《長(zhǎng)安道上：繽紛的唐人世界》：一日看盡長(zhǎng)安花
唐朝以繁榮的經(jīng)濟(jì)、昌盛的國(guó)勢(shì)、開放的中外交往，成為我國(guó)歷史上最為強(qiáng)盛的王朝之一。唐朝包容寬松的社會(huì)環(huán)境和堅(jiān)實(shí)豐厚的物質(zhì)條件，極大拓寬了唐朝人的視野，激勵(lì)著唐朝人以昂揚(yáng)向上、堅(jiān)定執(zhí)著的進(jìn)取精神創(chuàng)造出氣勢(shì)恢宏的大唐文化。自唐朝結(jié)束以后，國(guó)人就開始了對(duì)唐朝的追思，成書于北宋的官修史書《新唐書》贊曰：“唐之德大矣！際天所覆，悉臣而屬之；薄海內(nèi)外，無不州縣，遂尊天子曰‘天可汗’。三王以來，未有以過之。”時(shí)至今日，講述唐朝歷史的著作不可勝數(shù)，但那個(gè)群星璀璨、錦繡成堆的絢爛時(shí)代始終令一代代國(guó)民心馳神往。
鳳凰出版社新近出版了中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)前副會(huì)長(zhǎng)董乃斌教授所作的《長(zhǎng)安道上：繽紛的唐人世界》一書，即為了解大唐不可不讀的一本著作。該書從不同角度生動(dòng)介紹了唐朝的政治經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)、民俗事象，乃至各色人物的日常生活，展現(xiàn)了一千多年前恢宏壯麗、絢爛多彩的唐朝歷史文化，被評(píng)為2023年11月“中國(guó)好書”。
全書圍繞“盛業(yè)留青史”“生當(dāng)大唐時(shí)”“郁郁乎文哉”“余音”四個(gè)主題，共收錄了56篇短小精煉的文章，篇篇精彩，給讀者以暢快的閱讀體驗(yàn)，一口氣看盡大唐風(fēng)華。第一部分“盛業(yè)留青史”以唐朝的興衰演變?yōu)榻?jīng)，以政治、經(jīng)濟(jì)、外交為緯，從隋末群雄逐鹿、高祖李淵龍興太原講起。講天可汗太宗李世民開創(chuàng)貞觀之治，女皇武則天開曠古未有之局，在宮廷斗爭(zhēng)中脫穎而出的玄宗李隆基帶領(lǐng)王朝走向開元全盛，卻又緊接著將國(guó)家拖入安史之亂的歷史浩劫中去。再如藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、朋黨之爭(zhēng)、農(nóng)民起義等種種政治問題，文成公主入藏、南詔國(guó)之反復(fù)無常等外交事件，稅制的變化、陸上及海上絲綢之路興起等經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，無所不包，帶領(lǐng)讀者系統(tǒng)地了解唐帝國(guó)的歷史發(fā)展脈絡(luò)。
第二部分“生當(dāng)大唐時(shí)”，全面反映了上至王公貴族、下至樂妓優(yōu)伶等唐人的日常生活。首先，展示了唐代名城西京長(zhǎng)安、東都洛陽(yáng)以及揚(yáng)州、益州（成都）等商業(yè)大都會(huì)的恢宏景象，西京長(zhǎng)安作為政治中心，規(guī)模宏偉，王維詩(shī)曰“九天閶闔開宮殿，萬國(guó)衣冠拜冕旒”，東都洛陽(yáng)作為陪京于城市建置較長(zhǎng)安毫不遜色，“揚(yáng)一益二”的唐諺說明在當(dāng)時(shí)全國(guó)的大都會(huì)中，揚(yáng)、益二州是數(shù)一數(shù)二的，承載著唐人對(duì)生活的最高理想；其次，分述君臣服食丹藥追求長(zhǎng)生的風(fēng)尚，公主、女冠及娼伶等女性群體的宿命，文士在翰林院的工作日常及安史之亂中的遭際，乃至富商巨賈、樂工百戲、醫(yī)者等行業(yè)狀況；再有，書寫了唐人飲茶、婚慶、節(jié)日狂歡等習(xí)俗，為我們展現(xiàn)了唐人生活的豐富多彩。
第三部分“郁郁乎文哉”，集中反映了唐代文化與藝術(shù)成就，主要涉及科舉制的繁榮，佛道爭(zhēng)勝與三教論衡，顏筋柳骨、吳帶當(dāng)風(fēng)的書畫藝術(shù)，從龍門到敦煌的石窟與壁畫藝術(shù)，人性高揚(yáng)的文學(xué)創(chuàng)作、難以逾越的唐詩(shī)巔峰等等，不一而足。第四部分“余音”回繞，“唐代的士風(fēng)演變與時(shí)代遷易”闡述了大唐興衰演變之下，士風(fēng)由汲汲于仕到急轉(zhuǎn)直下，文風(fēng)由豪邁昂揚(yáng)到沉吟悲愴；“唐史的編纂與傳承”則詳細(xì)介紹了官修唐史的編撰經(jīng)過，史官與史館的工作流程，劉知幾、吳兢、韋述、韓愈、柳芳等著名史家的修史事跡。
文史互證為本書的一大特色。作者董乃斌先生的學(xué)術(shù)專長(zhǎng)為中國(guó)古典文學(xué)，在本書的創(chuàng)作過程中，作者以深湛的文學(xué)與文獻(xiàn)功力去解讀唐代歷史，有不少創(chuàng)造性論述。試舉兩例：在“日出大明宮”一節(jié)，以賈至《早朝大明宮呈兩省僚友》詩(shī)及王維的和作，佐證唐代早朝場(chǎng)景：由“銀燭朝天紫陌長(zhǎng)”“九天閶闔開宮殿”可知唐朝君臣上朝極早，五更剛過就各自準(zhǔn)備了，含元殿朝堂高聳入云，上朝需要經(jīng)過一條自平地七轉(zhuǎn)的龍尾道，路分三層，上層高二丈，中下各高五尺，兩邊修有青石扶欄，上面刻蓮花、螭頭之類的裝飾，上朝的官員或者覲見的使節(jié)一路行來，逐級(jí)而上。在“唐末政局”一節(jié)，引唐朝最早、最沉痛的哀挽者李商隱的《詠史》“遠(yuǎn)去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇”和《樂游原》“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏”，來為晚唐的政治形勢(shì)作出總結(jié)。
此外，書中不少創(chuàng)造性的論述體現(xiàn)了作者的史學(xué)觀念，令人耳目一新。如，總結(jié)唐朝取代隋朝的原因時(shí)，作者提出，唐王朝的建立非李氏父子個(gè)人的英明所致，而是當(dāng)時(shí)天下之勢(shì)，即百姓的要求、民心的向背所造成的。隋末政治黑暗、民不堪命，爆發(fā)了足以摧毀隋政權(quán)的全國(guó)性農(nóng)民起義，天下大亂又使百姓陷于水深火熱，加之外族（突厥）趁機(jī)入侵，故而要求國(guó)家統(tǒng)一已成為歷史主要潮流。李淵父子采取了較為妥善的政策，如廢隋苛法、頒租庸調(diào)制，博得了百姓擁戴。李唐順勢(shì)而起，實(shí)際上是典型的“摘桃派”。這一觀點(diǎn)中，作者強(qiáng)調(diào)了民眾在影響歷史進(jìn)程中發(fā)揮的巨大作用，是對(duì)傳統(tǒng)英雄史觀的批判。又如“私家園林證滄桑”一節(jié)，作者通過對(duì)比杜甫茅屋與貴族府第別墅、華林廣園的懸殊差距，表達(dá)了對(duì)社會(huì)不公的批評(píng)和對(duì)民生疾苦的慨嘆。進(jìn)一步闡發(fā)，貴族如李德裕者，他苦心締建的平泉山莊包羅天下奇花異竹、珍木怪石，甚至立下遺囑：“以平泉一樹一石與人者，非佳子弟也。”可黃巢兵后，平泉山莊敗落，木石散盡，最終湮沒于歷史的塵埃。
全書56篇小文重現(xiàn)近300年的大唐時(shí)光，跟隨著董乃斌教授的講解，我們時(shí)而為帝國(guó)的興衰成敗沉思慨嘆，時(shí)而為唐朝人的繽紛世界心生向往。翻開這卷小書吧！讓我們讀懂大唐，讀懂中國(guó)的文化自信；走向長(zhǎng)安，走向中國(guó)的氣質(zhì)和浪漫。
（作者系《古典文學(xué)知識(shí)》執(zhí)行副主編）
