王玉玨《瞳距》：重寫(xiě)的勇氣與躊躇
灰姑娘與白馬王子的故事作為一種母題，可以延伸出不同版本的現(xiàn)代性演繹。在王玉玨的《瞳距》中，灰姑娘的故事融入了階層分化、面具掩蓋下的權(quán)力的脆弱以及個(gè)體渴望進(jìn)行階層躍升的突圍，人物間的愛(ài)情關(guān)系被置換成社會(huì)階層關(guān)系，男女間的小事演化為社會(huì)身份中的大事，小說(shuō)在更開(kāi)闊的視域下聚焦了時(shí)代的痛點(diǎn)與人性中的暗角。
“重寫(xiě)”作為一種主體姿態(tài)來(lái)自于作家的否定性思維方式，它是對(duì)既定話語(yǔ)方式的反撥，也是對(duì)已有規(guī)則或認(rèn)知的批判性審視?！锻唷分械闹貙?xiě)，印刻著對(duì)遙遠(yuǎn)童話的鄉(xiāng)愁般的哀悼，以及對(duì)新的時(shí)代問(wèn)題的思考，它從始至終都具有鮮明的自覺(jué)意識(shí)和強(qiáng)烈的社會(huì)問(wèn)題意識(shí)。
在經(jīng)典故事中，王子以水晶鞋為線索打通愛(ài)情的關(guān)卡，在《瞳距》中，水晶鞋替換成了眼鏡——從承載夢(mèng)幻向認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變。準(zhǔn)院士武靜國(guó)與眼鏡店驗(yàn)光師尹芳的相遇是在一家眼鏡店中。高度近視的武靜國(guó)摘下眼鏡后，面露病態(tài)，因而他一直害怕以真面目示人，但那天的驗(yàn)光師尹芳溫柔專業(yè)，不露好惡。他們帶著感恩的心理走入婚姻，直到武靜國(guó)出軌電視臺(tái)主持人，直到尹芳的弟弟被年長(zhǎng)九歲的有錢(qián)女友拋棄后自殺。門(mén)當(dāng)戶對(duì)這種老生常談的說(shuō)法，不足以解釋悲劇的發(fā)生，更無(wú)法慰藉婚戀中的傷亡者以及旁觀這場(chǎng)悲劇的我們。即便我們承認(rèn)貧富差距、階層分化對(duì)現(xiàn)實(shí)世界無(wú)所不在的影響，卻難以相信婚姻愛(ài)情竟然是受傷害最直接、最嚴(yán)重的領(lǐng)域。《瞳距》恰恰論述了這殘酷的真相——童話中的非功利性被終結(jié)，私生活里最基本的尊嚴(yán)感被踐踏，這給仍然心存幻想的人們帶來(lái)真正的幻滅感。
迅速分化的階層差距似一道鴻溝，重新定義了人們的生活，甚至于把人定義成不同的物種，并主導(dǎo)了人們對(duì)于婚姻愛(ài)情的選擇方向，而在這種選擇之下，虛偽的強(qiáng)勢(shì)方與卑微的弱勢(shì)方，都共同承擔(dān)了被塑造和異化的命運(yùn)。在《瞳距》中，王子拯救了灰姑娘之后，又毫不留情地將她打回原形，灰姑娘治愈了王子內(nèi)心的隱疾之后，又以歇斯底里的方式摧毀了這一切。尹芳在攤牌時(shí)刻的大段對(duì)話，簡(jiǎn)直就像一場(chǎng)反向的心理治療，一場(chǎng)窮追敵寇般的終極屠戮。她最后赤腳踹碎他的眼鏡——那副將他們牽連到一起的眼鏡，水晶鞋一樣的信物，也是他掩蓋真實(shí)面目的道具，最后又承載了她對(duì)權(quán)力的審判與發(fā)泄。灰姑娘的反抗時(shí)刻，有著驚心動(dòng)魄的暢快和決絕，那些因?yàn)閬?lái)自底層社會(huì)而被迫承受的屈辱、憤怒如決堤之水傾瀉而來(lái)，具有強(qiáng)大的裹挾力量。
仿佛為了對(duì)沖這種近于失控的力量，小說(shuō)在結(jié)尾處節(jié)奏放緩：尹芳在等著丈夫簽離婚協(xié)議時(shí)心生憐惜，再早一點(diǎn)，她看著他像狗一樣滿地找眼鏡時(shí)，想到小時(shí)候的自己而惺惺相惜——這是現(xiàn)代版的灰姑娘的愛(ài)情，發(fā)生在訣別時(shí)刻?？墒桥c其說(shuō)是愛(ài)情，不如說(shuō)是敘述者在徹底毀滅前的躊躇?；趯?duì)人物的悲憫和同情，他決定在顛覆童話之后重新建構(gòu)，于是原生家庭的體恤、丈夫在除夕年夜飯時(shí)打來(lái)的電話，成為最后的溫情。這溫情并沒(méi)有掩蓋灰姑娘們的現(xiàn)代困境，也沒(méi)有沖淡重寫(xiě)經(jīng)典過(guò)程中的勇氣與鋒芒，相反，它讓小說(shuō)走出了激憤的情緒化氛圍，抵達(dá)更寬坦的文學(xué)性場(chǎng)域。
