引發(fā)了作為讀者的強(qiáng)烈共鳴，極大地拉近了小說(shuō)文本與現(xiàn)實(shí)人生的距離。

在小說(shuō)的“反套路”敘事中，“金手指”成為一個(gè)重要的命題。南開(kāi)大學(xué)在讀碩士何青紅認(rèn)為，小說(shuō)“金手指”似乎有點(diǎn)開(kāi)得太大，一切矛盾在末世危機(jī)面前都被平穩(wěn)地抹除，更趨向于“平滑敘事”，少了一些獨(dú)屬于人物自身的鮮活感。而在姚晟煜看來(lái)，小說(shuō)中的“金手指”實(shí)際上是高文準(zhǔn)備充足的一種水到渠成，盡管書(shū)中所有的勢(shì)力都在為抵抗魔潮和黑阱做準(zhǔn)備，但高文和洛倫文明永遠(yuǎn)是準(zhǔn)備最多的一個(gè)。所以高文只不過(guò)是比其他勢(shì)力準(zhǔn)備的更充分，所以才出現(xiàn)了這些所謂的“金手指”落入高文手中的情況。

“超凡之力歸于凡人”

《黎明之劍》另外一個(gè)顯著的特征是，雖然是科幻和奇幻類(lèi)型，主干情節(jié)的推動(dòng)和“超凡”力量的彰顯實(shí)際上都是由許多并不起眼的平凡人完成的。

杭州師范大學(xué)副教授周敏分析到，《黎明之劍》特別強(qiáng)調(diào)了“超凡之力歸于凡人”，無(wú)論是人性的危機(jī)還是技術(shù)的危機(jī)，都需要靠“超凡之力歸于凡人”，也就是大多數(shù)凡人的崛起（升級(jí)）來(lái)克服，主人公在小說(shuō)中作為強(qiáng)大的個(gè)人或者領(lǐng)袖人物，其意義在于讓普通人“有發(fā)光的機(jī)會(huì)”，而僅僅居于一名前瞻者和引導(dǎo)者的位置，推動(dòng)了敘事進(jìn)程，也彰顯了作者對(duì)世界命運(yùn)共同體的思考。

桫欏進(jìn)一步談到了小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)使命感，《黎明之劍》通過(guò)創(chuàng)造一個(gè)光怪陸離的異世界來(lái)反向觀照現(xiàn)實(shí)，在情感與意義層面上表現(xiàn)出對(duì)人類(lèi)社會(huì)和族群命運(yùn)的終極關(guān)懷。主角始終堅(jiān)守自己的信念，不斷去學(xué)習(xí)和探究未知世界，讓自己變得強(qiáng)大，讓世界變得光明和自由。人的勇氣、信心和道德是小說(shuō)著力要表達(dá)的主題。另一方面，小說(shuō)在科技與魔法的張力中，藉由魔法的超然地位和“金手指”作用超越工具理性，在更深層次上表達(dá)了對(duì)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代以來(lái)靠理性和科技主導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活的反思和質(zhì)疑。

山東理工大學(xué)副教授翟羽佳也認(rèn)為，《黎明之劍》是一部具有人民主體色彩，歌頌群眾偉力的作品。小說(shuō)中展示了大量豐滿(mǎn)的生活細(xì)節(jié)和立體的人物群像，人民的情感、智慧和愿望得到了充分的尊重和展現(xiàn)。

作者遠(yuǎn)瞳坦言，如果將一部文學(xué)作品視作一個(gè)富有生機(jī)的個(gè)體，那么它的“生命”只有百分之五十是由創(chuàng)作者來(lái)完成的。剩下的百分之五十，則是在作品誕生之后，由讀者，由整個(gè)社會(huì)，由時(shí)間來(lái)完成的?！啊独杳髦畡Α泛苄疫\(yùn)地?fù)碛辛诉@樣的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，有很多人喜愛(ài)它，也有很多人認(rèn)為可以從這本書(shū)中學(xué)習(xí)到一些東西，可以心有所悟，這也是作品與讀者、作品與作者共同成長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程。”他表示，這樣的成長(zhǎng)對(duì)作者個(gè)人是有益的，對(duì)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)體系而言更是必要的。

在總結(jié)中，朱鋼表示，遠(yuǎn)瞳《黎明之劍》是對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)既有“魔法種田”敘述模式的豐富與拓展，具有遠(yuǎn)瞳的鮮明風(fēng)格。在虛幻世界巨大的架構(gòu)中，遠(yuǎn)瞳以現(xiàn)實(shí)生活和濃郁的人文關(guān)懷為堅(jiān)實(shí)的想象基礎(chǔ)，將虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系于一體。小說(shuō)在敘事上大膽地運(yùn)用了視角的“復(fù)調(diào)”，建構(gòu)起一種“眾者圍觀”的敘事方式。同時(shí)利用當(dāng)下性的趣味和生活細(xì)節(jié)，以輕松幽默來(lái)結(jié)構(gòu)節(jié)奏，制造爽感，關(guān)注日?；纳顑?nèi)容和情緒，關(guān)注人性的閃光與迷失，關(guān)注普通人的生存與生活，在奇幻之中感受現(xiàn)實(shí)世界的溫度。這顯示了遠(yuǎn)瞳對(duì)歷史有責(zé)任的思考和有建設(shè)性的重構(gòu)想象，進(jìn)而具有了此類(lèi)小說(shuō)難得的宏大敘事和現(xiàn)實(shí)性意義。