歷史思辨與文學(xué)多元的嘗試
《紅安往事》（解放軍出版社）是軍旅作家李駿的一部小說(shuō)集，全書(shū)收錄了《英雄血》《本吳莊的革命史》《舅老爺?shù)母锩摹贰墩f(shuō)書(shū)人五叔》等10篇作品，短篇、中篇兼而有之，均以他的家鄉(xiāng)——湖北省紅安縣為故事的藝術(shù)坐標(biāo)，巧妙進(jìn)行革命史料的鑲嵌和文本多元的立體呈現(xiàn)，形成歷史敘事、場(chǎng)景轉(zhuǎn)換及語(yǔ)言審美的深層次寫(xiě)作互動(dòng)，從而較好地展示了軍事文學(xué)的獨(dú)特題材優(yōu)勢(shì)和藝術(shù)魅力。
湖北省紅安縣以“紅”命名，被民間譽(yù)為中國(guó)的“將軍縣”。紅安縣的前身叫黃安縣。1931年底，為紀(jì)念黃安戰(zhàn)役的勝利，黃安縣改名為紅安縣。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國(guó)共雙方統(tǒng)一縣名，又改回黃安縣。1952年9月，為表彰黃安人民革命斗爭(zhēng)的業(yè)績(jī)，湖北省政府報(bào)請(qǐng)中南軍政委員會(huì)轉(zhuǎn)呈中央人民政府政務(wù)院核準(zhǔn)，正式批準(zhǔn)將黃安縣又改為紅安縣。這是一片革命的熱土，“村村鬧革命，家家有紅軍”。在烽火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，約有14萬(wàn)英雄的紅安兒女為革命事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命。紅安是中國(guó)革命的一個(gè)“窗口”，透過(guò)《紅安往事》可以更好地解讀波瀾壯闊的中國(guó)革命史。正是有了無(wú)數(shù)革命先輩的流血犧牲，我們才贏得了今天的幸福生活。因此，對(duì)革命歷史的挖掘和對(duì)英雄的緬懷，應(yīng)該成為作家積極擔(dān)負(fù)的責(zé)任與使命。
作為一名來(lái)自紅安的軍旅作家，李駿始終關(guān)注宏大的人民革命史和新時(shí)代人民軍隊(duì)的建設(shè)與發(fā)展。軍人的情懷與作家的文學(xué)初心，化為他創(chuàng)作的內(nèi)在動(dòng)力。于是，他以熟悉的“紅安”為故事的核心場(chǎng)景，借助翔實(shí)的史料和生活的體驗(yàn)，用細(xì)膩的筆觸和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)中國(guó)的革命史，重點(diǎn)對(duì)紅安的崢嶸歲月進(jìn)行了藝術(shù)擷取與重現(xiàn)，先后創(chuàng)作出版了《黃安紅安》《紅安往事》《仰望蒼穹》《待風(fēng)吹》等16部文學(xué)作品。這些作品中，既有歷經(jīng)戰(zhàn)火成長(zhǎng)的將軍人物，也有平凡的、掉隊(duì)的、落單的、甚至犧牲的普通人民。作者借助“平行式”書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)手法，使不同人物形象都躍然紙上，以鮮活的形象藝術(shù)地還原歷史。
《紅安往事》以生動(dòng)的文字釋放理想主義情懷和英雄主義的特質(zhì)，從現(xiàn)實(shí)主義的“再現(xiàn)”到浪漫主義的“表現(xiàn)”，都有著較強(qiáng)的文學(xué)屬性和鮮明的地域特色。作者沿著歷史的脈絡(luò)自由地講述，將文學(xué)敘事向不同的人物聚焦，形成了不同的“故事板塊”“人物鏡像”和“語(yǔ)言風(fēng)格”。例如，《英雄血》以“外公”為主要人物，講述了“外公父親”“外公七妹”等對(duì)革命的矢志不渝；《舅姥爺從軍記》講述了從革命隊(duì)伍中掉隊(duì)的“舅姥爺”，以及《尋找黨證》中的“六叔”，他們的事跡同樣令人感動(dòng)，但由于歷史的際遇、人生的遭遇和生活的巧遇，他們不得不接受命運(yùn)的另一種改變；《說(shuō)書(shū)人五叔》則將時(shí)空轉(zhuǎn)向父輩時(shí)代，講述了鄉(xiāng)村藝人“五叔”的曲折人生，人性的書(shū)寫(xiě)更為突出?？梢?jiàn)，李駿對(duì)家鄉(xiāng)紅安是十分熟悉的，寫(xiě)起來(lái)也是得心應(yīng)手的。他擅長(zhǎng)以嫻熟的文字?jǐn)[脫歷史敘事的單調(diào)，將昂揚(yáng)向上的革命理想主義與具體形象的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行有機(jī)融合，然后再進(jìn)行理性沉思和語(yǔ)言重組，在文本上避免了因取材相近而導(dǎo)致的臉譜化、機(jī)械化和模式化，形成了和諧敘事的美學(xué)特征。
“在場(chǎng)性”是《紅安往事》中多部作品所采用的一種藝術(shù)構(gòu)建方法。作者在《英雄表》《說(shuō)書(shū)人五叔》《我那遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)小鎮(zhèn)》等作品中，都將“我”植入作品的文本，借用“散文”或者“回憶錄”的表現(xiàn)形式，對(duì)現(xiàn)實(shí)素材進(jìn)行藝術(shù)重構(gòu)，并運(yùn)用平實(shí)的敘事語(yǔ)言，對(duì)作品內(nèi)容的豐富和故事的多元化表現(xiàn)進(jìn)行了強(qiáng)化，引發(fā)讀者共鳴。
江山就是人民，人民就是江山。透過(guò)李駿的《紅安往事》，讀者可以真切感受到中國(guó)革命成功的來(lái)之不易以及紅安人民的英勇無(wú)畏。作者傾情書(shū)寫(xiě)無(wú)數(shù)參與革命的普通民眾，使“人民”的形象更為飽滿(mǎn)真實(shí)，增強(qiáng)了文學(xué)主旋律的表現(xiàn)效果。從整部作品的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)來(lái)看，李駿的小說(shuō)創(chuàng)作具有獨(dú)特的軍事文學(xué)人物群像塑造表現(xiàn)方式，從中也能感受到他強(qiáng)烈的軍人意識(shí)和家國(guó)情懷。
創(chuàng)作期間，李駿對(duì)于歷史資料進(jìn)行了廣泛挖掘與攝取，幾乎搜羅和通讀了自己所能找到的關(guān)于紅安革命的書(shū)籍，并時(shí)常與家鄉(xiāng)人進(jìn)行交流，通過(guò)訪(fǎng)談去印證先輩們的傳說(shuō)，還實(shí)地走訪(fǎng)了他們?cè)?jīng)戰(zhàn)斗過(guò)的地方，從而收獲了大量震撼人心的革命故事與英雄傳奇，為歷史的還原和故事的構(gòu)建奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
正如作者所言：“真實(shí)的歷史與虛構(gòu)的情節(jié)，傳奇的故事與真實(shí)的虛構(gòu)，都激蕩著主旋律的聲音，碰撞出正能量的傳奇。”李駿的生活經(jīng)歷和審美經(jīng)驗(yàn)是他創(chuàng)作的基礎(chǔ)。他所擁有的由現(xiàn)實(shí)世界轉(zhuǎn)換為藝術(shù)空間的“紅安”，是難舍的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)味，是難忘的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁，這些都構(gòu)成了他獨(dú)特的藝術(shù)選材與文學(xué)敘事，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了歷史思辨與文學(xué)多元的嘗試。
