《水車(chē)簡(jiǎn)史》：人在奔跑，水車(chē)生生不息
一方水土養(yǎng)一方人。人們盡情地享受腳下這片土地所帶來(lái)的恩澤，卻少有人結(jié)草銜環(huán)，回報(bào)這一方水土?？傉f(shuō)人要向前看，向前走，可我卻覺(jué)得，得有人回頭，為家鄉(xiāng)做點(diǎn)什么。在這一點(diǎn)上，我與范劍鳴先生產(chǎn)生了共鳴。江西的本土作家是少且珍貴的，這無(wú)疑是對(duì)它豐富的歷史與文化的埋沒(méi)，需要有人看見(jiàn)，有人挖掘，并將之傳播。范劍鳴看到了，于是他以手中的紙筆引領(lǐng)讀者去看看這大好的贛南風(fēng)土，《水車(chē)簡(jiǎn)史》便是他的經(jīng)典之作，入選了省文藝基金扶持項(xiàng)目，成為了展現(xiàn)和傳播贛南風(fēng)貌以及客家文化的一支船，流到了萬(wàn)千贛南同胞的心里，也流到了未曾領(lǐng)略這份美景的外鄉(xiāng)客的心間。這部小說(shuō)是結(jié)合了作者駐村四年和長(zhǎng)達(dá)八年追蹤茶油產(chǎn)業(yè)的經(jīng)歷而創(chuàng)作出來(lái)的，字里行間流露出的都是親身經(jīng)歷的真實(shí)感與代入感，仿佛置身于那個(gè)脫胎換骨的小村莊，身臨其境地走過(guò)白鷺鎮(zhèn)的致富之路，感受到國(guó)家鄉(xiāng)村振興政策所帶來(lái)的巨大影響，這部小說(shuō)對(duì)于宣傳贛南文化、蘇區(qū)文化以及國(guó)家政策都做出了極大的貢獻(xiàn)。本文就自己閱讀小說(shuō)后的心得，結(jié)合小說(shuō)中的亮眼之處，談?wù)勎业目捶ㄅc思考。
《水車(chē)簡(jiǎn)史》的第一個(gè)引人注目之處，是以小女孩嘉欣為中心呈蛛網(wǎng)式輻射開(kāi)形形色色的人物，描繪出互助和諧的鄉(xiāng)村群像。群像式的描寫(xiě)更加生動(dòng)，也更加直觀地表現(xiàn)出了這個(gè)村莊的群體風(fēng)貌，雖然小說(shuō)描繪的人物有很多，但是我認(rèn)為每個(gè)人都是有血有肉的，都有著自己的獨(dú)特之處與特殊經(jīng)歷，作者在一點(diǎn)點(diǎn)地補(bǔ)充他們的身世，從而使人物塑造更加立體。小說(shuō)從一開(kāi)始就奠定了嘉欣尋親這一故事背景，由此延展到駐村干部、村民、離鄉(xiāng)者等等人物，每個(gè)人之間都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，如蛛絲般密不可分，這份特殊的羈絆與聯(lián)系，恰恰是這部小說(shuō)的絕妙之處。無(wú)論是駐村干部張雅與村民們之間的照顧與扶持，還是張琴與李勇動(dòng)人的愛(ài)情故事，甚至是嘉欣與晶晶、雅麗之間純真的友誼，都是最純樸與真摯的情感。其中就給我印象最深的是“三老”：老兵、老戲客和老木匠。神槍手的老兵，因戰(zhàn)友戰(zhàn)死而自己獨(dú)活而痛心，因獵槍嚇跑嘉欣媽媽而愧疚摔槍?zhuān)膬?nèi)心深藏柔軟；千手觀音一樣的老戲客，精通曲藝，編戲歌頌救火老人燕生，他的木偶揮舞精彩；心靈手巧的老木匠，他繼承父親遺志，毅然決定修復(fù)水車(chē)，再現(xiàn)水車(chē)原貌，他的雙手彰顯智慧。正是在這些老一輩人的身上，我們看到了歷史留給他們的傷疤和痕跡，看到了梅江邊上人民的勤勞與樸實(shí)。他們的經(jīng)歷或許使他們沒(méi)辦法快速地適應(yīng)科技化的新生活，但是我們不應(yīng)當(dāng)將他們拋棄在過(guò)去，不應(yīng)該鄙夷他們陳腐的思想，而是應(yīng)該遞出雙手，將他們拉入新世界。
《水車(chē)簡(jiǎn)史》第二個(gè)引人注目之處，是充盈著歷史的厚重感和紅色色彩，傳達(dá)代代相傳的使命感 。贛南大地是紅色文化的搖籃，是革命老區(qū)、紅色蘇區(qū)，無(wú)數(shù)的革命故事曾在這上演。這里的每一粒塵土都是沉重的，這里的每一陣風(fēng)都在高歌歷史的旋律。在老兵的自述中，我們看到了血染的對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)，聽(tīng)到了那一百二十分之六的哭嚎。我們又看到，一九三三年初，中央紅軍的兵工廠(chǎng)遷到這個(gè)偏遠(yuǎn)的山村，為這個(gè)山村留下了水車(chē)，也留下了永不泯滅的紅色色彩。歷史是如此的厚重，革命先輩的英魂化作了腳下的贛南大地，養(yǎng)育了無(wú)數(shù)后人，紅色文化代代相傳，蘇區(qū)精神無(wú)法磨滅。李木匠傳承了父親的匠人精神，為村莊建設(shè)盡心盡力；燕生傳承了父親儒生的舍己為人，為救火救林犧牲自我；商人霍念梓傳承了母親春蘭的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)情，回到家鄉(xiāng)報(bào)效桑梓；劉軒轅傳承紅軍血脈，利用紅軍林為油茶事業(yè)做出突出貢獻(xiàn)。薪火相傳，傳的不僅僅是單純的血緣，還有溶于血脈中的紅色基因與奉獻(xiàn)精神。老一輩人雖然漸漸淡出了時(shí)代的舞臺(tái)，但只要有這一份傳承在，精神不會(huì)磨滅！使命不會(huì)遺忘！而身為江西人，我們更加要書(shū)講好紅色故事，傳承紅色文化，積極投身家鄉(xiāng)建設(shè)，讓江西大地重現(xiàn)榮光。
《水車(chē)簡(jiǎn)史》第三個(gè)吸引人的地方在于孩童視角與成人視角穿插互補(bǔ)，揭露死而復(fù)生的水車(chē)之謎。多變的敘事視角造就不同的閱讀體驗(yàn)，小說(shuō)中多次轉(zhuǎn)變視角，使讀者能夠更加全面地了解整個(gè)故事。而小說(shuō)的獨(dú)特之處就在于精準(zhǔn)捕捉了一個(gè)具有代表性的事物，即水車(chē)，用以貫穿整個(gè)故事的脈絡(luò)。“水車(chē)又稱(chēng)孔明車(chē)，是我國(guó)最古老的農(nóng)業(yè)灌溉工具，是先人們?cè)谡鞣澜绲倪^(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的高超勞動(dòng)技藝，是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。相傳為漢靈帝時(shí)畢嵐造出雛形，經(jīng)三國(guó)時(shí)孔明改造完善后在蜀國(guó)推廣使用，隋唐時(shí)廣泛用于農(nóng)業(yè)灌溉，至今已有1700余年歷史。”水車(chē)是傳統(tǒng)的農(nóng)用工具，在張雅、李勇這些成人的眼中，他們更在乎的是水車(chē)的使用價(jià)值。張雅為了帶動(dòng)白鷺鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)，想要修復(fù)水車(chē)，使水車(chē)成為村莊的文化符號(hào)和標(biāo)志，帶動(dòng)村里旅游業(yè)和文創(chuàng)業(yè)的發(fā)展。李勇苦心鉆研技術(shù)，造出鋼鐵水車(chē)，完成“破乳計(jì)劃”，為村里的油茶產(chǎn)業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。成人的眼光總是比較現(xiàn)實(shí)的，而孩子通常能看到不一樣的風(fēng)景。嘉欣在偶然見(jiàn)到“半個(gè)輪子的房子”時(shí)就對(duì)它“一見(jiàn)鐘情”，這是一種由孩子強(qiáng)烈的好奇心生發(fā)出的喜愛(ài)，是純粹的喜愛(ài)，是純粹的欣賞。嘉欣甚至將它當(dāng)做了情感寄托，想象水車(chē)修好后媽媽回來(lái)的樣子，讓人心疼又羨慕童心的潔白單純。水車(chē)不僅僅只有使用價(jià)值，它也是村民們情感的寄托。在小說(shuō)中，作者寫(xiě)到，張雅像水車(chē)，張琴像水車(chē)，老戲客像水車(chē)，整個(gè)村子也像水車(chē)。人人都不是水車(chē)，可人人都像水車(chē)。死而復(fù)生的水車(chē)象征著遭遇困難卻勇往直前的人們，象征著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型快速發(fā)展的鄉(xiāng)村，也象征著整片贛南大地，整個(gè)社會(huì)。張琴書(shū)記為修復(fù)好的水車(chē)起名為“生生不息”，每一個(gè)人，每一種文化，每一種精神，都如水車(chē)一般生生不息。人間正道是滄桑，水車(chē)轉(zhuǎn)動(dòng)好人間。
《水車(chē)簡(jiǎn)史》第四個(gè)吸引人的地方在于展現(xiàn)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化的碰撞帶來(lái)的翻天覆地的變化。小說(shuō)中關(guān)于綠野公司文化的概念令我印象深刻，“堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流，是紅色的蘇區(qū)文化。枝繁葉茂、四季常青、生命旺盛、厚積薄發(fā)，是綠色的油茶文化。吃苦耐勞、勇于開(kāi)拓、溯本思源、懷鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)，是藍(lán)色的客家文化?！蔽闹谢舜笃ッ鑼?xiě)客家風(fēng)俗和自然景觀，令我對(duì)贛南的人文自然之美有了更深入的認(rèn)識(shí)，我們有義務(wù)去保護(hù)傳播家鄉(xiāng)文化，讓其走得更長(zhǎng)更遠(yuǎn)。書(shū)中贛南大地的傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代科技文明的普及下獲得了新生。在綠野公司的技術(shù)加持和村干部以及村民們的努力下，紅軍林得到了宣傳，越來(lái)越多的人了解了在這個(gè)村莊發(fā)生的紅色故事，油茶產(chǎn)業(yè)得到了蛻變，實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化高效化，客家文化走出了小村落，客家美食遍布全國(guó)。在飛速發(fā)展的時(shí)代，農(nóng)村墨守成規(guī)，不做出改變是不行的，只會(huì)讓文化沒(méi)落，最終消失，要利用發(fā)達(dá)的現(xiàn)代文明，積極宣傳地域特色文化，積極革新傳統(tǒng)技術(shù)，使傳統(tǒng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)得到突破，比如大單的直播宣傳，綠野公司的“破乳計(jì)劃”，修復(fù)的水車(chē)。駐村干部的作用也是莫大的，小說(shuō)中的張雅、張琴，雖然在工作開(kāi)始之初有過(guò)迷茫，有過(guò)疑問(wèn)，有過(guò)和村民之間的誤會(huì)，但依然出色地完成了她們的工作，鼓勵(lì)村里的貧困戶(hù)積極營(yíng)生，助力脫貧攻堅(jiān)，推出油茶文化節(jié)，為農(nóng)村旅游業(yè)等產(chǎn)業(yè)出謀劃策，白鷺鎮(zhèn)能夠?qū)崿F(xiàn)鄉(xiāng)村振興與這些干部的努力是脫不開(kāi)關(guān)系的，國(guó)家的脫貧攻堅(jiān)政策和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略也對(duì)農(nóng)村的發(fā)展起到了引領(lǐng)作用。有著多方的助力和村民們自身的努力，才能產(chǎn)生這翻天覆地的變化。如若全國(guó)的村莊都同書(shū)中這般，那么城鄉(xiāng)差距將會(huì)逐漸縮小，農(nóng)村又將會(huì)是另一番面貌了。
《水車(chē)簡(jiǎn)史》第五個(gè)打動(dòng)人之處在于聚焦時(shí)事熱點(diǎn)，反思現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)開(kāi)篇是以疫情防控為背景的，在今天，當(dāng)看到書(shū)中的描述后，我仍然會(huì)想起那段被封控的日子，村子里文化水平相對(duì)不高，固執(zhí)的老人有比較多，于是防控的難度更甚，體現(xiàn)出了村干部工作的不易。不僅僅是疫情，書(shū)中也體現(xiàn)出對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力、留守兒童、防溺水教育、重男輕女、保護(hù)動(dòng)物、拐賣(mài)婦女、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考?！耙粋€(gè)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)把班主任置于死地的做法讓我憤恨多時(shí)?！本W(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，一不小心就可能變成傷人的利器，我們要堅(jiān)決反對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力，“惡語(yǔ)傷人六月寒”，我們決不能成為這樣的惡人。同樣在農(nóng)村中，如同嘉欣媽媽這般負(fù)氣出走的媳婦還有很多，如同嘉欣一般的留守兒童還有很多，如同嘉欣爺爺一般重男輕女的長(zhǎng)輩還有很多，如同楊妞妞一般被拐賣(mài)的女性還有很多，身為女性，讀到她們的命運(yùn)是總是悵然。這些都是社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，是需要重視的問(wèn)題。作者的眼光不僅放在了村莊蛻變史上，還投射到了整個(gè)社會(huì)，將這些社會(huì)問(wèn)題擺出來(lái)，就是為了引起我們的注意，敲響我們的警鐘，尋求解決的辦法。我們應(yīng)該盡可能的運(yùn)用我們的綿薄之力，去廣而告之，去呼吁宣傳，讓悲劇減少發(fā)生，同時(shí)保護(hù)自身，反省自我，為社會(huì)增添一份溫暖。
《水車(chē)簡(jiǎn)史》第六個(gè)打動(dòng)人之處在于充滿(mǎn)希望，弘揚(yáng)積極向上正能量。讀完這本書(shū)后，我最大的感受就是，整本書(shū)就像一個(gè)永遠(yuǎn)向上，永不拐彎的箭頭，整體氛圍非常的昂揚(yáng)積極，書(shū)中的每一個(gè)人物都對(duì)生活充滿(mǎn)希望。張雅在駐村時(shí)遇到了種種困難，但最終實(shí)現(xiàn)了村莊的快速發(fā)展；李勇公司的“破乳計(jì)劃”不得進(jìn)展，但最終柳暗花明取得突破；九生家里貧困工作受阻，但最終經(jīng)營(yíng)有道當(dāng)起了大老板；書(shū)中提到的人物——陳熾感嘆家國(guó)貧困，但最終成立賓興會(huì)永留青史。每一個(gè)人都在奮力向前奔跑，即使歷經(jīng)風(fēng)雨，即使前路艱險(xiǎn)，這些可愛(ài)的人們都沒(méi)有放棄目標(biāo)，而是積極尋找新出路，堅(jiān)定不移地走下去，做下去。做人要有目標(biāo)，有前進(jìn)的方向，也要有堅(jiān)定不移的信念，有執(zhí)著不改的初心，才可能通往成功的大門(mén)。字里行間洋溢的正能量感染著我，打動(dòng)著我，也促使我更加無(wú)悔地前往遠(yuǎn)方。
我始終相信，藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于現(xiàn)實(shí)。當(dāng)我初讀這部小說(shuō)時(shí)，我就覺(jué)得書(shū)中的人物和故事都非常的真實(shí)可感，仿佛在和每一個(gè)人物對(duì)話(huà)。在了解了作者的背景后，我清楚了，這種真實(shí)感的來(lái)源，它來(lái)源于作者親身的駐村經(jīng)歷與實(shí)地考察，這讓我更加敬佩作者。因?yàn)橛械臅r(shí)候，感受和見(jiàn)聞是很難用語(yǔ)言形容，用紙筆記錄的。范劍鳴先生不僅做到了，還非常的出色。范劍鳴先生不僅是一位作家，更重要的是，他是一位本土作家，是一位贛南作家，他以文字描繪心愛(ài)的家鄉(xiāng)，傳播家鄉(xiāng)的文化，正是另一種意義上的報(bào)效桑梓。我也要為我的家鄉(xiāng)，我的歸所，奉獻(xiàn)我力所能及之行，使江西文化熠熠生輝。
“人類(lèi)只要有了一個(gè)美好的心愿，就會(huì)像水車(chē)置身于活水之中，有著轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)的希望?！敝灰嗽诒寂?。在前進(jìn)，在努力，水車(chē)就不會(huì)停止轉(zhuǎn)動(dòng)，水車(chē)生生不息。
（許安妮 贛南師范大學(xué)文學(xué)院 ）
