關(guān)于當(dāng)前戲劇發(fā)展問(wèn)題的思考
要營(yíng)造健康的戲劇生態(tài)
建設(shè)好戲劇生態(tài)，我們每個(gè)人才能全身心地投入創(chuàng)作、投入表演，把最優(yōu)秀的作品奉獻(xiàn)給時(shí)代，奉獻(xiàn)給人民，形成一個(gè)人才輩出、佳作迭出的大好局面
來(lái)北京工作前，我在河南留下的一個(gè)最新作品是曲劇《魯鎮(zhèn)》。《魯鎮(zhèn)》根據(jù)魯迅的幾部小說(shuō)改編，其中我提煉了這么一句話(huà)作為題記：“病態(tài)的環(huán)境下，人人都是受害者?！边^(guò)去，無(wú)論是傳統(tǒng)的中學(xué)語(yǔ)文課堂還是大學(xué)文學(xué)史里，每談到魯迅筆下的人物，像阿Q、孔乙己、祥林嫂、狂人，等等，都認(rèn)為是那個(gè)時(shí)代的犧牲品。在《祝?！分?，被定位為封建統(tǒng)治階級(jí)典型代表的魯四老爺，則是造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的直接元兇。我把這些小說(shuō)結(jié)合在一起進(jìn)行改編，為什么會(huì)提煉這樣一個(gè)主題？因?yàn)榘瞬啃≌f(shuō)中的每個(gè)人物都沒(méi)有善終。時(shí)代夾縫中，這些小人物都面臨著悲劇的命運(yùn)，這是時(shí)代使然。包括魯四老爺，雖然他在小說(shuō)中結(jié)局沒(méi)什么不好，但我想，在那樣一個(gè)典型的時(shí)代背景下必然好不到哪里去。于是在《魯鎮(zhèn)》中，我做了一個(gè)新的改編。小說(shuō)中，魯迅先生寫(xiě)到，魯四老爺有一個(gè)沒(méi)有出場(chǎng)的孩子叫“阿牛”，我把他寫(xiě)進(jìn)劇本中，立上舞臺(tái)，并且還作為一個(gè)主要人物，起名為魯定平。從某種意義上，這個(gè)人物就是夏瑜的化身，更是那個(gè)時(shí)代千千萬(wàn)萬(wàn)大戶(hù)人家投身革命而犧牲的革命先驅(qū)的代表。魯四老爺?shù)膬鹤幼罱K也因革命被推向了刑場(chǎng)。這亦是時(shí)代使然，哪怕是魯四老爺這種時(shí)代的既得利益者，只要環(huán)境不改變，他的兒子同樣也可能面臨著被殺頭的命運(yùn)。
所以，當(dāng)我講戲劇生態(tài)的時(shí)候，同樣也想說(shuō)這樣一個(gè)道理。當(dāng)我們的戲劇生態(tài)出現(xiàn)問(wèn)題了，受害的將是全國(guó)的戲劇同仁。當(dāng)埋頭苦干、創(chuàng)作精品、在舞臺(tái)上長(zhǎng)期奉獻(xiàn)的藝術(shù)家們得不到公平對(duì)待，真正優(yōu)秀的作品不能脫穎而出時(shí)，戲劇界就會(huì)出現(xiàn)劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象。
創(chuàng)作一部作品真的特別不容易，劇作家創(chuàng)作很難，藝術(shù)家排演很難，還要找機(jī)會(huì)籌措資金，獲得主管部門(mén)的支持，等等?？梢哉f(shuō)排一部戲就像脫了一層皮。然而，當(dāng)作品立上舞臺(tái)后，即便是部好戲，贏得的也未必都是喝彩，甚至可能還會(huì)遭到同行間的一種“棒殺”。這就是不健康的生態(tài)環(huán)境導(dǎo)致的。今天你“棒殺”別人，明天你也可能遭別人的悶棍，受傷害的是戲劇事業(yè)。
習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出，擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。我們這一代戲劇人究竟要給時(shí)代留下什么樣的“文明”？這個(gè)問(wèn)題值得深思。我認(rèn)為，首先要從構(gòu)建良好的戲劇生態(tài)做起。建設(shè)好戲劇生態(tài)，我們每個(gè)人才能全身心地投入創(chuàng)作、投入表演，把最優(yōu)秀的作品奉獻(xiàn)給時(shí)代，奉獻(xiàn)給人民，形成一個(gè)人才輩出、佳作迭出的大好局面。
就我過(guò)去的長(zhǎng)期工作來(lái)說(shuō)，一方面是創(chuàng)作，一方面是做管理。這讓我也產(chǎn)生一些思考。過(guò)去我說(shuō)戲劇要“四化”：傳統(tǒng)戲劇現(xiàn)代化、民族戲劇世界化、戲劇觀(guān)眾青年化和戲劇生態(tài)平衡化。最近我又加了“一化”：戲劇傳播全媒化。當(dāng)然，從宏觀(guān)上來(lái)說(shuō)，這條可以列入傳統(tǒng)戲劇現(xiàn)代化里。而我始終把戲劇生態(tài)的平衡化作為最重要的壓軸來(lái)看待。
戲劇事業(yè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，戲劇生態(tài)涉及組織領(lǐng)導(dǎo)、院團(tuán)管理、人才培養(yǎng)、創(chuàng)作演出、傳播推廣、理論評(píng)論等方方面面，要靠我們的共同努力來(lái)營(yíng)造。它們之間相互聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成了戲劇生態(tài)。戲劇生態(tài)健康，我們的戲劇事業(yè)就能良性發(fā)展；如果戲劇生態(tài)出現(xiàn)問(wèn)題，整個(gè)戲劇鏈條上的任何環(huán)節(jié)、個(gè)體都不可能獨(dú)善其身。所以一定要壓實(shí)戲劇的發(fā)展責(zé)任，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，運(yùn)用系統(tǒng)思維、前瞻性思考，全局性謀劃、整體性推進(jìn)，致力于構(gòu)建健康平衡的戲劇生態(tài)。
當(dāng)然，繁榮戲劇事業(yè)關(guān)鍵在人，培養(yǎng)造就大批德藝雙馨的人才，是戲劇事業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。我們一定要建立一支編、導(dǎo)、音、美、演門(mén)類(lèi)齊全的人才隊(duì)伍和現(xiàn)代管理人才隊(duì)伍。管理人才真的很重要。一個(gè)好的院團(tuán)長(zhǎng)就會(huì)帶動(dòng)一個(gè)劇組，甚至改變一個(gè)院團(tuán)的命運(yùn)。有了好的院團(tuán)，進(jìn)而可能會(huì)帶動(dòng)一個(gè)劇種的發(fā)展。所以不僅要注重主創(chuàng)、表演人才，也一定要注重現(xiàn)代管理人才的培養(yǎng)和選拔。同時(shí)，要致力于構(gòu)建科學(xué)精準(zhǔn)、公平公正的戲劇評(píng)價(jià)體系。其中尤為重要的是評(píng)獎(jiǎng)。中國(guó)劇協(xié)的梅花獎(jiǎng)每屆有15名，曹禺戲劇文學(xué)獎(jiǎng)每屆有5名，現(xiàn)在我們還在爭(zhēng)取在中國(guó)戲劇節(jié)上恢復(fù)相關(guān)獎(jiǎng)項(xiàng)。但是，比獎(jiǎng)項(xiàng)名額更重要的是怎么來(lái)評(píng)獎(jiǎng)，在保證公平、公正、公開(kāi)的前提下，把真正優(yōu)秀的作品、優(yōu)秀的人才評(píng)選、推舉出來(lái)。如果評(píng)選結(jié)果不具備公正性、專(zhuān)業(yè)性、權(quán)威性，評(píng)出的是比較平庸的作品，就會(huì)嚴(yán)重挫傷院團(tuán)和創(chuàng)作者的積極性，進(jìn)而嚴(yán)重影響戲劇事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。因此，建立科學(xué)精準(zhǔn)、公平公正的戲劇評(píng)價(jià)體系，不只是相關(guān)主管部門(mén)的責(zé)任，而是人人有責(zé)。我去常香玉常派表演藝術(shù)培訓(xùn)班授課時(shí)就講過(guò)，要發(fā)揚(yáng)常香玉大師戲比天大的精神。我說(shuō)：“你們60個(gè)同學(xué)就是60個(gè)兄弟姐妹，要好好練功，學(xué)習(xí)大師的精神。當(dāng)你們中有同學(xué)出作品的時(shí)候，在身邊的，就到場(chǎng)由衷地祝賀；不在身邊的，可以發(fā)個(gè)短信表達(dá)一下祝賀之情。從點(diǎn)滴做起，構(gòu)建良好的同學(xué)關(guān)系、同事關(guān)系，大家相親相愛(ài)、相互捧場(chǎng)、相互支持?！?/p>
要大力加強(qiáng)對(duì)著作權(quán)的保護(hù)
保持劇作的完整性，直接關(guān)系到戲劇金字塔的基座是否堅(jiān)實(shí)，最終也是在保護(hù)戲劇的尊嚴(yán)
我除了做戲劇管理，還有兩個(gè)專(zhuān)業(yè)，一是劇本創(chuàng)作，一是研究著作權(quán)法。中國(guó)劇協(xié)作為黨和政府聯(lián)系廣大戲劇工作者的橋梁和紐帶，有16字工作方針，也是我們的核心職責(zé)：“團(tuán)結(jié)引導(dǎo)、聯(lián)絡(luò)協(xié)調(diào)、服務(wù)管理、自律維權(quán)。”中國(guó)劇協(xié)必須給全國(guó)廣大戲劇工作者維權(quán)。在中國(guó)劇協(xié)機(jī)關(guān)和事業(yè)單位的15個(gè)處室部門(mén)中，有權(quán)益保障處，它跟會(huì)員處是聯(lián)合辦公。著作權(quán)法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)同樣是戲劇發(fā)展的重中之重，保護(hù)戲劇原創(chuàng)的積極性，戲劇才能健康有序地傳播、傳承。
《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》共有17條，一是規(guī)定了人身權(quán)，二是規(guī)定了財(cái)產(chǎn)權(quán)。其中人身權(quán)共有4項(xiàng)：發(fā)表權(quán)、署名權(quán)、修改權(quán)、保護(hù)作品的完整權(quán)。任何人都不能抹殺、侵犯劇作家的這四項(xiàng)權(quán)力。第5到17項(xiàng)是財(cái)產(chǎn)權(quán)，包括復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)、出租權(quán)、展覽權(quán)、表演權(quán)、放映權(quán)、廣播權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)、設(shè)計(jì)權(quán)、改編權(quán)、翻譯權(quán)、匯編權(quán)，以及著作人享有的其他權(quán)利等。修改權(quán)和保護(hù)作品的完整權(quán)，這兩項(xiàng)權(quán)利已經(jīng)決定了，當(dāng)一個(gè)劇本形成之后，誰(shuí)要改動(dòng)它，都得經(jīng)過(guò)作者的同意。一部作品在排演過(guò)程中被大拆大卸，改得面目全非，這就是侵權(quán)，是絕對(duì)不可以的。當(dāng)然，劇本不是不可以改，而是二度創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)一定要和編劇一起商量、溝通，最終通過(guò)編劇的手來(lái)完善、提高劇本。戲劇是綜合藝術(shù)、團(tuán)體作戰(zhàn)，集體創(chuàng)作的情況下可以商量著來(lái)。但任何人在進(jìn)行改編時(shí)，一定要取得原作者的許可。
我為什么要提保護(hù)著作權(quán)？一是黨和政府賦予劇協(xié)這樣的職責(zé)，我們要保護(hù)著作權(quán)；二是鼓勵(lì)原創(chuàng)、提高戲劇原創(chuàng)率、推動(dòng)戲劇健康有序的發(fā)展是根本；三是我在思考，為什么文學(xué)史上留下那么多經(jīng)典的文本，《牡丹亭》《西廂記》《桃花扇》，等等，而當(dāng)代許多“好作品”又能否經(jīng)得起時(shí)間和歷史的考驗(yàn)?zāi)兀吭龠^(guò)幾百年，它們也能成為戲劇史上的經(jīng)典嗎？這還真的不好說(shuō)。原因有很多，但有一個(gè)原因不容忽視，即現(xiàn)在的劇本常常是被改壞了。戲劇文本是融思想性、文學(xué)性、獨(dú)創(chuàng)性于一體的，它要提供邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那楣?jié)，要塑造鮮活的人物，要保持念白、唱詞的文學(xué)性，但現(xiàn)在這些東西在二度創(chuàng)作上常被肢解。一些作品只重場(chǎng)面，不重內(nèi)涵；只追求形式，忽視內(nèi)容，這樣被“閹割”過(guò)的文本如何能成為經(jīng)典？所以，保持劇作的完整性，直接關(guān)系到戲劇金字塔的基座是否堅(jiān)實(shí)，最終也是在保護(hù)戲劇的尊嚴(yán)。
文學(xué)功力的養(yǎng)成絕非一朝一夕。從保護(hù)著作權(quán)的角度來(lái)說(shuō)，院團(tuán)、二度創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)一定要有這種意識(shí)。都是一個(gè)戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友，都是為了把戲排好。編、導(dǎo)的關(guān)系是你中有我、我中有你，但畢竟術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。一個(gè)導(dǎo)演可以把一流的劇本拍成三流的作品，但再高明的導(dǎo)演，也不可能把三流的劇本拍成一流的作品。
總之，保護(hù)著作權(quán)目的就是為了保護(hù)原創(chuàng)，催生出更多優(yōu)秀戲劇作品。
要保護(hù)劇種的多樣性
同質(zhì)化是對(duì)劇種個(gè)性的嚴(yán)重扼殺，也是對(duì)表演藝術(shù)家形成流派的一種嚴(yán)重制約
中國(guó)戲曲有348個(gè)劇種，它應(yīng)該是戲曲百花園中的348種花。姹紫嫣紅、各美其美、美美與共，而不是同質(zhì)化的348朵花。
一個(gè)時(shí)期以來(lái)，中國(guó)戲劇界出現(xiàn)了一種泛劇種化、同質(zhì)化的現(xiàn)象，包括演員、表演藝術(shù)家們個(gè)人的風(fēng)格、特色在逐步流失。導(dǎo)演好像也可以“通吃”，似乎所有劇種都能排演。這讓我想起豫劇界的兩大編導(dǎo)：一個(gè)是被喻為豫劇現(xiàn)代之父的樊粹庭先生，新中國(guó)成立后，他在西安工作，現(xiàn)在的西安豫劇團(tuán)就是先生當(dāng)年率領(lǐng)的獅吼豫劇團(tuán)。樊先生長(zhǎng)期深耕一個(gè)劇種、一個(gè)劇團(tuán)，現(xiàn)在還留下幾十部作品，叫“樊戲”。另一位是楊蘭春先生，他長(zhǎng)期深扎在河南省豫劇三團(tuán)，排出了《朝陽(yáng)溝》《李雙雙》《小二黑結(jié)婚》《劉胡蘭》等一大批現(xiàn)代戲，從而確立了豫劇的“三團(tuán)風(fēng)格”。他們都是因?qū)σ粋€(gè)劇種的深耕，才確立了風(fēng)格流派。
同樣，表演藝術(shù)家也是如此。無(wú)論是京劇的四大名旦還是豫劇的五大名旦，他們之所以能形成流派，就是因?yàn)槠浔硌菟囆g(shù)具有鮮明藝術(shù)特征。他們的唱腔，都是在充分繼承本劇種特色的同時(shí)，融入了自己的個(gè)人創(chuàng)造，結(jié)合自己嗓音條件和音質(zhì)、音色、音高，突出優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，把個(gè)性發(fā)揮到極致，讓長(zhǎng)處得到了充分張揚(yáng)。這都是我們今天的藝術(shù)家需要學(xué)習(xí)借鑒的。
目前，我的作品立上舞臺(tái)的有50部。在合作了幾十個(gè)院團(tuán)后我發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：一個(gè)劇本，劇作家反復(fù)地修改、打磨，往往要經(jīng)過(guò)一兩年的創(chuàng)作周期，但是一交給劇團(tuán)、交給作曲家，半個(gè)月唱腔就“設(shè)計(jì)”出來(lái)了。我給我的作曲戰(zhàn)友們說(shuō)過(guò)，一個(gè)唱段如果能流傳，我愿意把70%的功勞給作曲家。為什么過(guò)去總能留下一些經(jīng)典唱段，現(xiàn)在卻留不下呢？很大原因是設(shè)計(jì)的唱腔不過(guò)關(guān)。正所謂“成也蕭何，敗也蕭何”。
我剛參加工作的時(shí)候，唱腔設(shè)計(jì)就叫唱腔設(shè)計(jì)，他們知道要尊重劇種、尊重傳統(tǒng)。現(xiàn)在，唱腔設(shè)計(jì)也開(kāi)始叫“作曲”了，其本人叫“作曲家”倒沒(méi)問(wèn)題，但在節(jié)目單上，唱腔設(shè)計(jì)都署名為作曲，那就是戲曲發(fā)展的一場(chǎng)災(zāi)難。還是舉豫劇的例子，豫劇本身又分為祥符調(diào)、豫東調(diào)、豫西調(diào)、沙河調(diào)四大“劇種流派”，另外光旦角就有常、陳、崔、馬、閻五大“表演藝術(shù)流派”，每個(gè)流派又有不同風(fēng)格的表演藝術(shù)家，怎么可能半個(gè)月寫(xiě)一臺(tái)戲，唱腔就流傳下來(lái)成為經(jīng)典了呢？至于把甲劇種寫(xiě)得像乙劇種、乙劇種寫(xiě)得像甲劇種，這種同質(zhì)化是對(duì)劇種個(gè)性的嚴(yán)重扼殺，也是對(duì)表演藝術(shù)家形成流派的一種嚴(yán)重制約。
今天，我們辛辛苦苦等幾年排一部戲，結(jié)果卻因?yàn)椴莶萃粕衔枧_(tái)，各方面都不到位，最后演幾場(chǎng)就束之高閣。這個(gè)問(wèn)題確實(shí)值得我們深思。院團(tuán)長(zhǎng)是一部作品排演的第一責(zé)任人，我發(fā)現(xiàn)有一些院團(tuán)長(zhǎng)，劇本一改完、劇組一建立，就成了甩手掌柜，責(zé)任心不足。這就導(dǎo)致了創(chuàng)作的“失控”，能否排出具有院團(tuán)風(fēng)格、劇種特色，并充分發(fā)揮陣容優(yōu)勢(shì)的戲，就不好說(shuō)了。所以，保持劇種的多樣性，讓它健康有序發(fā)展，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。
2024年，中國(guó)劇協(xié)還有一項(xiàng)重要工作就是稀有劇種保護(hù)傳承工程。我們將投入大量的人力、物力、財(cái)力，結(jié)對(duì)幫扶。要請(qǐng)專(zhuān)家?guī)F(tuán)，從題材選擇、劇目打造到創(chuàng)作過(guò)程全程參與指導(dǎo)。
我到劇協(xié)工作后，調(diào)研過(guò)多個(gè)省，去了很多院團(tuán)，接觸到幾十個(gè)劇種。我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在很多劇種真的是舉步維艱。我在浙江麗水市松陽(yáng)縣調(diào)研松江高腔劇團(tuán)時(shí)，得知這個(gè)劇團(tuán)曾癱瘓了幾十年，在上一屆縣委、縣政府的幫助下終于恢復(fù)了，可一個(gè)團(tuán)只有15個(gè)人。我一去，他們很高興，因?yàn)橹袊?guó)劇協(xié)關(guān)注到了基層的小劇種、小院團(tuán)。他們太需要幫助了，對(duì)這樣在基層掙扎的“天下唯一團(tuán)”，我們?nèi)绻焕话?，?duì)不起我們的良心，更對(duì)不起我們的職責(zé)?，F(xiàn)在我們有國(guó)家隊(duì)、大團(tuán)、省級(jí)院團(tuán)，他們是很幸運(yùn)的，但同時(shí)我們也一定要看到這些在基層渴望陽(yáng)光的小劇團(tuán)，這些戲劇人同樣可親可愛(ài)，但他們更艱更難?，F(xiàn)在我們只剩下348個(gè)劇種了，其中有120多個(gè)劇種已經(jīng)沒(méi)有劇團(tuán)，只有幾個(gè)民間藝人，還有約100個(gè)劇團(tuán)是“天下唯一團(tuán)”。在這種情況下，對(duì)少數(shù)劇種、稀有劇種一定要給予更多幫助和支持，以實(shí)際行動(dòng)給予它們足夠的重視和保護(hù)。
要重視戲劇文學(xué)、重視劇本
形象對(duì)人的感染力，永遠(yuǎn)是最強(qiáng)的，因?yàn)樗兴枷氲闹巍⑽膶W(xué)的支撐、情節(jié)的支撐，所以必須高度重視文本
劇本是一劇之本。一個(gè)好劇本是構(gòu)建一部戲劇精品的基礎(chǔ)、根基。重視戲劇文學(xué)，首先要重視作品的思想性、文學(xué)性、獨(dú)創(chuàng)性。如果一部作品失去了它的思想性、文學(xué)性，那么燈光再絢麗、服裝再華麗、我們的演員再漂亮，也上升不到人物形象、文學(xué)形象塑造的高度。真正能感動(dòng)觀(guān)眾、催人淚下、啟迪人心的，肯定都是作品所賦予、所承載的思想和文學(xué)價(jià)值。有了文學(xué)的支撐，演員在臺(tái)上就是鮮活的，就能塑造一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象了。形象對(duì)人的感染力，永遠(yuǎn)是最強(qiáng)的，因?yàn)樗兴枷氲闹?、文學(xué)的支撐、情節(jié)的支撐，所以必須高度重視文本。只有劇本扎實(shí)、戲劇文學(xué)成立了，戲才可能成立。過(guò)去我們說(shuō)，戲分兩種，一種叫“人保戲”，一種叫“戲保人”。如果這么說(shuō)的話(huà)，其實(shí)還有第三類(lèi)，就是人和戲相得益彰、各美其美，“1+1>2”，而這種戲才是真正的精品力作。
不要盲目追求大制作
我們觀(guān)眾看戲，是來(lái)看故事、看情節(jié)、看人物、聽(tīng)唱腔的，只有這些好，觀(guān)眾才能看得津津有味
現(xiàn)在戲劇制作的投入越來(lái)越大，但排出來(lái)的戲成活率卻越來(lái)越低了。有一大部分作品，立上舞臺(tái)之日，就是壽終正寢之時(shí)，獲獎(jiǎng)之日就是馬放南山、束之高閣之日。這樣一來(lái)，我們投入的大量人力物力財(cái)力，都白白浪費(fèi)了。
為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的現(xiàn)象？其中有一點(diǎn)就和大制作有關(guān)。我在調(diào)研過(guò)程中，有院團(tuán)告訴我，他們有的戲裝臺(tái)就要五天，少說(shuō)也得兩三天，往劇場(chǎng)拉“景”要六卡車(chē)，卸臺(tái)又花兩天。假如'在一個(gè)劇場(chǎng)演出兩三場(chǎng)，前后光裝臺(tái)、卸臺(tái)得一個(gè)星期，關(guān)鍵拆完臺(tái)，這六卡車(chē)“景”拉回去怎么放？團(tuán)里沒(méi)有地方，還得租倉(cāng)庫(kù)，租一個(gè)倉(cāng)庫(kù)一年又得花許多租金。這樣算來(lái)，演一場(chǎng)戲成本有多大？再好的戲能經(jīng)得起這樣的折騰嗎？演一場(chǎng)，賠一場(chǎng)，演得越多，賠得越多。演出成本太高，戲就演不長(zhǎng)。
而我們觀(guān)眾看戲，是來(lái)看故事、看情節(jié)、看人物、聽(tīng)唱腔的，只有這些好，觀(guān)眾才能看得津津有味。戲不夠，景來(lái)湊；戲不行，燈來(lái)湊，湊來(lái)湊去成為一個(gè)大拼盤(pán)，往往就丟掉了精品創(chuàng)作的要義。我們?cè)簣F(tuán)長(zhǎng)作為第一責(zé)任人，對(duì)此需要把控反思。我在北京看安徽黃梅戲經(jīng)典劇目《天仙配》，景很簡(jiǎn)單，卻充分體現(xiàn)了中華美學(xué)精神，七仙女和董永一上場(chǎng)，自然的山水和戲曲的服飾相映生輝，老百姓卻看得如癡如醉，怎么拍怎么美。
催生新的流派
對(duì)傳統(tǒng)充分繼承、對(duì)劇種特色充分張揚(yáng)、對(duì)自身特點(diǎn)充分發(fā)揮，只有不忘本源，才能發(fā)展好未來(lái)
形成流派的要素很多，最重要的是唱腔。我認(rèn)為，新時(shí)代的表演藝術(shù)家們一定要有創(chuàng)腔能力，否則將會(huì)成為表演藝術(shù)家形成流派“最后一公里”的瓶頸。而這個(gè)唱腔是有標(biāo)準(zhǔn)的，首先就是對(duì)傳統(tǒng)的充分繼承、對(duì)劇種特色的充分張揚(yáng)、對(duì)自身特點(diǎn)的充分發(fā)揮。
只有不忘本源，才能發(fā)展好未來(lái)。過(guò)去的表演藝術(shù)家都有很強(qiáng)的創(chuàng)腔能力，當(dāng)然她（他）不是孤軍作戰(zhàn)，上有師父口傳心授，身邊還有個(gè)戰(zhàn)友，即樂(lè)隊(duì)的主弦。主弦掌握很多調(diào)門(mén)、過(guò)門(mén)，他們都很清楚怎么銜接過(guò)渡。藝術(shù)家們?cè)跇?lè)隊(duì)主弦的協(xié)助下吊唱，密切配合，反復(fù)琢磨，不斷完善，把自己的嗓音條件發(fā)揮到極致，就這樣，一個(gè)有創(chuàng)腔能力的藝術(shù)家和樂(lè)隊(duì)主弦就創(chuàng)造出了經(jīng)典永流傳的唱腔，在這個(gè)過(guò)程中，各種流派也雨后春筍般形成了。
以豫劇皇后陳素真為例，她的代表劇目之一《三上轎》原本是老戲班的“送客戲”，即正戲唱完后，出來(lái)個(gè)唱旦的，再唱一出一般的戲，把臺(tái)下觀(guān)眾唱走為止。剛學(xué)會(huì)這出戲后，已經(jīng)是個(gè)小紅角的陳素真不敢上演，怕把觀(guān)眾唱走、唱睡了。因?yàn)檫@出戲太枯燥無(wú)味了，上場(chǎng)念幾句白后，就一個(gè)人唱了起來(lái)，坐著唱，站著唱，整唱八十多分鐘，唱腔平淡，劇情單調(diào)。后來(lái)她想為什么不能把這《三上轎》唱成個(gè)“留客戲”呢？從改變唱腔做起，“于是我就又琢磨起來(lái)了。心里苦思苦想，口里不住地哼唱， 在《三上轎》原腔的基礎(chǔ)上，我這么唱唱，那么哼哼，左唱右唱，瞎哼胡哼，去廁所也唱，睡夢(mèng)里也哼，就這樣入迷似地哼來(lái)唱去的。癡誠(chéng)感動(dòng)了上帝，上帝賜給我一套從前沒(méi)有過(guò)的新唱腔?！鄙蠄?chǎng)演出就得了個(gè)滿(mǎn)堂彩。就這樣死戲被陳素真唱活了，送客戲變成了壓大軸戲。試想沒(méi)有陳素真的苦思冥想，絞盡腦汁的創(chuàng)造，哪會(huì)有《三上轎》的走紅和陳派的誕生。陳素真說(shuō)出了唱腔設(shè)計(jì)創(chuàng)新的原則“我改變唱腔，可不是東拼西湊、生搬硬套別的劇種的唱腔硬加在豫劇中，更不是偷竊人家的唱腔硬吹成是自己的唱法。我全是在傳統(tǒng)唱腔的基礎(chǔ)上加工發(fā)展的，怎么唱，也沒(méi)出豫劇的范圍?！?/p>
另外，還有些客觀(guān)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。如程硯秋早就說(shuō)過(guò)好唱腔的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，其中“好聽(tīng)”是第一位的。成為作曲家容易，但想保持一個(gè)劇種的特色，不容易。你細(xì)聽(tīng)，京劇就是京劇，秦腔就是秦腔，越劇就是越劇，這是最基本的標(biāo)準(zhǔn)。聽(tīng)著要舒服、順暢、酣暢淋漓。幾年前我曾在南京中國(guó)京劇節(jié)上和裴艷玲老師一個(gè)組評(píng)戲，她說(shuō)：“現(xiàn)在的京劇唱腔，上一句還是西皮，下一句就找不到北了，不知道拐到哪兒了?！碑惢?、不順暢、疙疙瘩瘩的唱腔怎能流行呢？
第二就是“好唱”。好聽(tīng)是對(duì)觀(guān)眾的，而好唱首先還是對(duì)藝術(shù)家而言的，能唱著舒服、游刃有余，把自己的特點(diǎn)發(fā)揮出來(lái)，觀(guān)眾聽(tīng)著也舒服。講個(gè)真實(shí)的例子，某劇種本身唱腔就比較高亢，某演員也很有功力，但在排某個(gè)現(xiàn)代戲時(shí)，一個(gè)好演員硬是被作曲家寫(xiě)的唱腔給蹩的聲帶小結(jié)，去南京找大夫扎針治療幾個(gè)月才緩過(guò)來(lái)，這還是一位梅花獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)演員。所以，在好聽(tīng)的基礎(chǔ)上，好唱是對(duì)藝術(shù)家的尊重，也是對(duì)觀(guān)眾的尊重。
第三就是“好學(xué)”。這點(diǎn)很重要。你看老一代藝術(shù)家多高明，所謂經(jīng)典唱段、流行唱段，沒(méi)有其他同行和觀(guān)眾的傳唱是傳不開(kāi)的。經(jīng)典唱段就是被傳唱得多，老百姓喜歡的唱段。很多流行唱段的詞并不見(jiàn)得有多少文采，但是唱腔好聽(tīng)，且不復(fù)雜，戲迷張嘴就能唱。所以唱腔設(shè)計(jì)要肩負(fù)起這個(gè)責(zé)任，怎么把唱腔寫(xiě)得好聽(tīng)、好學(xué)、好唱，這樣唱段就容易流行了。
