中國作家協(xié)會主管

紀曉嵐硯臺銘說得好：“天然一石，越雕越俗?！遍L文章難逃刻意，行文隨性，也需要苦心孤詣，不妨少寫。世事常讓人費心思，文事更甚，字字心血，索性任意東西。短文大抵即興，無法無心無意而為，記錄剎那而已。佛經(jīng)上說，一彈指有六十剎那，一念中有九十剎那，一剎那又有九百生滅。

剎那發(fā)自胸襟，從來逼真畢肖，一片爛漫。人到中年，爛漫之心越來越少。宋人題畫，詩道：“何人妙筆起秋風，吹破枝頭爛漫紅?！卑肷德?，不得妙筆，寫不出枝頭爛漫紅，點燃文字的星火慰藉自己，如此而已。

小品文

寫了一組隨筆，長的達萬言，短的也有千字。好久沒寫過小品文，作長文章酣暢淋漓，但我更喜歡小品文，性靈不可泯滅。生活里沉重太多，寫小品文是給身體松骨。古玩文物，山川草木，花鳥蟲魚，人世清歡，閑情樂事，多寫不壞。

魯迅先生有云：“唐末詩風衰落，而小品文放了光輝。但羅隱的《讒書》，幾乎全部是抗爭和憤激之談；皮日休和陸龜蒙自以為隱士，別人也稱之為隱士，而看他們在《皮子文藪》和《笠澤叢書》中的小品文，并沒有忘記天下，正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒?！笨範幒蛻嵓な侨说囊幻?，淡然與從容也是人的一面。把生活過得有滋有味、充滿情趣，是人性本色之一。

小品文有三種：一種小得盈盈一握， 一種品出弦外之音，一種文氣風雅可人。

作我書房

寫文章的地方。寫自己文章的地方。寫自己的地方。作文無古今，唯有作我難。吃自己的飯，寫自己的文章。

“作我書房”四個字，二〇一六年秋，陳丹青先生手書。

亭下

稻禾揚花，桑枝影斜，菜地三兩人影，梧桐樹上七八聲蟬鳴，幾朵白云停步山尖。浣女，牧童，雞鴨鵝嬉戲，白鷺飛過馬頭墻，墻壁雨痕年年換新顏，或作魚龍或為鳥獸。戲詞如溪流，瓦房粉墨雜伴啁啾。煙村朝雨初歇，虛室生白。窗外翠竹青青，花草郁郁吉祥。

夕陽迷蒙炊煙，照亮了石巷板橋屋瓦人家，燕子回巢了。有人隱于野、隱于市、隱于朝，我藏身文字，青燈照壁會古人。挑燈夜讀，月滿庭院，書窗不寒。經(jīng)史子集有養(yǎng)怡之福，心游累累卷帙，讓人忘懷得失。

如此足矣

顧全周到，樂觀，生機勃勃，生氣勃勃。好文章給人安妥，立意章法不管，其中人情連綿，其中喜氣連綿，其中文氣連綿，更要修辭立其誠。

做文章不過一方人情世故，一方風土民風，一段山水路程，一段起伏心事，著力點落墨點無所謂大小，大小都好，也是時代的倒影之一。寫作的人，不過是用筆記錄自己的時代、自己的心情，不過如此，如此足矣。

文章二十年

文章無非兩種，有我相或無我相。

有我相難，無我相更難。好文章在有我與無我之間徘徊。

少作不論，其后的文字，仿佛山水、瓜果、花鳥，四季不同，早晚不同，遠近不同，高低不同，無所謂好也無所謂不好。相同處不過遠山的影子，不能洛陽紙貴，也不至無人問津。作文章二十年，唯一的大愿是“不討好時下”。

心相

文章心相，古人說境由心生，相由心生，甚至靜也由心生。好作家兩支筆：寫生之筆，寫意之筆。一味寫生，筆墨容易凝滯；一味寫意，少了形象。作文如作畫，似與不似之間要恰好。好文章之妙，形神皆備，寫生時三分寫意，風致?lián)u曳；寫意時三分寫生，要有恭敬心。好文章不過是恭敬的一段風致。孟子說恭敬之心，人皆有之。但天下太多文章浮皮潦草，面目可憎，恕我不恭敬了。

蔬果圖卷

廚房蔬果，一日日生機淡了，一日減色，二日損香，三日則味也無。紙上蔬果圖，四百多年了，在紫禁城武英殿兀自生機勃勃。斜風細雨中，在沒落的黃昏況味里皇家氣象若隱若現(xiàn)。寥寥數(shù)筆，勾畫出黃瓜、芋頭、蔥蒜、茄子、白菜、藕、梨等蔬果。鄉(xiāng)間村野的尋常之物，形質(zhì)不同，大小各異，疏密相間，錯落有致，既有生趣，又具禪意，自有一份天機。天機不可泄露。

玩弄辭藻

文章誤我，我誤文章。文章娛我，我娛文章。文章誤我少，我誤文章多。文章娛我多，我娛文章少，只好玩弄辭藻。文章快意，所謂快意，無非玩弄辭藻——玩弄于手掌之間，玩弄于眉眼之間，更可玩弄于瞬息之間。辭藻之性近乎靈狐，也可以玩弄于鼻息之間，辭藻也有氣味，此天機不可泄露也。《論衡》說劉子政玩弄《左傳》，童仆妻子皆能誦讀。人問曾點“詠而歸”的意思，朱子說，與莊周相似，“莊子見處亦高，只不合將來玩弄了?！鼻f子文章頭面之妙，大概離不開“玩弄”二字。

玩弄辭章二十年，撫今思古每隨緣。

此身可恨白駒過，文脈深流畫碧煙。

戀古境

第一境：真假難辨，亦真亦假。真中有假，假里存真。

第二境：滿眼皆假，如驚弓之鳥。

第三境：去偽存真，所見即想所得。

第四境：心生歡喜，玩物自娛。

第五境：放下，自在，與古為徒，無古無今，無古無我。

我有戀古境，沒有戀古鏡。我不喜歡古鏡，卻喜歡唐人的《古鏡記》，慕其跌宕起伏。不時拿來展讀，拍案驚奇。

快意帖

好古比戀新好。陳子昂前不見古人，到底執(zhí)念。古人從未離開，他們活在文字里，或竹簡、或木牘、或紙頁、或碑帖、或金石。金石永年，精神矍鑠。

讀書寫作，常常遇見古人，先秦諸子、竹林七賢、初唐四杰、三曹三蘇、公安竟陵……古人注我，我注古人。古人注我時，我亦步亦趨，要有恭敬。我注古人時，我堅如磐石，不忘瀟灑，舍我其誰？一時或古或今，一時非古非今，一時有古有今，一時古非古，一時今非今，只是快意。讀書乃快意事，有人得學問，有人得文采，有人得趣味，倘或不得快意，大抵會隔了一層。

蝦米

生而為人，面目不同，性情迥異，大多愿為龍象為獅虎?！端疂G傳》中祝家莊祝朝奉生有三子——祝龍、?；?、祝彪，耍槍弄棒，稱霸一方。至今我鄉(xiāng)人取名字，還常用“龍”“虎”“豹”三字。人人想著巨獸的威猛，但真實的人生孱弱如草芥如蟲豸如蝦米。年輕時曾祈愿成龍成虎成豹成獅，歲月蹉跎，終于識得一己之微，甘心去做小小的蝦米了。蝦米雖小，一壺天地可逍遙游。如此便好，雖然不過如此。

枯榮

燕地干燥，但覺枯如核桃。有人日進斗金，有人日進斗酒，我日進斗水。日進斗水，下筆欣欣向榮。欣欣向榮是大境界，木欣欣以向榮。木欣欣以向枯，陰沉木。好文章如陰沉木。好筆墨之枯，枯如陰沉木，枯榮自守?？輼s自守不難，枯榮自然，天地之境也。

王氣

北地有王氣，或山大王氣，或廟堂王氣。王氣者，旺氣也，如兵家縱橫家。河朔多蒼莽，其文詞義貞剛。得王氣之上者，雄而健。得王氣之中者，正而烈。得王氣之下者，躁而野。南方多士氣，或濕氣或水氣。士氣者，清氣也，如儒家、道家。江南溫柔富貴，其文辭清綺。得士氣者，或莊嚴或清貴或素雅。

《蘭亭集序》得王氣亦得士氣，《莊子》得王氣亦得士氣。

一言集

一者，數(shù)字之始。不惑之歲，可謂之歸于一。古人說五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水生萬物，也含有文章，筆下多些水氣不壞。四十將至，到了一日不洗澡，就覺得肉身腌臜的年紀了。禪宗偈說，身子如菩提樹，心靈似明鏡臺，需要時時拂拭，才能了卻塵埃。中年人更要勤拂拭，不讓身心沾染污垢塵埃。鄉(xiāng)俗說水不臟人，人卻臟水，正當是上善若水、盛德在水。人要存善有德，厚德載物當然好，不載物也無妨，厚德無物。半輩子耽于物，不過長物，皆是余物，文章也是長物。長物，本乃身外之物，饑不能食、寒不可衣、困不抵被。奈何二十年，文章衣飯。雞鳴枕上，夜氣方回，想想往事，也有如夢幻泡影感，好在得了千百文章，文章天成，一字一言，持問天地，謝天謝地。

但見

忽然悟出，人生不過但見。李白說，但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？杜甫說，舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。古人還說，但見時光流似箭，但見悲鳥號古木，但見丹誠赤如血，但見蓬蒿空沒身，但見池臺春草長……但見雙鴛鴦，但見蒿與薇，但見撲水花，但見白龍塠，但見狐兔蹲，但見山中石，但見無昏曉，但見神色閑，但見黃云驅(qū)，但見棘與茨，但見萬里天……活在此岸，但見這一世的事——

青菜蘿卜堪怡悅，但見世上苦人多。眾生皆苦，但見苦不以為苦，一日日衣食住行但見，寄身之所或可名為“但見堂”也。

但見花開花謝，人生無非過客。

但見堂前日月，不論長短是非。

言之有物

時間如風，作文也是與風共舞，與風共語，不必言語，風會將文章的聲音傳遞得更遠。《敕勒歌》說“風吹草低見牛羊”，風吹草低也能見文章，文章里有牛有羊，更有兔子、狐貍、鼬鼠，或許還有螞蟻、蚯蚓、蝸牛。文章應當如此，有天地見萬物。有人一輩子逐鹿、一輩子射雕、一輩子獵鷹、一輩子捕蜂，未免單調(diào)未免單薄未免單簡。

《孽?；ā分袔兹俗?，伯怡說法消酒，請諸公各將家藏珍物，編成柏梁體詩一句，以當蟠桃之獻，失韻或虛報者罰，佳者各賀一觥。唯首兩句籠罩全篇，末句總結大意，不必言之有物。應酬之作，言之無物，有興就好，文章到底還是要言之有物。具象不論，萬物有靈。

水墨與工筆

越來越不耐煩大塊文章了，更向往大塊吃肉。人至中年，還能大塊吃肉的不多了，作大塊文章的倒是不少。廉頗垂暮，還能一飯斗米，吃肉十斤，披甲上馬。如此食量，如此元氣，讓我向往。

長文是山水，短文如制人，制人難在寫生難在取神。寫生時有幾分水墨意思，如此或許跌宕；取神時用一絲工筆精神，如此方才恭敬。

下筆成文，所愿無非兩種：水墨意思，工筆精神。

裊裊婷婷與齊齊整整

見了鶯鶯，張生魂不守舍，租下塔院側邊西廂房，以為可以親近芳澤。同住一寺，難晤佳人，在花園墻外唱：“等著我那齊齊整整，裊裊婷婷，姐姐鶯鶯?！苯鹗@讀《西廂記》至此，忍不住作批語：“人愛殺是裊裊婷婷，我愛殺是齊齊整整?！比魺o裊裊婷婷，齊齊整整到底呆板；若無齊齊整整，裊裊婷婷則是浮浪。王實甫比金圣嘆到底高出一頭。人情如此，文章如此。文章有道，道可道，非常道。文章之道，玄之又玄。學道之初，最愛齊齊整整；學道三年，只想裊裊婷婷。欲齊整則齊整，想裊婷則裊婷，一切由心，如此，道門方開。

瓜下

吃過晚飯，在瓜下乘涼。半生不熟的南瓜，或大或小，青兜兜，綠油油，光滑滑，明晃晃，懸在頭頂，黃褐色的瓜臍像人的肚臍。

南瓜漸漸老成黃紅色，遠遠望去，像大橘子，又像燈籠，滿院掛著，拽得瘦一點的桃樹撐不起，枝頭朝地，人砍根樹杈撐住。這時的南瓜，做飯或者熬粥，不放糖，也有甜味，一股清香在鼻間縈回。

晌午時，鋪張涼席躺在瓜下，山風拂面，草木的氣息彌漫四周，怡然自得，漸漸入眠。睡到下午，從井底吊出放了小半天的西瓜，觸手一股清泉涼氣，剖開隱隱作布帛碎裂聲，一家大小哄搶而凈。兩三個鄰居陸續(xù)串門，煮茶閑語涮晚霞，南瓜架下話桑麻。這是獨屬鄉(xiāng)居的福分。

月朗星稀的夜晚，在瓜下遙觀漫天螢火。大花貓匍匐在身邊打呼嚕，小狗在院子里嬉鬧。喝一壺茶，熱了，索性脫掉衣服，在涼床上脫精光打滾。

清人省三子輯有《躋春臺》四卷，其《東瓜女》一篇，說路生者，只因家貧，不得成親。一日，自家種的東瓜下立著一人，自稱東瓜女。一番收拾，見那人眉彎新月映春山，秋水澄清玉筍尖。櫻桃小口芙蓉面，紅裙下罩小金蓮。路生樂不自禁，當下二人結為夫婦。路生用東瓜女所帶的一百兩銀子做本，經(jīng)營生意，賺了三千兩，買下一所宅子，又掘得十六窖銀子，每窖約有一萬兩，遂成巨富。后來知道東瓜女是大戶人家婢女，不肯為妾，私逃出府，陰差陽錯，與路生成為眷屬，合家富貴逍遙。瓜下姻緣，好一個百年好合。

有人愛瓜，齋號瓜飯樓。瓜飯我喜歡，但瓜下更讓人低回。

喪志帖

日常有暇，吃茶宴飲，讀讀閑書字畫，賞玩金石古玉，無論魏晉，不管今夕何夕。玩物怡情也罷，玩物喪志也罷，其中清芬如菩提，不敢忘昧。古人常說玩物喪志。有志者，玩物亦喪不了。見物而志喪，此等志氣，不要也罷。易喪之志，不要也罷。有志者自有志，物是無辜的。

生而為人，各有其志，各安其心：志在烏紗，志在嬋娟，志在逸氣，志在豪情，志在家室，志在天下，志在著書，志在閑話，志在宴飲，志在勞作，志在忙碌，志在懶散，志在養(yǎng)身，志在由心，各得自在就好。

有人立志，有人喪志，有人不立不喪。自在就好，各得自在就好。

筆記

時間不早，但我睡覺還早。躺在床頭讀《四十二章經(jīng)》，書中有段話極好——佛問沙門：“人命在幾間？”對曰：“數(shù)日間?！狈鹧裕骸白游绰劦馈！睆蛦栆簧抽T，“人命在幾間？”對曰：“飯食間?！狈鹧裕骸白游绰劦??！睆蛦栆簧抽T，“人命在幾間？”對曰：“呼吸間?！狈鹧裕骸吧圃?，子知道矣！”

人命在呼吸之間，好文章也在呼吸之間。文章成敗，呼吸之間耳，穩(wěn)住那口氣，不能松下來。文人的積習，世間一切都有文章之道，世間一切皆是人生之道，這是我的癡。

《四十二章經(jīng)》里還說，學道的人像牛背重物，走在深泥中，非常疲倦了，不要東張西望，走出淤泥之后，才能休息。佛家的說法，從來不只是智慧，還有超脫。一個人有智慧并不難，超脫難。

佛言：“如人鍛鐵，去滓成器，器即精好。”學道之人，去心垢染，行即清凈矣。我輩學文章之道，亦是學道人也，得學一輩子，庾信文章老更成。

清白

齊白石有幅小品，題為《清白世家》，畫白菜，畫鮮菇，自辟筆路，線條清凈，設色清凈，有佛經(jīng)之美，靜如一卷古人筆記。人間難得清白，清白世家好，清白為人好，清白飲食好，清白文章好。清是清楚，白是明白。文章寫得清楚明白不容易，要真本事，要下苦功。這又是癡話了，好在癡話本是說給同道中人的。我輩寫作者，眾人拾柴，一起烤火，本就是癡人。正所謂：

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

都云作者癡，誰解其中味？

窗外春光大好，天青云白，無數(shù)錦繡文章。

質(zhì)木無文

文章各有所好，所好皆好。肉魚滋味，蔬菜滋味，瓜果滋味，米飯滋味，面點滋味，都是好滋味。文章也是各色滋味，其實是質(zhì)，文章之質(zhì)何止千萬。鐘嶸《詩品》總論——東京二百載中，唯有班固《詠史》質(zhì)木無文：

三王德彌薄，惟后用肉刑。

太蒼令有罪，就遞長安城。

自恨身無子，困急獨煢煢。

小女痛父言，死者不可生。

上書詣闕下，思古歌《雞鳴》。

憂心摧折裂，晨風揚激聲。

圣漢孝文帝，惻然感至情。

百男何憒憒，不如一緹縈。

鐘嶸視野所限，這首詩固然語言質(zhì)樸，沒有文采，但恰恰好在此處。后人跟風，認為此詩是“文人初學五言詩體，技巧還不熟練”。寫文章是一家言，讀文章是一家眼。

班固有修《漢書》之才、之力，宋代蘇子美以《漢書》下酒。

離歌

古人離別作賦，今人分離寫歌。明天離開安慶，想寫篇文章。前幾天作文若干，才思泉涌，應該還有余興。此番離開，寫不出文章，分明枯竭。江郎才盡是假，障眼法耳，才情如水，江濤洶涌，淹沒兩岸?！敖薄把汀倍?，差不多就是文學的味道。江淹字文通，文通者，更有文學的味道，只是段位低些，太“昭然若揭”，少了含蓄。

文通只是門檻，好像才華不過門檻。這些年寫了一點文章，被不少人夸獎有才華，心下惶恐。我知道才華一文不值，門檻而已。傅斯年主政北京大學文研所時，要求新來的研究員三年內(nèi)不得撰文，要把才氣洗凈！

在安慶近三年，寫了三本書，交了很多朋友。有些朋友是字典，有些朋友是散文集，有些朋友是詩詞歌賦，有些朋友是武俠小說、社會小說、譴責小說、言情小說。

南來北往的人生固然痛快，但也痛苦。下午整理書籍，兩千來本。三年歲月，存書兩千。存書不稀罕，一年讀三四百本書，這是我得意的。我得意還能讀一點書。讀書本是尋常事，只是我輩少文心。越來越知道一己之短。讀點書，寫點文章，差不多就是這樣。寫點文章，喝點茶，過小日子，差不多只好這樣。差不多，這樣很好。

寫作不是娛我，寫作也并非娛你，寫作是我的飯碗，祖師爺賞的，得捧牢了。

忙賦

為賦新詞強說愁。忙得沒有為賦新詞的心境，更遑論強說愁的心情。強說愁要閑，最起碼要有閑情，沒有閑情，最起碼要有閑心，沒有閑心，最起碼要有閑趣。

如今，閑人多，閑情少；閑情多，閑心少；閑心多，閑趣少。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。二人者，蘇東坡、張懷民。閑人并不少，大雪之夜的王子猷，湖心亭上的張岱與金陵人，隱居杭州孤山的林逋。

現(xiàn)在沒有閑人了，有閑的閑不住，無事生非終成困。

閑人是癡人。友人癡迷圍棋，某回外出，棋癮難耐，上街訪同好，遇到一個。不問姓名不問身份，二人對弈三個小時，不告而別。這是當下的魏晉風度。日子是當下的好，風神是過去的好。過去的風神隔了一層，一隔味道出來了，一隔境界上來了，一隔懷想生成了。懷想似乎比憧憬高級，懷想的成本低。

近日忙亂，只好懷想過去的閑散沖淡當下的忙亂。忙亂忙亂，一忙就亂，亂中出錯。忙碌忙碌，越忙越碌，碌碌無為。無為很好，碌碌無為不好。人生虛幻，秦皇漢武也罷，唐宗宋祖也罷，現(xiàn)在只剩一片虛無?？础兜赖陆?jīng)》，讀出時間上空的一聲巨嘆。老子明白一切“為”，不管有為無為、大為小為，都是“無”，都是空。都是空，都是空，都，是，空，你得填滿它，活著的歲月，總有雞零狗碎。

木石

偶有文章娛小我，獨無興趣見大人。差不多是文人的通病或者說是文人的個性。我自己偶有文章之外，間或也買一點木頭與石頭之類把玩。不是大物件，卻自娛自樂出好心境。當然這都是以前的事情了，現(xiàn)在沒有閑錢，閑情只好擱置。閑情要閑錢做底子。

過去買物件，不是木頭就是石頭。昨天下午，百無聊賴，把玩木石遣興，想起《紅樓夢》木石前盟的故事。神瑛侍者每天以甘露灌溉這絳珠草，天長日久，絳珠草脫卻草胎木質(zhì)，得換人形，可惜僅修成個女體，終日游于離恨天外。因尚未酬報灌溉之德，其五內(nèi)郁結著一段不盡纏綿。后來神瑛侍者意欲下凡造歷幻緣。那絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了?！边@里面有讓人感動的一片殷殷之情。

讀《紅樓夢》，讀來讀去，一情字耳。年紀大了，人心麻木，越發(fā)無情，讀讀《紅樓夢》，算是給情感補充養(yǎng)料。賈寶玉念念不忘“木石前盟”，最終拋下“金玉良緣”。以前曾替賈寶玉可惜過，現(xiàn)在年紀大了，心想，管他金玉不金玉。很多時候，金玉其外，敗絮其中，還是木與石來得踏實。

人生忽如寄，壽無金石固。那些情感都過去了，只留下了一堆沉痛的文字。這是曹雪芹的福分，更是我們的福分。

入帖

常讀碑帖，有回看得入迷，差點把盛夏看成了深秋。中國書法總是讓人顛倒，黑白顛倒，晝夜顛倒，春秋顛倒，冬夏顛倒，幸虧沒有男女顛倒。

文章是什么？文即紋，指紋路、紋樣；章本指屏蔽，轉指外表。文章原意指有紋樣的表面。文章的章，從音從十。古人奏音樂，連奏十段才能結束，十段一章。文章，也有段落。文章從音樂里會意而來，用文字表達出來的東西，讀起來如音樂一樣美妙無窮、悅耳動聽，才能稱為文章。很多人的文章有音無樂。

以上是胡話。

入帖要古，學習書法從晉、唐開始是對的。寫作要新，學習文章還是先從民國起步，這樣上手快一些。書法順水直流，寫作逆水行舟。

文章也要入帖，臨習民國、明清、唐宋至先秦的文章，學各種技巧法則，接通古人精神，接通中國文脈的水流。學習古人，進入古人，是文章家的基本要求。文章入帖的目的是把傳統(tǒng)技法變?yōu)榧河?，成為自己?chuàng)作的依據(jù)。

入帖之后，再談出帖。

在當下，入帖者，七八個星天外；出帖者，兩三點雨山前。

《吉祥經(jīng)》之余

今晨起床，想起《吉祥經(jīng)》。佛家《吉祥經(jīng)》，讀來入得平和境地。世事無常，不可多葵傾之心，讀書寫作不過修行。陸陸續(xù)續(xù)，書寫了十幾本，意氣越來越少。文章散淡一點好，寫者平緩吉祥，讀者安妥如意，這才是舒心樂事。

去年開始讀一點佛經(jīng)。佛經(jīng)是洞達超然，直指本性。最有力量的文字，好到可以放眼世界的，我選擇佛經(jīng)。文學是加法的藝術，佛學是減法的藝術。

文學和感官沒有關系，卻能感動人。佛學無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。最近事情真多，感覺累，心頭惘然。剛才想到：

“那個才氣超過我兩倍的人，他的努力是我二十倍。”

小女胡牧汐身體有恙，念《般若波羅蜜多心經(jīng)》一遍為她祈福。

手起刀落

銘文之好，手起刀落，快刀斬亂麻。

二〇一七年六月六日初游故宮，見名物無數(shù)，獨記銘文數(shù)款。

“秦子作造，中辟元用。左右市魼，用逸宜?！贝饲刈痈曛憽！拔ǚ宰鲗毝?，萬年無疆，子孫永用。”此番君鬲之銘?！懊咫舯胧厦霞毐P。其萬年眉壽無疆，子子孫孫永保用?！贝嗣灞P之銘?！摆跬跏且埃鳛樵??！贝粟跬跏且案曛?。見此銘文，我之幸也。銘文經(jīng)數(shù)千年，得見我，彼之幸也。

銘文之好，字挾風霜，聲成金石。

磨盤燈

在東至縣東湖村看見磨盤燈。

磨盤燈，燈體罕見。中軸裝有兩個木盤，一大一小，兩盤平行，形同磨盤，燈名由此而來。四周用紅布遮擋，燈架扎有五色花鳥、禽獸裝飾，燈頂端有四角涼亭，舞動時，燈盤所立之人，手提花籃，在管弦鑼鼓伴奏中隨盤轉動，口唱戲文，自由起舞。燈中有人推動磨盤輕輕轉動，燈上人有唱有答。唱詞多是徽調(diào)以及民間歌謠。人隨盤轉動而飄舞，疾步如飛，鼓樂飄揚，燈上百火齊明，千姿百媚，可謂花燈奇葩。

每年正月初二始，至元宵節(jié)，東湖村舉行磨盤燈會，請神祭祖、驅(qū)邪納福，祈求太平。二百多年前，磨盤燈自贛引進皖，以祝豐收年景。

磨盤燈，人團圓，燈團圓，花好月圓。

木雞養(yǎng)到

木雞養(yǎng)到，成語，也是典故。成語都是典故，典故未必是成語。寫作的過程，成語耳，將字拼湊成語，最后成文。典故，按照我的理解，典當過去。這些年寫了很多散文，人見面客氣，說胡先生文章真好。我想，好文章，非得典當過去不可。寫得太多，過去被典當?shù)貌畈欢喔蓛袅耍蛟S有天改行寫小說去。寫散文是立地成佛，寫小說是苦海無邊。我的畫外之音是好的散文要有佛性，而好的小說，得讓蕓蕓眾生看看無邊苦海。

紀渻子為王養(yǎng)斗雞，歷久乃成，其雞望之若木雞，蓋德已全，其他雞無敢應者。從《莊子》里讀到這個典故，警示自己，立此存照。

神性

浮生太苦，近來大忙，還想寫點文章。生活太累，還想寫點文章。前一陣子感覺大好，寫出那么多東西，我很滿意。這兩周氣息奄奄，頹唐得很。不知道是不是天氣的緣故，窗外陰霾如黑云壓城。今天下午，在電腦前幾番沉吟，脫口而出：“明天該買個口罩了。”

越來越明白時間的重要性。時間和身體不可浪費，作文每有制述必貫之神性。沒有神性的文章，終究入不得上流。人性是花開花落，神性萬古長青啊。

文章癖

我有文章癖，癖天下錦繡文章。癖莊子之文章，癖司馬遷之文章，癖曹子建之文章，癖柳宗元之文章，癖蘇東坡之文章，癖王實甫之文章，癖張宗子之文章，癖曹雪芹之文章，癖魯迅、周作人之文章，癖廢名、汪曾祺之文章。獨不癖胡竹峰之文章，等他寫到八十歲再說。

回憶雪

積雪之美，欲壑難填。

雪開始化了，屋檐下的水滴一滴又一滴，棕櫚葉上積雪傾下，一塊塊砸落在梨樹下。白色的雪與灰褐色的樹干擠在一起。雪塑的羅漢塌了一角，和光同塵。

日光如瀑，天空晴朗。突然回憶起過去冬天的雪，某年某月某日某夜的雪。

一呼即還

昨晚一夜失眠，今天睡得早些。九點鐘洗漱完畢，上床睡覺，凌晨兩點前后醒來。早睡早起，好習慣，盡管早得有些離譜。離譜就離譜，文章衣飯，不離題就行。離題也不要緊，只要能拉回來就行。伍子胥流亡吳國，見“專諸方與人斗，將就敵，其怒有萬人之氣，甚不可當。其妻一呼即還”。似乎是《吳越春秋》所載，我忘了。文章和英雄一樣，不論出處。好文章差不多也如此，離題萬里，一呼即還。離題萬里是境界，一呼即還是修養(yǎng)。境界當然重要，修養(yǎng)更舒服。這是中國文化決定的。近日讀《禮記》，高山仰止。

骨相

唐人畫像豐腴。我少年時也喜歡豐腴，豐腴有富態(tài)美。

青年時迷戀過一陣子相術，終不敢太深入。怪力亂神一路，一知半解即好。

畫像不論，從照片說，李叔同骨相清奇，但奇多于清，李叔同一生的確充滿了神秘性。魯迅的骨相凄苦，那樣的相貌配得上一筆干瘦勁道的文章。豐子愷的骨相圓通，俞平伯骨相豁達。

皮相風清月白，骨相水落石出。中年發(fā)福，骨相遁跡。骨相遁得遠了，表相混濁。寫作，我喜歡寫出文章的骨相，把自己擺進去。

苦竹雜記

去朋友家吃午飯，進得小區(qū)，心生安靜。抬頭看見墻上掛著“碧竹園”字樣，碧竹之園，天下之竹皆是碧色。

蘇東坡畫過紅竹，稱為“朱竹”。興致突來要畫竹，案頭無綠便研朱。人說此物不曾見，答曰：“世間何見墨色竹？”

紅色的“朱竹”在畫廊見過，總覺得格調(diào)不高。綠色的竹子，山林里看看就可以了。以竹入畫，還是墨色為上。

碧竹、紅竹、墨竹，有沒有叫作胡竹的？胡竹是我胡謅的，苦竹倒見過不少。周作人有本書叫《苦竹雜記》，是他五十歲左右的文章，寓悲憫于簡練淡遠中，是了不起的性情之作。讀周氏兄弟的文章，越發(fā)對自己的寫作不滿意。天下好文章被周家人作光了，如今只有一桌殘茶剩飯，幸虧有些菜沒端上來，這是后來者的運氣，抓緊吃吧。

咳嗽的時候，喝一點苦竹瀝。枇杷露太甜，仿佛糖水，加了川貝越發(fā)像糖水，小時候喜歡，現(xiàn)在不喜歡了。

朋友客氣，知道我愛吃魚，專門買了兩條魚配蘿卜絲做成羹湯，放老抽生姜紅燒。喝著魚湯，吃著魚塊，心里真是愉快。坐在客廳吃飯，吃家常飯；喝茶，喝武夷茶。前不久去南方，見過“武夷山”的指路牌。

苦竹峰

朋友小女，念不清“胡竹峰”三個字，每次說我的名字，聽在耳里，總覺得是在喊“苦竹峰”。如今文章衣飯，也真是辛苦，盡管好的文章是不能辛苦的。盡管好的文章是不辭辛苦的。一團文氣一團柔軟，一團文氣一團柔軟的背后卻需要寫作者不辭辛苦。

寫作本是嘔心瀝血的事業(yè)，近來常覺疲憊，不敢太用功，轉而讀書，不能太苦竹峰。

胡竹峰，安徽省作家協(xié)會副主席。出版有五卷本《胡竹峰作品》（《竹簡精神》《雪天的書》《民國的腔調(diào)》《不知味集》《茶書》）以及《中國文章》《雪下了一夜》《惜字亭下》《唐人故事集》《黑老虎集》《南游記》等作品集三十余種。曾獲第五屆茅盾新人獎、孫犁散文獎、丁玲文學獎、紫金·人民文學之星散文獎、奎虛圖書獎、劉勰散文獎、豐子愷散文獎、林語堂散文獎、滇池文學獎、三毛散文獎、《紅豆》文學獎等多種獎項。部分作品被譯介為多種文字。