中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

世界戲劇日是由國(guó)際戲劇協(xié)會(huì)于 1961 年創(chuàng)立的全球戲劇盛事，自此每年的3月27日便成為國(guó)際戲劇協(xié)會(huì)全球各中心以及世界各地戲劇界人士共襄盛舉的日子。首屆世界戲劇日慶典于1962年舉行，此后每年的這一天，國(guó)際戲劇協(xié)會(huì)都會(huì)推選一位在戲劇領(lǐng)域有著杰出貢獻(xiàn)的藝術(shù)家，請(qǐng)他們分享自己對(duì)戲劇的獨(dú)到見(jiàn)解與深刻感悟。今年，挪威劇作家、2023年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主約恩·福瑟更是為2024年世界戲劇日傾情撰寫(xiě)了題為《藝術(shù)即和平》的獻(xiàn)辭，以此向全球戲劇人獻(xiàn)上他的誠(chéng)摯祝福與深刻思考。

約恩·福瑟（挪威籍劇作家、作家、詩(shī)人、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主）

藝術(shù)即和平

——2024年世界戲劇日致辭

約恩·福瑟

雖然每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，總體而言，人與人之間不過(guò)是大同小異而已。我們的外貌不盡相同，這一點(diǎn)毋庸諱言，但在每個(gè)人的體內(nèi)都有著僅屬于他自身的東西——那就是他的本體，我們姑且稱(chēng)之為“靈魂”或“精神”，要不就干脆將其擱置，不使用任何詞匯來(lái)為其作標(biāo)簽。

盡管我們彼此之間各不相同，卻又相差無(wú)幾。無(wú)論來(lái)自天涯海角，無(wú)論語(yǔ)言、膚色、發(fā)色千差萬(wàn)別，人就其本質(zhì)而言都是別無(wú)二致的。

我們既相同又相異，這似乎是個(gè)悖論。或許，人是肉體與靈魂相結(jié)合的產(chǎn)物，這就注定了人的內(nèi)在矛盾性——既包括了世俗的、有形的存在，也包括了超越物質(zhì)界的存在。

藝術(shù)，尤其是優(yōu)秀的藝術(shù)，以其奇妙的方式融合了極端的個(gè)性與共性。它讓我們從宏觀的角度來(lái)理解“差別”，亦或稱(chēng)作“異質(zhì)”。通過(guò)這種方式，藝術(shù)跨越了語(yǔ)言、地域和國(guó)界的隔閡。它不僅匯聚了每個(gè)人的個(gè)體特質(zhì)，也在另一個(gè)層面，集合了不同群體的個(gè)性特征，例如各個(gè)民族的特征。

藝術(shù)并不是通過(guò)消減差異而使不同的事物同質(zhì)化，恰恰相反，藝術(shù)是讓我們?nèi)バ蕾p和了解那些與我們不同的、陌生的或外來(lái)的事物。所有卓越的藝術(shù)作品都精準(zhǔn)地包含這樣的元素：某種陌生事物，某些我們不能完全理解但又在某種程度上能夠感知的東西。可以說(shuō)，它具有一種魔力，令我們癡迷，推動(dòng)我們超越自我的局限性，以此創(chuàng)造出藝術(shù)本身所具有的超越性，并引領(lǐng)我們?nèi)ゲ粩嗟刈穼ば碌某健?/p>

我不知道有何良策能將相互對(duì)立的事物統(tǒng)一起來(lái)，但與之相反的操作是，現(xiàn)實(shí)世界中屢見(jiàn)不鮮的各種暴力沖突，這些沖突旨在摧毀一切外來(lái)的、獨(dú)特的異類(lèi)事物，往往利用最不人道的技術(shù)發(fā)明來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。世界上存在著恐怖主義和戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)槿祟?lèi)也有動(dòng)物性的一面，受本能驅(qū)使，將另類(lèi)事物和外來(lái)事物視為對(duì)自身存在的威脅，而非引人入勝的神奇之物。

正因?yàn)槿魏巍安煌倍紩?huì)被視為一種需要根除的威脅，我們能夠感知到差異的“獨(dú)特性”也因此消失了，只剩下共有的“同一性”。一切從外部看來(lái)的異端，比如宗教或思想理念，都變成了需要被征服和摧毀的對(duì)象。

戰(zhàn)爭(zhēng)所對(duì)抗的是我們所有人內(nèi)心中的那些獨(dú)特性，它對(duì)抗的是藝術(shù)，對(duì)抗的是所有藝術(shù)的內(nèi)在精神。

我在這里所談?wù)摰乃囆g(shù)，并非特指戲劇藝術(shù)或劇本創(chuàng)作，而是指一般意義上的藝術(shù)。如上所述，所有卓越的藝術(shù)，從根本上都圍繞著同一個(gè)核心：選擇絕對(duì)獨(dú)特的、個(gè)性化的東西，并將其進(jìn)行共性化的處理和創(chuàng)作。通過(guò)藝術(shù)手法將個(gè)性與共性相融合并非是抹去其特異性，而是強(qiáng)調(diào)這種特異性，使那些外來(lái)、陌生的東西熠熠生輝。

戰(zhàn)爭(zhēng)與藝術(shù)是對(duì)立的，正如戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是對(duì)立的——就是這么簡(jiǎn)單：藝術(shù)即和平。

【致辭人簡(jiǎn)介】

約恩?福瑟，挪威小說(shuō)家、翻譯家、劇作家。2023 年，他因其創(chuàng)新戲劇及散文“為不可言喻的事物發(fā)出了聲音”而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為第一位獲得諾貝爾獎(jiǎng)的新挪威語(yǔ)作家。其作品涵蓋 70 多部小說(shuō)、詩(shī)歌、兒童文學(xué)、散文與戲劇，并被譯為 50 多種語(yǔ)言。其戲劇語(yǔ)言富有詩(shī)意，接近抒情散文與詩(shī)歌，內(nèi)省深刻極簡(jiǎn)，被認(rèn)為代表了亨里克?易卜生在 19 世紀(jì)建立的戲劇傳統(tǒng)的現(xiàn)代延續(xù)。在他的劇作中，福瑟經(jīng)常留下不完整的詞語(yǔ)或情節(jié)，制造出一種未解決的緊張感。不確定性和焦慮主題在其作品《夜歌》（1998）和《死亡變奏》（2002）等劇中都得以體現(xiàn)和探討。其小說(shuō)，如《早晨和晚上》（2000 ）和《阿萊斯在火邊》（2004 ），展示了他獨(dú)特的語(yǔ)言特色，以停頓、打斷、否定和深刻的質(zhì)疑為特點(diǎn)。

約恩?福瑟的作品深入探討人類(lèi)境況的本質(zhì)，涉及不確定性、焦慮、愛(ài)情和失落等主題。憑借獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格和對(duì)日常情境的深刻挖掘，他確立了自己在當(dāng)代文學(xué)和戲劇界的重要地位。