從十部詩集看新時代詩歌圖景
如何認(rèn)識和理解新時代詩歌？當(dāng)然首先要強(qiáng)調(diào)新內(nèi)容新形式，但真正的變化有時很難一下看出來。倒是這些年編了一些詩集，有一些新的感受。起初動機(jī)是注意到中西方詩歌秩序的不同，中國當(dāng)代詩歌以期刊為中心，流行選本文化，西方詩歌則以出版主導(dǎo)，詩集領(lǐng)潮。中國現(xiàn)代詩歌早期有處女作現(xiàn)象，處女作即成名作即代表作，一首詩主義，所以青春寫作是主流。西方現(xiàn)代詩歌除了個別青春天才，大多要到了中年寫作乃至晚年寫作，才能博得聲名。所以，我嘗試結(jié)合兩者，在期刊發(fā)表青年詩人作品，為獨(dú)特個人風(fēng)格成熟詩人出詩集，久而久之，發(fā)現(xiàn)這也許正是新時期詩歌和新時代詩歌的分野，新時代詩歌是在新時期詩歌基礎(chǔ)上的升級和提升。新時代的復(fù)雜性開闊性，發(fā)展了一百多年的新詩應(yīng)有的廣度、深度和高度，只能在一本本相對厚重的主題性的詩集里得到較全面的反映。在此，我試圖選十本詩集勾勒新時代詩歌圖景。
我選的十部詩集是《九章》《不朽者》《云南記》《水調(diào)歌頭》《歲月青銅》《趕時間的人》《燕南園的星空》《驚喜記》《花鹿坪手記》《快遞中國》。作者分別為陳先發(fā)、吉狄馬加、雷平陽、胡弦、劉笑偉、王計兵、秦立彥等、阿信、王單單、王二冬。
《九章》可謂文化傳承與創(chuàng)造的一個成果。陳先發(fā)的語言，融合了古典詩歌的凝練和現(xiàn)代語言的靈活，內(nèi)涵豐富，表現(xiàn)力很強(qiáng)，超越了不中不西的翻譯體，真正形成了自己的個人特色和美學(xué)方式，形成了一種強(qiáng)力的風(fēng)格。在《九章》中，陳先發(fā)不僅僅限于對一首詩要求的完美，他追求整個結(jié)構(gòu)的完整，體現(xiàn)了一種史詩的意識或史詩抱負(fù)。這史詩既是他自身的一種心靈史和精神史，同時也包含著社會史。整個結(jié)構(gòu)有著開放性，是把社會的各個方面，天地萬物、社會經(jīng)濟(jì)、眾生百態(tài)，整體涵蓋在里面的一個體系。在這方面，陳先發(fā)達(dá)到了一個典范性的創(chuàng)作狀態(tài)。
《不朽者》采用彝族的格言體方式，賦予現(xiàn)代詩以神性和智慧。吉狄馬加的詩植根于彝族強(qiáng)大深厚的傳統(tǒng)文化背景，有著濃郁的史詩性和民族風(fēng)格，夾雜著彝族獨(dú)特的創(chuàng)世神話和文明特色，顯現(xiàn)彝族的一些民族性獨(dú)特元素。在解構(gòu)主義虛無主義流行的潮流中，吉狄馬加逆潮流而上，本能地懷抱為民族代言和寫作史詩的抱負(fù)，進(jìn)而探索出了一條少數(shù)民族的現(xiàn)代化詩歌道路。吉狄馬加的詩，以個人的方式呈現(xiàn)了一個獨(dú)特民族的面貌。
《云南記》是地方性寫作的一個突出代表。雷平陽的詩以敘事見長，但他的詩里有一種靈動的浪漫。也許是因?yàn)樗麑υ颇线@片土地傾注了太多熾熱的情感，并深入每一個細(xì)節(jié)之中，在冷靜的敘事中融匯了抒情、夢幻與沉思。雷平陽建構(gòu)了一個茂密繁雜而又開敞的詩歌體系，在地域書寫中，《云南記》是最具代表性的詩集。
《水調(diào)歌頭》寫了大運(yùn)河，一條貫穿中國南北的河流。大運(yùn)河不同于長江、黃河，大運(yùn)河是一條人工河，但協(xié)調(diào)了沿岸的水利資源，因此是一條建構(gòu)的河，也因此建構(gòu)了文明。大運(yùn)河是一條自然與人文融匯的河流，又與普通百姓的生活息息相關(guān)。以大運(yùn)河為主題創(chuàng)作的詩集，注定有自然的底色，人文的光輝，和時代的煙火氣息。胡弦成功地將三者結(jié)合，書寫了心中的詩歌長河。
《歲月青銅》是新時代軍旅詩歌的扛鼎之作。劉笑偉長期在軍中，從基層到高層，從野外到戰(zhàn)場，他的詩歌總是能抓住核心，從強(qiáng)軍戰(zhàn)略到一個士兵的日常生活，從鋼鐵般的意志到參與練兵的切身體驗(yàn)，一個現(xiàn)代軍人的風(fēng)采展露無遺，讓人們在其綿軟的敘述中感受到了一種硬鋼的力量。
《趕時間的人》，全面展現(xiàn)了一個外賣員的人生辛酸。艱辛出詩人，王計兵的詩歌靈感爆發(fā)來自其外賣生涯，因?yàn)槊刻煲佑|不同的人，就看到了不同的生活和不同的事，突如其來的，迎面撞上的，意外的，庸常的，這些都刺激了他，給他帶來了不同生活的感受，帶來各種各樣的感覺，他樸實(shí)而真切地寫下，因此也打動了很多人。王計兵的詩作，最真切地體現(xiàn)了人詩互證和人詩合一。而他始終樂觀的情緒和對生活的熱愛，也給人帶來溫暖和慰藉。
《燕南園的星空》，女性詩歌的集結(jié)，也是女性逐漸主導(dǎo)的時代帶來的一個象征。人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，北大校園里，當(dāng)下寫詩的女性可能遠(yuǎn)多過男性詩人。這仿佛一個時代的暗示。搖曳多姿的寫作風(fēng)格，性情多樣的內(nèi)心呈現(xiàn)，涵蓋了各種人生姿態(tài)和詩歌追求，如此多的優(yōu)異靈魂，如此多的美麗人生，其豐富性多樣性，仿佛這一個時代某種高雅精神的寫照。
《驚喜記》，阿信一直是自然寫作的探索者，這本詩集里有其眾多自然名篇。阿信的詩歌，因?yàn)橛兄鴱V闊的草原的大背景，有一種特別的空靈，仿佛西部大地上的馬蹄聲、駝鈴與山谷的回音，又仿佛大草原上空的云彩、蒼鷹和夜晚的一輪明月。走過的風(fēng)景，心靈的蹤跡，人事的投影，回憶與回味……一一印刻在他的詩歌里，版畫一樣清晰。
《花鹿坪手記》，以“史詩”筆法記錄了脫貧攻堅(jiān)的艱難歷程。濃郁的敘事性是其特點(diǎn)。王單單寫花鹿坪，幾乎寫到了村里的每一個人，人事之外，所有的也都記錄，乃至每一個角落。脫貧攻堅(jiān)本身是歷史的大事件，而在脫貧攻堅(jiān)過程中，又有很多小事件，《花鹿坪手記》中，對細(xì)節(jié)的捕捉，加上大視野，概括能力和歷史感，充分全面展現(xiàn)了脫貧攻堅(jiān)的方方面面，表現(xiàn)得淋漓盡致。語言上以自然口語為基礎(chǔ)，加以提煉。沒有刻意雕琢，而是任其自然。脫貧攻堅(jiān)是具有史詩意義的偉大社會實(shí)踐，《花鹿坪手記》以“詩史”筆法書寫這一時代史詩，其藝術(shù)上也頗有獨(dú)特之處：一方面是其完整性，可看作是一首具有整體性完美結(jié)構(gòu)的長詩；另一方面，其中每一首詩又單獨(dú)成立，自成一體，構(gòu)成了一個個體之和大于整體的詩學(xué)審美效果，使得這部詩集具有了厚重感，又有著超越性。
《快遞中國》，如果說《趕時間的人》更多是個人體驗(yàn)和感受，《快遞中國》則有一種全景式的描述，是對新時代的一個宏觀的呈現(xiàn)。快遞，已成為中國的日常生活景觀，城市鄉(xiāng)村，大街小巷，到處都能看到快遞員的身影，每個人都多多少少和快遞打過交道。這本詩集，從快遞員的個體到群體，展示了各地不同的快遞場景，總體則展現(xiàn)了新時代中國大地上遼闊多彩的風(fēng)情風(fēng)貌。這些詩既帶有個人視角，同時也有某種全景視角，這正是《快遞中國》因此具有的一種特別的魅力。
