喝過長江水的人，心里永遠(yuǎn)流淌著一條長江 ——讀《和平長江》
在習(xí)近平總書記心系長江、走遍長江上下游，提出要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)的今天，關(guān)注長江，聚焦長江文化，共話長江發(fā)展，既有現(xiàn)實(shí)意義，又有文化價(jià)值。
我是帶著感情讀這部作品的。我出生在長江邊，由于工作原因，曾經(jīng)常來往于長江上下游，熟悉長江三峽和三峽里的滿山紅葉，熟悉長江航道上百舸爭流、千帆競發(fā)的壯觀場面和航道上的險(xiǎn)灘、暗沙、灣流、浮船、航標(biāo)燈，熟悉長江上的一些古水道、古驛道、古棧道、古渡口、古碼頭，到過長江流域的不少古戰(zhàn)場、古遺址、古建筑、古書院、古寺廟、古商埠，拜謁過岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣，還有九江的鎖江樓、安慶的振風(fēng)塔、鎮(zhèn)江的金山寺慈壽塔，聽說過長江流域的許多古老神話、傳說故事。徐春林的《和平長江》激起了我的長江情結(jié)，讀罷有重回長江、再溫舊夢之感。
我特別注意到，作品中有很大篇幅是對長江歷史文化的探源和思考。作者對三江源和沿江文化遺跡的實(shí)地尋訪，帶我們展開了一次文化之旅，讓我們看到長江上游地區(qū)的元謀人、巫山人，中游地區(qū)的長陽人、鄖縣人，制造出石斧、石錛、石犁、石鏟等工具，石矛、石鏃、石刀、石丸等武器，學(xué)會(huì)鉆木取火，揖別茹毛飲血，高舉人類文明的爝火，走過了舊石器時(shí)代的漫漫長夜；看到長江上中游地區(qū)的大溪文化、城背溪文化、屈家?guī)X文化，下游地區(qū)的河姆渡文化、馬家浜文化、良渚文化等文明之花，次第盛開在新石器時(shí)代的晨光里，而且下游地區(qū)遺址無一例外地存有大量稻殼的遺跡，實(shí)證了在7000—10000年前，長江流域已經(jīng)開始種植水稻，“風(fēng)吹稻花香兩岸”是古老民族的古老鄉(xiāng)愁；看到長江流域的羌藏文化、巴蜀文化、湖湘文化、荊楚文化、皖贛文化、吳越文化、海派文化，如何一水貫東西，各呈芬芳，和而不同；看到長江流域的農(nóng)耕文明與游牧文明、漁獵文明走向交融，長江文化與中原文化、嶺南文化、燕趙文化、齊魯文化、西域文化的一線穿南北、相互交融，甚至與異域文化煮酒論道、交流互鑒的過程，使我們加深了對“長江流域是人類的搖籃、中華文化的故鄉(xiāng)、中華文明的發(fā)祥地、世界文明的東方原點(diǎn)”的理解，加深了對百萬年人類史、一萬年文化史、五千多年文明史的認(rèn)識(shí)。
作者用優(yōu)美的文字描摹了他對長江的摯愛，讓我們看到長江的風(fēng)光之美、文化之美、人物之美。通過一城一鎮(zhèn)一物一景的描寫，讓我們看到長江是文化的長廊、歷史的展廳，兩岸亭臺(tái)樓閣林立，沿江寺院廟宇遍布，長江巨浪既塑成了偉岸峭壁、巍峨雄關(guān)，又分娩了煙柳江南、水墨雨巷，涂抹了水村山郭、湖光山色，那無數(shù)的文化經(jīng)典、文化遺存、文化景觀、文化標(biāo)識(shí)，從長江升空，輝映神州大地，那一帆一浪、一草一木，是長江的符號(hào)、文化的標(biāo)點(diǎn)、中華民族的胎記。
作者從自己家鄉(xiāng)的先賢黃庭堅(jiān)說起，讓我們看到，無數(shù)的先哲巨擘、文人墨客，從長江登上文化講臺(tái)，舞椽筆、灑巨墨、寫激揚(yáng)文字，老莊孔孟同船過渡，儒釋道巫分庭共話，讀不盡的雄文翰墨、詩詞歌賦如長聯(lián)，披掛在長江兩岸；讓我們看到，長江是神農(nóng)氏、嫘祖、大禹造福人類的地方，有屈原、宋玉、阮籍、陶淵明、酈道元、李白、杜甫、白居易、劉禹錫、元稹、李商隱、蘇東坡行吟過的長亭，有盧照鄰、楊炯、孟浩然、王維、岑參、孟郊、張祜、杜牧、歐陽修、曾鞏、王安石、范成大詠詩的樓臺(tái)，有王勃、岳飛、陸游、朱熹、文天祥、鄭和、徐霞客行走過的客棧。無數(shù)的仁人志士、英雄豪杰從長江走上歷史舞臺(tái)，揮斥方遒，指點(diǎn)江山，書寫中華民族的史詩，數(shù)不清的政治事件、軍事爭戰(zhàn)、文化現(xiàn)象發(fā)生在長江兩岸，他們是歷史的主角。
作者通過自己的書寫、自己的思考，更讓我們看到，廣納百川而不捐細(xì)流，吸納一切又輸出所有，是長江的品格；開山劈嶺、攻堅(jiān)克難，百折不撓、勇往直前，是長江的性格；動(dòng)則驚濤，靜若止水，從不駐足，奔騰入海，是長江的追求；只爭朝夕，不舍晝夜，是長江的自覺。一切的雪、一切的霜，所有的雨、所有的風(fēng)，只為孕育世間崢嶸、滋潤天下萬物，是長江的理想和信念。長江，是奮斗的代名詞、拼搏的同義語，是包容的標(biāo)志、博大的象征。長江是中華民族的集體鄉(xiāng)愁，是世代中華兒女的床前明月。
我想，這是《和平長江》這部作品的立意、內(nèi)涵和意義所在。徐春林歷時(shí)五年的采訪、寫作，非常投入、十分深入。他是行走長江的當(dāng)代徐霞客，值得我們學(xué)習(xí)。
通過這本書，水利人看水利，文化人看文化，這是內(nèi)行看門道；水利人看文化，是長知識(shí)，文化人看水利，是增見識(shí)。一部長江史就是一部變水患為水利的奮斗史。年年水患，歲歲難安，患則一片汪洋、民失所居，枯則一落千丈、舟不暢行，這是舊中國的長江殘卷。今天，縱使潮起潮落，任憑水豐水枯，長江正產(chǎn)生著防洪、發(fā)電、供水、灌溉、航運(yùn)、養(yǎng)殖、旅游等多種效益，變水患為水利，變難安為安瀾。把長江的歷史文化、長江的生態(tài)變遷、長江的保護(hù)發(fā)展展示給今天，把長江水系的豐富和水利工程的壯闊展示給世人，把水利人、長江人的精神風(fēng)貌展現(xiàn)出來，讓我們聽到了新時(shí)代的長江之歌。喝過長江水的人，心里永遠(yuǎn)流淌著一條長江，我們充滿期待、充滿自信。
“要把長江文化保護(hù)好、傳承好、弘揚(yáng)好，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信。”這是習(xí)近平總書記托付給長江人、水利人、這一代人的文化使命。用習(xí)近平文化思想指導(dǎo)長江文化的建設(shè)和發(fā)展，我們義不容辭，責(zé)無旁貸。
