大涼山的詩(shī)歌和聲
20世紀(jì)80年代，來自四川大涼山的彝族詩(shī)人吉狄馬加，以其獨(dú)特生活意境的詩(shī)歌，為那個(gè)時(shí)代吹來了一股清新的詩(shī)風(fēng)，即刻引起了詩(shī)歌界和廣大讀者的關(guān)注喜愛。自此，吉狄馬加便以激情洋溢的連篇佳作，不斷帶給人們以驚喜。時(shí)至今日，已馳騁詩(shī)壇40年的他，依然保持著對(duì)社會(huì)生活的敏銳觀察，不斷以宏闊深遠(yuǎn)的主題，感人至深的優(yōu)美詩(shī)歌，關(guān)注著人類生存的終極問題。
2019年，他以黃河源頭為起點(diǎn)，氣勢(shì)恢宏地寫下了一首大河——獻(xiàn)給黃河的長(zhǎng)詩(shī)。此詩(shī)在《十月》一經(jīng)發(fā)表，便引起了社會(huì)的強(qiáng)烈反響。在這部長(zhǎng)詩(shī)中，吉狄馬加以中華母親河——黃河為歷史脈絡(luò)，貫穿古今，俯仰天地，以雄渾深遠(yuǎn)的詩(shī)句，對(duì)中華五千年文明史，進(jìn)行了一次波瀾壯闊的歷史回溯。大氣磅礴的詩(shī)句，猶如黃河壺口奔涌的狂濤，聲震天地，一瀉千里。
這部負(fù)載著中華文明歷史起源的詩(shī)歌，被他稱為是一種宿命，一項(xiàng)神圣的責(zé)任和使命。在這部長(zhǎng)詩(shī)中，不僅蘊(yùn)積著黃河與華夏大地因緣際會(huì)，和合而生的歷史進(jìn)程，更昭示著中華民族多元一體綿延不絕的家國(guó)情懷。尤其在詩(shī)中展現(xiàn)出的放浪形骸，九曲回腸，一往無前的大河氣象，感人至深發(fā)人深省地引起著國(guó)人的內(nèi)心共鳴。
在波瀾壯闊的《大河》長(zhǎng)詩(shī)中，吉狄馬加將中華民族在黃河的哺育下，形成的輝煌燦爛的人文歷史，以詩(shī)情畫意的詩(shī)性表達(dá)，感人至深地喚起著當(dāng)代國(guó)人的民族情懷。著名作曲家郭文錦在閱讀了這首長(zhǎng)詩(shī)后，以不可抑制地創(chuàng)作激情，將這部長(zhǎng)詩(shī)譜寫了一部音樂詩(shī)劇。以舒緩宏大的交響音樂，將這部抒情長(zhǎng)詩(shī)，浸潤(rùn)在九曲黃河妖嬈舒緩的旋律中，黃河壺口高亢咆哮的狂濤中……以動(dòng)人心魄的交響樂，激動(dòng)人心地烘托出了《大河》深邃的主題。在喚起當(dāng)代國(guó)人歷史記憶、民族情感的同時(shí)，在高亢舒緩的音樂背景中，眼前詩(shī)情畫意地浮現(xiàn)出了中華大地的壯麗山河。
出生在四川大涼山的吉狄馬加，自幼便聆聽著祖先威武不屈的故事長(zhǎng)大，從而在其幼小的心靈中，形成了強(qiáng)烈的民族自豪感。同時(shí)在其成長(zhǎng)的過程中，耳聞目染地在內(nèi)心深處，隱隱地聽到了發(fā)自原鄉(xiāng)的心靈召喚。彝族祖先創(chuàng)造的充滿神性的歷史文化，在其內(nèi)心深處，潛移默化地形成了萬(wàn)物有靈的生命意識(shí)。面對(duì)民族世代生存的茫茫大涼山，使他在內(nèi)心深處萌生出了一種強(qiáng)烈的情感表達(dá)愿望。當(dāng)他寫下第一首贊美大涼山民族祖居地的詩(shī)歌時(shí)，內(nèi)心深處便升騰起了一種莊嚴(yán)的民族自豪感。感覺在這一刻，自己的身心才水乳交融地與大涼山融為一體了。自此，他便將彝族口耳相傳、充滿神性的歷史人物故事，山水草木，牛羊牲畜……化為了自己詩(shī)歌創(chuàng)作不竭的文學(xué)源泉。
中國(guó)眾多的少數(shù)民族，在各自漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，大多形成了自己民族獨(dú)具特色的歷史文化，創(chuàng)造了自己民族的英雄史詩(shī)。彝族是中國(guó)最古老的民族之一，其世居地分布于滇、川、黔、桂地區(qū)。四川大涼山，是中國(guó)最大的彝族聚居區(qū)。在相對(duì)封閉的歷史環(huán)境中，大涼山彝族完整地保留了民族的歷史文化形態(tài)。在濃郁的彝族文化熏陶中長(zhǎng)大的吉狄馬加，與生俱來感同身受地使其向往著詩(shī)和遠(yuǎn)方。
當(dāng)中國(guó)新時(shí)期文學(xué)春天來臨時(shí)，吉狄馬加便將自己民族堅(jiān)韌不拔的生活，真摯樸素的民族情感，以獨(dú)具審美意識(shí)的詩(shī)歌，呈現(xiàn)在世人面前。立刻引起了詩(shī)歌界的關(guān)注廣大讀者的喜愛。其詩(shī)集《初戀的夢(mèng)想》榮獲了中國(guó)第三屆新詩(shī)獎(jiǎng)，《一個(gè)彝人的夢(mèng)想》榮獲了全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)。由此，吉狄馬加的詩(shī)歌，便以濃郁的民族生活氣息，獨(dú)具特色的審美意識(shí)，新穎別致的意象表達(dá)，成為新時(shí)期中國(guó)代表性的詩(shī)人。其詩(shī)歌被翻譯成多種文字介紹到世界，同樣贏得了各國(guó)讀者的喜愛。近年來，吉狄馬加的詩(shī)歌不僅被國(guó)際詩(shī)歌界所關(guān)注，更被各國(guó)翻譯家譯成多種文字，在世界30多個(gè)國(guó)家出版了60余種詩(shī)歌版本，并榮獲了多個(gè)國(guó)家的詩(shī)歌獎(jiǎng)，躋身于世界知名詩(shī)人的行列。
縱觀吉狄馬加的詩(shī)歌創(chuàng)作，其作品不僅數(shù)量豐厚，題材廣泛，意境深遠(yuǎn)，語(yǔ)言獨(dú)具特色。而且以開闊的文學(xué)視野，始終關(guān)注著人類社會(huì)生存發(fā)展的主題。尤為難能可貴的是，在其詩(shī)歌創(chuàng)作中，他始終堅(jiān)守著自己民族的文化立場(chǎng)，將古老獨(dú)特的彝族歷史文化，作為自己詩(shī)歌創(chuàng)作的歷史文化底色。以人類生存發(fā)展的歷史視野，關(guān)注著不同民族、不同文化、不同地域人們的現(xiàn)實(shí)生活。以自己獨(dú)立的文化視角，詩(shī)意內(nèi)含，情感表達(dá)創(chuàng)作的詩(shī)歌作品呈現(xiàn)給廣大讀者。
世代生存在茫茫大涼山的古老彝族，是一個(gè)獨(dú)立文化發(fā)源地。在他們一脈相承的民族血液中，鮮明的傳承著強(qiáng)悍不屈，崇尚英雄的民族精神。在這種古老民族文化熏陶中長(zhǎng)大的吉狄馬加，自然形成了他崇拜祖先，熱愛故土，堅(jiān)韌不拔，豁達(dá)豪放，深刻敏感的山地民族情懷。
在《獻(xiàn)給吉勒布特黑綿羊的頌歌》一詩(shī)中，吉狄馬加以自己民族精神象征的黑綿羊?yàn)槲膶W(xué)形象，寫下了這首飽含民族歷史情感的贊美詩(shī)。
黑色的綿羊，你的家族
充滿了久遠(yuǎn)的
傳說和今天的故事
在古老的典籍和祭司的經(jīng)文
你的名字從未缺席
在史詩(shī)的每一個(gè)部分
被反復(fù)引用的諺語(yǔ)的核心
你的存在，毫無疑問
已經(jīng)在我們的意識(shí)里
誰(shuí)也無法將它抹去。
但是我今天仍然想作為
你忠實(shí)的朋友
為你奉獻(xiàn)一曲頌歌，并成為
后來者的一員
盡管我的琴弦才剛剛蘇醒
火焰與烈酒
還沒有點(diǎn)燃我的喉嚨
先報(bào)上我的名字吧
吉狄·略且·馬加拉格
來自達(dá)基沙洛，或許你有過耳聞
古侯?最顯赫的部族曾在
這里揚(yáng)鞭策馬
我們只知道第一，不知道第二
據(jù)說今天的詩(shī)人
已經(jīng)無法面對(duì)萬(wàn)物抒情
不！我就是一個(gè)特例
那是因?yàn)槲揖窈同F(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)
還沒有遺忘她的游子
她仍然在那里，為一個(gè)詩(shī)人的
到來而欣喜若狂……
【古侯：彝族歷史上最著名的部落之一，據(jù)記載涼山彝族均為古侯、曲涅的后代?！?/span>
從古至今與彝族共生于大涼山的黑綿羊，深得彝族人民的愛戴尊重。在吉狄馬加的這首詩(shī)中，他一往情深地將黑綿羊視為山地民族的精神象征。不僅在詩(shī)中贊美了黑綿羊堅(jiān)韌不拔的生命精神，更飽含深情地將其視為彝族相互依存的生命伙伴。當(dāng)故鄉(xiāng)人民讀了吉狄馬加的這首詩(shī)后，發(fā)自內(nèi)心地被詩(shī)中黑綿羊頑強(qiáng)的生命形象所感動(dòng)。立刻引起了大涼山彝族人民的情感共鳴。在故鄉(xiāng)人民的共同呼吁下，一座宏偉的黑綿羊雕塑，赫然矗立在了大涼山布拖中心廣場(chǎng)。并將吉狄馬加這首飽含深情的“黑綿羊頌歌”詩(shī)，以彝、漢兩種文字鐫刻在雕塑的基座上。由此，這座黑綿羊雕塑，便成了彝族人民的精神象征。
作為大涼山彝族詩(shī)人，吉狄馬加與生俱來地?fù)碛兄环N強(qiáng)烈的民族自豪感。這種強(qiáng)烈的民族自豪感，構(gòu)成了他詩(shī)歌創(chuàng)作的強(qiáng)大精神力量。從而使他始終充滿自豪感地站在大涼山之巔，以寬廣博大的國(guó)際視野，深厚的民族情懷，回眸著民族發(fā)祥地大涼山，暢想著人類美好的未來。以詩(shī)歌喚醒人類的良知，放棄戰(zhàn)爭(zhēng)殺戮，回歸美好和諧的安定生活。為此，他經(jīng)過深思熟慮的思考，在社會(huì)各方面的大力支持下，在大涼山沉靜的邛海湖畔，建起了一座彝族建筑風(fēng)格的諾蘇藝術(shù)館。
走進(jìn)這座充滿文化藝術(shù)氣息的藝術(shù)館，仿佛走進(jìn)了一座蘊(yùn)藉著厚重歷史年代，又散發(fā)著現(xiàn)代詩(shī)情畫意的藝術(shù)長(zhǎng)廊。在兩層的建筑中，以別出心裁的展陳布置，將這座藝術(shù)館布置為高低錯(cuò)落，曲徑通幽，猶如跳躍的詩(shī)歌般引人入勝的展陳效果。
沿著展覽線路走去，不禁讓人視覺跳躍地看到了琳瑯滿目的中外詩(shī)歌版本、繪畫、照片、工藝品……更令人驚喜的是，在一路參觀過程中，竟然不期而遇地在這里見到了秘魯詩(shī)人塞薩爾·巴列霍、捷克詩(shī)人雅羅·斯拉夫、俄羅斯詩(shī)人弗拉基米爾·馬雅可夫斯基、波蘭詩(shī)人切斯瓦夫·米沃什、羅馬尼亞詩(shī)人盧齊岸·布拉加、匈牙利詩(shī)人阿蒂拉·尤若夫、中國(guó)詩(shī)人艾青、土耳其詩(shī)人納齊姆·?？嗣诽亍⑾ＥD詩(shī)人揚(yáng)尼斯·里索夫、古巴詩(shī)人紀(jì)廉、法國(guó)詩(shī)人勒內(nèi)夏爾、吉爾維克、蘇格蘭詩(shī)人麥克迪爾米德、俄蘇詩(shī)人茨維塔耶娃、德國(guó)詩(shī)人策蘭、美國(guó)詩(shī)人弗洛斯特、法屬馬提尼克詩(shī)人塞澤爾、塞內(nèi)加爾詩(shī)人桑戈?duì)?、愛爾蘭詩(shī)人葉芝……面對(duì)著一個(gè)個(gè)神態(tài)各異、充滿藝術(shù)感的詩(shī)人雕塑。感覺好像是在穿越歷史時(shí)空，與不同時(shí)代的世界詩(shī)人在這里不期而遇。原來遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，跨越歷史文化的各國(guó)詩(shī)人，竟然以詩(shī)歌的名義悄然地匯聚在中國(guó)大涼山的邛海湖畔。
從古老封閉的大涼山走進(jìn)新時(shí)代的吉狄馬加，在大學(xué)期間便開始了如饑似渴的文學(xué)閱讀，從而被同學(xué)稱為最熟悉中外文學(xué)的彝族詩(shī)人。從而奠定了他在不同的文學(xué)崗位上，始終以開闊的國(guó)際文學(xué)視野，不斷開拓著中國(guó)文學(xué)的新領(lǐng)域。在其任職青海宣傳部部長(zhǎng)的世紀(jì)之初，他便富有遠(yuǎn)見地在青海創(chuàng)辦了“青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)”。以“人與自然，和諧世界”的主題，在青海湖畔建立了一座世界海拔最高的詩(shī)歌廣場(chǎng)，設(shè)立了“金藏羚羊國(guó)際詩(shī)歌獎(jiǎng)”。這一詩(shī)歌節(jié)被國(guó)際列為當(dāng)代世界最著名的國(guó)際詩(shī)歌節(jié)之一。時(shí)至今日，這一體現(xiàn)中國(guó)詩(shī)歌主題的詩(shī)歌節(jié)，已連續(xù)成功舉辦了七屆，在國(guó)際詩(shī)歌界產(chǎn)生了巨大的文學(xué)影響。
與此同時(shí)，吉狄馬加還卓有遠(yuǎn)見地在大涼山彝族的祖居地達(dá)基沙洛，創(chuàng)辦了一個(gè)充滿彝族歷史文化風(fēng)情的詩(shī)人之家。每年有計(jì)劃地邀請(qǐng)中外詩(shī)人來到這里，讓各種歷史文化背景的詩(shī)人們，置身在古老的彝族祖居地，在濃郁的彝族傳統(tǒng)生活氛圍中，暫時(shí)放下彼此固有的歷史文化偏見，置身在厚積著古老彝族文化的祖居地，俯望著連綿起伏的大涼山，聆聽著風(fēng)中傳來的彝族先民聲息，以詩(shī)歌的名義在這里平等對(duì)話交流，在大涼山巔發(fā)出了人類命運(yùn)共同體美好詩(shī)歌和聲……
