《十八堂課》：春風(fēng)化雨家國(guó)情
2023年10月的一天，我懷著先睹為快的欣喜之情，花費(fèi)兩天的時(shí)間，囫圇吞棗地將劉益善先生新出版的《十八堂課》一口氣讀完了！讀后覺(jué)得頗受啟發(fā)，卻說(shuō)不出這本書(shū)到底為什么對(duì)我具有如此巨大的吸引力和感染力。
“好書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”。之后的一段時(shí)間，一有空暇，我就意猶未盡地反復(fù)研讀此書(shū)，琢磨字里行間的深厚內(nèi)蘊(yùn)。
當(dāng)我把這本讀了幾遍之后，我的腦海里突然蹦出了現(xiàn)代詩(shī)壇泰斗艾青先生的一句名言：“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉！”這句詩(shī)像一把鑰匙，解開(kāi)了我被此書(shū)深深打動(dòng)的根本原因。
《十八堂課》正是劉益善先生以其飽含在每一個(gè)文字內(nèi)核里的家國(guó)情懷，潤(rùn)物無(wú)聲，抓緊讀者的眼球，感化讀者的心靈。
這本將近19萬(wàn)字的作品集，誠(chéng)如武漢東湖學(xué)院董事長(zhǎng)周寶生先生在序中所言：“益善先生的這十八堂課，內(nèi)容涵蓋文學(xué)、歷史、文化、讀書(shū)、人生等內(nèi)容，他以自己的研究、閱讀、創(chuàng)作以及社會(huì)調(diào)查和人生經(jīng)歷，敘說(shuō)了其體會(huì)、見(jiàn)解、經(jīng)驗(yàn)，淺近深入，鞭辟入里，而且故事性強(qiáng)，令人讀后如飲甘泉，深受啟發(fā)?！?/p>
而我閱讀此書(shū)的體驗(yàn)，正好驗(yàn)證了周寶生先生在序中所說(shuō)的“我們受之，必定有益”。
我以一位普通讀者的角度，從四個(gè)方面淺談對(duì)劉益善先生的《十八堂課》的閱讀體會(huì)。
一、讀書(shū)，是值得每個(gè)人終生堅(jiān)持去做的一件事
在《十八堂課》中，第五堂課是《讀書(shū)與我們的人生》。劉益善先生首先通過(guò)兩個(gè)極端的例子，讓我們認(rèn)識(shí)到因?yàn)槿狈?duì)社科文學(xué)類(lèi)書(shū)籍的閱讀，在高校學(xué)生中發(fā)生的兩例令人痛心的殺人和投毒的案例。
殺人者馬加爵，是云南大學(xué)化學(xué)生物技術(shù)專(zhuān)業(yè)2000級(jí)學(xué)生?！八?yàn)榕c同學(xué)發(fā)生矛盾，覺(jué)得被同學(xué)看不起，產(chǎn)生自卑心理，竟錘殺4名同學(xué)。對(duì)于殺人動(dòng)機(jī)，馬加爵的表述是：‘我真的迷失方向了，覺(jué)得不知道怎么生活下去了?！悬c(diǎn)想不開(kāi)，恨他們就殺人”。
投毒者林森浩，是復(fù)旦大學(xué)的學(xué)生。他在2013年在宿舍的飲水機(jī)里投毒，將與其同宿舍的該校醫(yī)學(xué)院2010級(jí)研究生黃洋毒殺。
劉益善先生舉出這兩個(gè)極端例子的目的是要發(fā)出警醒：一個(gè)人的心靈教育與文化教育要同步進(jìn)行。否則，就像俄羅斯作家契訶夫所說(shuō)的那樣：“大學(xué)能培養(yǎng)一切能力，包括蠢才。”
在這堂課中，劉益善先生從“讀書(shū)，人生有了目標(biāo)”“讀書(shū)，人生擁有力量”“讀書(shū)，人生快樂(lè)陽(yáng)光”三個(gè)方面展開(kāi)論述，以嚴(yán)密的邏輯推理和古今中外大量的事實(shí)為依據(jù)，以及先生本人因熱愛(ài)讀書(shū)而成為詩(shī)人和作家而進(jìn)行現(xiàn)身說(shuō)法，循循善誘地教導(dǎo)坐在課堂內(nèi)的大學(xué)生要通過(guò)閱讀樹(shù)立人生目標(biāo)，以一往無(wú)前的勇氣和力量去開(kāi)拓自己的人生，獲得快樂(lè)和幸福。
上完先生的這一堂課，我深深地體會(huì)到：學(xué)校和社會(huì)都是一個(gè)大課堂，我們不僅要在學(xué)校里閱讀有益身心的書(shū)籍，走上社會(huì)后，在工作崗位上，也需要熱愛(ài)讀書(shū)，使自己的內(nèi)心保持一份純凈與美好。讀書(shū)，是值得每個(gè)人終生堅(jiān)持去做的一件事情。像劉益善先生在書(shū)中提及的那位在湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院畢業(yè)的女大學(xué)生一樣，即使當(dāng)一名城管員，也要用文質(zhì)彬彬的管理方法給小攤小販們“耐心細(xì)致地講道理宣傳政策”。如果沒(méi)有一顆陽(yáng)光般的愛(ài)心，如何在面對(duì)繁瑣的日常事務(wù)時(shí)表現(xiàn)出巨大的耐心與熱情？而這陽(yáng)光般的愛(ài)心，只能來(lái)自日積月累的修養(yǎng)與多讀好書(shū)的熏陶。
我國(guó)晚清第一名臣曾國(guó)藩在給其諸弟的信中說(shuō)過(guò)：“吾輩讀書(shū)，只有兩件事：一者進(jìn)德之事，講求乎誠(chéng)正修齊之道，以圖無(wú)忝所生，一者修業(yè)之事，操習(xí)乎記誦詞章之述，以圖自衛(wèi)其身?！彼难哉撆c契訶夫所說(shuō)的“學(xué)問(wèn)是光明，愚昧是黑暗”，都是強(qiáng)調(diào)讀書(shū)對(duì)人生的作用，有異曲同工之妙。劉益善先生在這堂課的尾聲里語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道：“同學(xué)們，書(shū)是多么好的東西！讀書(shū)能改變我們的人生，豐富我們的人生，成功我們的人生，陽(yáng)光我們的人生。”最后，劉益善先生滿(mǎn)懷期待地呼吁：“同學(xué)們，愛(ài)讀書(shū)吧！”
于我而言，書(shū)確實(shí)能改變我們的人生，帶給我們豐富多彩的人生體驗(yàn)。因?yàn)閻?ài)讀書(shū)，我遇到了劉益善先生所寫(xiě)的《讀書(shū)與我們的人生》這篇讓我深受鼓舞和啟發(fā)的好文章，帶給我無(wú)以言說(shuō)的閱讀快樂(lè)。這樣的收獲，不得不歸功于我一貫堅(jiān)持的讀書(shū)習(xí)慣。感謝先生諄諄教誨，我愿自己像一只孜孜不倦的螢火蟲(chóng)，在追逐光明的道路上，一閃一閃地積蓄能量，飛向心中的夢(mèng)想之境。
二、學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，培養(yǎng)家國(guó)情懷
讀書(shū)能使我們以陽(yáng)光的心態(tài)面對(duì)生活，從而贏得更好的未來(lái)；而學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，則會(huì)讓我們知道腳下的這片土地曾經(jīng)發(fā)生的歷史事件，使我們看到自己的祖國(guó)曾經(jīng)擁有的輝煌和遭受過(guò)的磨難。
劉益善先生在第七堂課中，講了《曾侯乙編鐘的出土與其歷史文化意義》。聽(tīng)了劉益善先生的這堂課，我才知道曾侯乙編鐘的發(fā)現(xiàn)純屬偶然。1977年，駐扎在隨縣擂鼓墩的武漢空軍雷達(dá)修理廠(chǎng)需要擴(kuò)建廠(chǎng)房，廠(chǎng)里人在請(qǐng)農(nóng)民工挖土放炮時(shí)，“挖出了松軟的褐色土層，有個(gè)農(nóng)民還在附近土層中挖出了一些青銅罐子”。這為曾侯乙編鐘的出土揭開(kāi)了序幕。但幾起幾落的出土過(guò)程，讀來(lái)讓人為國(guó)寶險(xiǎn)遭破壞而捏一把汗。曾侯乙編鐘最后在湖北考古界重要人物譚四維先生的坐鎮(zhèn)指揮下，掀開(kāi)重重掩蓋的泥土，舉世矚目的中華瑰寶終于閃耀面世！“美國(guó)音樂(lè)界知名人士、紐約大學(xué)教授麥克倫，在聽(tīng)了曾侯乙編鐘演奏后，就寫(xiě)文章說(shuō)曾侯乙編鐘是世界第八大奇跡。
曾侯乙編鐘的出土，向全世界展現(xiàn)了我國(guó)在人類(lèi)音樂(lè)史上遙遙領(lǐng)先的古代文明。那一鐘雙音的高超鑄銅技藝，是我們祖先無(wú)與倫比的智慧結(jié)晶！
同樣是歷史，曾侯乙編鐘讓我們引以為傲，可有些歷史事件的出現(xiàn)，卻讓我們產(chǎn)生錐心般的刺痛，不忍直視。而這樣的歷史，是我們應(yīng)該勇敢面對(duì)，正視屈辱，并引以為戒的。
劉益善先生在第十二堂課中，講了《張純?nèi)缗c<南京大屠殺>》。
這是一堂令人心靈震顫，欲哭無(wú)淚的歷史課。它像都德的《最后一課》一樣，課堂里的老師和學(xué)生，是一邊流淚，一邊上課的。中國(guó)近代史，是一部令人痛定思痛、用血淚寫(xiě)成的家國(guó)史。無(wú)數(shù)仁人志士走出家庭，高舉追求真理和自由的火炬，倒在通向理想與光明的道路上。他們?yōu)闋?zhēng)取新中國(guó)的獨(dú)立和解放，拋頭顱、灑熱血，付出了多么巨大的代價(jià)！是無(wú)數(shù)革命先驅(qū)用自己的生命和熱血，抵御列強(qiáng)尤其是日本的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，外反帝內(nèi)反封，出生入死，才換來(lái)了我們今天的太平盛世。飄揚(yáng)在陽(yáng)光下的五星紅旗，是用他們的鮮血染紅的！吃水不忘挖井人，我們只有心生對(duì)每一滴水的感恩之情，才能珍惜每一寸美好的光陰，不斷地提升自我，完善自我，有一份熱，就發(fā)出一份光。
我們的國(guó)家，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，為什么會(huì)接二連三地遭受那樣深重的苦難？除了列強(qiáng)令人不齒的侵略行為以外，國(guó)家和人民蒙受屈辱的根本原因是腐朽沒(méi)落的封建帝制和麻木不仁的民眾。魯迅先生用他的小說(shuō)《藥》，為我們開(kāi)出了醫(yī)治舊中國(guó)的藥方。
“以史為鑒，可以知興替”。我們要牢記歷史的教訓(xùn)，喚醒民眾的愛(ài)國(guó)心，培養(yǎng)每個(gè)公民的家國(guó)情懷，讓新世紀(jì)的每一個(gè)公民都參與到時(shí)代改革的浪潮中來(lái)，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，群策群力，共同推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，使我國(guó)早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！
歷史是現(xiàn)實(shí)的母親，是我們的根。當(dāng)我們知道了自己的來(lái)處，就會(huì)愛(ài)護(hù)我們的母親，愛(ài)護(hù)我們的根，擁有寶貴的家國(guó)情懷。擁有家國(guó)情懷的人，是任何困難和逆境都打不垮的鋼鐵戰(zhàn)士。他會(huì)將自己個(gè)人的得失榮辱置之度外，集中精力去做自己想做的事業(yè)，在社會(huì)價(jià)值中體現(xiàn)自己的生命價(jià)值，為人類(lèi)的物質(zhì)文明和精神文明的大廈，添磚加瓦。
曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”一個(gè)民族或國(guó)家只有尊重歷史，才能擁有文化自信；同時(shí)，也只有敬畏歷史，愛(ài)護(hù)歷史，才能所向無(wú)敵，傲然地挺立于世，令人崇敬。
家國(guó)情懷，對(duì)于個(gè)人而言是立身之本；對(duì)于國(guó)家和民族而言，是立國(guó)和立族之本。劉益善先生在《十八堂課》中，列舉了一系列在家國(guó)情懷的驅(qū)使下，書(shū)寫(xiě)出偉大作品的作家和做出一番事業(yè)的個(gè)人：第八堂課《諾獎(jiǎng)得主阿列克謝耶維奇及其作品》、第十一堂課《索爾仁尼琴與<古拉格群島>》、第十二堂課《張純?nèi)缗c<南京大屠殺>》、第十三堂課《周寶生的田野文化》、第十六堂課《明代經(jīng)略熊廷弼的悲劇人生》等。我有幸讀到劉益善先生以飽含家國(guó)情懷的筆調(diào)，書(shū)寫(xiě)這些在家國(guó)情懷的感召下成為偉大作家和非凡企業(yè)家的文章，也使我接受了一次家國(guó)情懷的培養(yǎng)和熏陶。我相信會(huì)有更多心中有夢(mèng)的讀者，在先生的感召下，讓家國(guó)情懷充盈心間，在平凡的生命里成就一番不平凡的事業(yè)。
三、寫(xiě)出人民心聲的作品才能傳之久遠(yuǎn)
《十八堂課》的第二堂課是《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)狀與作家的使命感》。
在這堂課里，劉益善先生結(jié)合當(dāng)前的文學(xué)現(xiàn)狀，提出作家要關(guān)注民生，要帶著良知和使命感寫(xiě)作。“誰(shuí)的作品能流傳下來(lái)，是由歷史決定的”。
先生講道：“中國(guó)文壇，在任何年代都有一批有良知與良心的作家，他們關(guān)注著民生，他們和底層的勞動(dòng)人民的心靈是相通的。他們看到了底層勞動(dòng)者的生存狀態(tài)和艱難的生活，他們一刻也沒(méi)有停止反映底層民眾生活的寫(xiě)作，他們是真正的關(guān)注民生的作家，他們堅(jiān)持了現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)作道路，他們繼承了屈原、杜甫的傳統(tǒng)。他們的文學(xué)是人學(xué)?！?/p>
關(guān)注民生，才能寫(xiě)出民眾的心聲?！白骷胰魏螘r(shí)候都要記住自己的使命感，保持永遠(yuǎn)的良知，否則就放下自己的筆，不要寫(xiě)作”。在我有限的認(rèn)知里，我覺(jué)得劉益善先生是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。對(duì)于這一點(diǎn)，我在二十世紀(jì)八十年代，即耳聞目睹。
當(dāng)時(shí)，我生活在湖北洪湖的鄉(xiāng)村，因家貧輟學(xué)，在一所學(xué)校當(dāng)工友。熱愛(ài)文學(xué)的我，僥幸在一次詩(shī)賽中獲獎(jiǎng)，并參加了由洪湖文聯(lián)舉辦的詩(shī)歌講座，在《長(zhǎng)江文藝》編輯部工作的劉益善先生是受邀主講的詩(shī)人。就這樣，我有幸坐進(jìn)了由劉益善先生主講的詩(shī)歌課堂。時(shí)隔多年，我對(duì)那堂課的一個(gè)細(xì)節(jié)，記憶猶新：劉益善先生以詩(shī)人深厚的憂(yōu)慮及懇切之情，當(dāng)堂朗誦的一首詩(shī)歌，深深地打動(dòng)了那個(gè)追逐文夢(mèng)、熱愛(ài)詩(shī)歌、對(duì)人生對(duì)社會(huì)卻知之甚少的我。劉益善先生朗誦的那首詩(shī)的題目是《售糧》，是先生以農(nóng)民賣(mài)糧難為素材而寫(xiě)作的一首關(guān)注民生的詩(shī)歌作品：“不需要?jiǎng)訂T不需要督促/不需要喜報(bào)不需要獎(jiǎng)勵(lì)/不需要政治工作不需要大批判/一船船的谷子運(yùn)來(lái)了/一車(chē)車(chē)的谷子拖來(lái)了……”課堂上鴉雀無(wú)聲，一群愛(ài)好文學(xué)的青少年靜靜地聆聽(tīng)一位詩(shī)人用自己真摯而樸實(shí)的語(yǔ)言，形象地表達(dá)他對(duì)土地和農(nóng)民的關(guān)注與關(guān)切……臨近詩(shī)的結(jié)尾，我聽(tīng)到詩(shī)人以沉痛的語(yǔ)調(diào)從內(nèi)心深處迸發(fā)出振聾發(fā)聵的懇切的呼喊聲：“農(nóng)民父兄啊，我要為你們呼喊/為什么你歉收難豐收也難/祖國(guó)，請(qǐng)關(guān)照一下這些售糧的兒子！”隨著詩(shī)歌朗誦的結(jié)束，那個(gè)全詩(shī)結(jié)尾的驚嘆號(hào)，像一把擲地有聲的鐵錘，重重地敲擊在厚厚的銅鐘之上！那回蕩的余音，深深地震撼著一群不諳世事、愛(ài)好文學(xué)的青少年的 心靈。我記得我和同桌，聽(tīng)到那句“為什么你歉收難豐收也難”時(shí)，眼眶不約而同地滾出兩行熱淚。這句詩(shī)像一道閃電，擊中了生于農(nóng)家的青少年的痛點(diǎn)。那時(shí)對(duì)農(nóng)民賣(mài)糧之難的現(xiàn)狀，我們是深有體會(huì)的。我們親眼看到心不在焉的糧管員如何用一把明晃晃的小刀，在一層層碼放整齊的麻袋上，一麻袋挨一麻袋地戳著，只為查看谷子的成色，全然不顧被他戳穿的麻袋上破裂的口子，正窸窸窣窣地撒下一地糧食，更不屑理會(huì)農(nóng)民祈求的眼神！聽(tīng)劉益善先生的詩(shī)歌朗誦，是年少的我們，第一次發(fā)現(xiàn)詩(shī)人將我們看到的讓人憂(yōu)慮而痛心的農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，以飽含深情的筆墨，寫(xiě)進(jìn)了自己的詩(shī)中。那時(shí)，劉益善先生貼近農(nóng)民心聲的詩(shī)歌，以其真摯的情感和質(zhì)樸的文風(fēng)，給我留下了難以磨滅的印象。讓我隱約感到——要想寫(xiě)出真正的好詩(shī)，就要像這樣以一顆真誠(chéng)的心，去貼近民眾，傾聽(tīng)民眾的心聲。
清代《曾國(guó)藩家書(shū)》里有一句話(huà)：“唯天下之至拙，能勝天下之至巧?！焙玫奈膶W(xué)作品，都是發(fā)自?xún)?nèi)心的真誠(chéng)的聲音。清水出芙蓉，天然去雕飾。讀者會(huì)憑借自己敏銳的感覺(jué)，去領(lǐng)會(huì)它們的精髓和神韻。歷史也會(huì)憑借它敏銳的感覺(jué)，去保存和流傳。
四、春風(fēng)化雨家國(guó)情
三十多年過(guò)去，我沒(méi)有想到自己在《十八堂課》中，再次聆聽(tīng)到劉益善先生那貼近泥土，貼近民心的熟悉的聲音。特別是讀到第三堂課《<我憶念的山村>與鄉(xiāng)土詩(shī)寫(xiě)作》時(shí)，仿佛時(shí)光倒流……這跨世紀(jì)的傾聽(tīng)，令我百感交集，心潮難平。
先生幾十年如一日，以赤子之心，真誠(chéng)為文，踏實(shí)做事，堅(jiān)守在文學(xué)陣地，知行合一，令人感佩。我在想：一個(gè)人需要怎樣深沉而持久的愛(ài)，才能在世事紛繁之中，保持定力，將一件事慎終如始、甘之如飴地做一輩子？
子曰：“參乎！吾道一以貫之。”在讀完《十八堂課》之后，因?yàn)闀?shū)中涉及先生所著的其他文學(xué)作品，我抱著試試看的心情，輸入書(shū)名，在微信讀書(shū)軟件里查尋。這一查，竟然搜出了一本由《芳草文庫(kù)》結(jié)集出版、由當(dāng)代作家劉醒龍作序的《劉益善文集》！我像偶入深山即遇白鹿的玩童，意外收獲的喜悅自不待言。我用一個(gè)禮拜的時(shí)間，將94.4萬(wàn)字的文集從頭到尾閱讀了一遍。自此，我對(duì)劉益善先生在《十八堂課》里一以貫之所反映的思想內(nèi)容就有了比之前相對(duì)深刻的理解，得出了一個(gè)結(jié)論——家國(guó)情懷是貫穿劉益善先生所有作品的一根看不見(jiàn)的金絲線(xiàn)。觸摸這根金絲線(xiàn)，讀者可以了解自己所立足的這片土地的歷史和現(xiàn)狀，知道自己當(dāng)下身在何處，認(rèn)識(shí)自己以及周?chē)h(huán)境的面貌。
老子曰：“知人者智，自知者明也。”可見(jiàn)，知道自己是誰(shuí)和在哪里，比知道別人是誰(shuí)和在哪里，更加英明，也更加能引起對(duì)現(xiàn)狀的思考和作用。
感謝劉益善先生為我們所上的這十八堂課！我第一次走進(jìn)劉益善先生的課堂時(shí)，只有十八歲！今天，我已五十四歲，我很高興自己能再次走進(jìn)劉益善先生的課堂，聆聽(tīng)先生的教誨，接受先生的熏陶。我由衷地感嘆：任何時(shí)候，做一名學(xué)生，都是莫大的幸福。
