《放生》：在時空的維度里放生生命
水土不服，人有魚也會有。作家劉慶邦一直以來對生命保持著人道主義關(guān)懷和對人性問題的思索。短篇新作《放生》以空間意識書寫現(xiàn)實，體現(xiàn)了其小說創(chuàng)作的獨特價值?！斗派返墓适虑楣?jié)并不復(fù)雜：牛國亮和馬長平在北京某居民區(qū)里開了個夫妻菜店，十年如一日的勤懇生活讓兩口子逐漸融入這座古老的都市。然而，城管執(zhí)法人員認(rèn)定菜店是違章建筑必須拆除。于是，他們的生活節(jié)奏被打亂，與城市的隔閡凸顯。馬長平聽從黃主任的建議，決定去公園放生三條活鯽魚……
很長一段時間內(nèi)，空間意識一直處于被壓抑和遮蔽的狀態(tài)，充當(dāng)著社會歷史進程的背景和“容器”。然而，20世紀(jì)后半葉，隨著全球經(jīng)濟一體化進程的加快，空間開始顯著擴張與重組，其本體性價值日益凸顯。文學(xué)中的空間并非對現(xiàn)實物理空間的簡單反應(yīng)，而是作家依據(jù)日常生活經(jīng)驗和情感記憶構(gòu)建出的想象空間，寄托了作家自己的思想感情和價值判斷。在《放生》中，劉慶邦對空間的描述有兩種較為明顯的比喻，一是將空間比作“煎餅”，二是將空間比作“魚池”?！凹屣灐斌w現(xiàn)出城市空間擴張對于鄉(xiāng)村地域的侵蝕與同化，“魚池”的隱喻則體現(xiàn)在“攤煎餅”的過程中市民和外來者的外在遭遇與自我認(rèn)知。“那些魚分兩種，一種是觀賞魚，一種是野生魚”，簡簡單單一句話就將“本地人”和“外地人”進行了區(qū)分，“觀賞魚大概知道他們在公園里的優(yōu)勢地位，在搶吃游客的投食時，總是沖在水面的最上層，顯得很強勢。而那些野生魚大概也意識到他們是卑微的弱勢群體，不敢輕易浮出水面跟觀賞魚搶食。偶爾吃一口，也是得口后趕緊潛進水里去了。”這兩個“大概”雖是表示猜測的不確定性詞匯，卻將兩種“魚”的生活狀態(tài)定了性，令后者的生存處境之艱難蒙上了一層自我遮蔽的無奈感。
在城管執(zhí)法隊如期執(zhí)法的同時，黃主任一句“拉回的菜可以在車?yán)镔u嘛，反正居民總得吃菜，菜總會賣得出去”，又讓這對正為生計發(fā)愁的京漂夫婦看到了希望。菜店被拆，但京牌面包車仍在，在車?yán)镔u菜，不僅不違章，“機動性還更強呢！”黃主任此時說了句公道話，也正是這句話，如一縷春風(fēng)，換來了一車“新鮮”蔬菜。
字字有戲，句句含情，劉慶邦就用這樣淡而有味的語言，娓娓道來冬日里的溫暖與力量。“有什么樣生命的質(zhì)量，有什么樣生命的力量，有什么樣生命的分量，他才能寫出相應(yīng)的質(zhì)量、力量、分量的作品。”或許，劉慶邦寫《放生》，不僅是想在時空的維度里放生生命，更是要在人心的深淵中種植希望。
（劉慶邦短篇小說《放生》，刊于《北京文學(xué)》2024年第2期）
