中國作家協(xié)會(huì)主管

在中國新文學(xué)發(fā)生發(fā)展的歷史進(jìn)程中，西方文學(xué)的影響是非常重要的動(dòng)因，這在以往的文學(xué)史著述中已得到豐富的書寫?！拔鞣健薄巴鈬薄皻W美”等表述頻頻出現(xiàn)，進(jìn)而形成現(xiàn)代文學(xué)史書寫的某種共識(shí)。在這個(gè)意義上，青島大學(xué)教授呂周聚的新著《中國新文學(xué)中的美國因素研究（1911—1949）》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店2023年版）是在此基礎(chǔ)上的一種學(xué)術(shù)細(xì)化與拓展，該著系統(tǒng)全面而又巨細(xì)靡遺地梳理了中國新文學(xué)對(duì)美國因素的選擇、接受與書寫。

誠如王德威在序中所言，作者對(duì)這一問題的論述是“多音復(fù)調(diào)的”，這在著作的結(jié)構(gòu)中得以明晰體現(xiàn)。該作由緒論和七章內(nèi)容組成，前三章依次為“現(xiàn)代民主意識(shí)與中國新文學(xué)的發(fā)生”“個(gè)性自由與文學(xué)創(chuàng)新”“實(shí)驗(yàn)主義與中國新文學(xué)革命”，分別從體制、思想和方法三個(gè)層面闡述了美國因素對(duì)新文學(xué)發(fā)生發(fā)展的影響；后面四章則從小說、話劇、詩歌與散文等四種文體分而論之，全書形成了縱橫交織的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。作者旨在探尋中國新文學(xué)與美國文學(xué)究竟發(fā)生了怎樣的歷史聯(lián)系。在問題意識(shí)的強(qiáng)烈驅(qū)動(dòng)下，作者重返歷史現(xiàn)場(chǎng)，爬梳大量原始史料，在開闊的文化視野中重審中美文學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。著作既有重返現(xiàn)場(chǎng)的史實(shí)描述，又有文本之間的精微對(duì)比；既有對(duì)新文學(xué)作家筆下關(guān)于美國的多維書寫的探究，更著重闡釋了中美作家之間內(nèi)在的精神聯(lián)系。

這就要求研究者具備開闊的文化視野，同時(shí)對(duì)美國文學(xué)和中國新文學(xué)有著豐富深入的了解。呂周聚教授長期致力于研究中國現(xiàn)代文學(xué)，并曾在哈佛大學(xué)東亞系訪學(xué)，對(duì)美國文化有切身體會(huì)。作者在比較二者的文學(xué)基本理論和方法的基礎(chǔ)上，將研究視野擴(kuò)展到歷史沿革、政治體制、民眾信仰、文化交流等方面，為中美文學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)提供了歷史景深與文化背景，這在著作的前三章體現(xiàn)尤甚。作者以孫中山、胡適和林語堂為例，詳細(xì)論述了美國式民主觀念如何影響中國社會(huì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，進(jìn)而成為新文學(xué)發(fā)生的重要思想驅(qū)動(dòng)。作者還詳細(xì)考察了杜威的“實(shí)驗(yàn)哲學(xué)”對(duì)中國新文學(xué)創(chuàng)作者們的影響，并在此基礎(chǔ)上追溯胡適對(duì)“新詩”的提倡與《嘗試集》的命名等。作者指出，《嘗試集》的名字體現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)的色彩。胡適的文學(xué)革命思想及詩歌實(shí)踐也是受到實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)的影響。對(duì)于作為“舶來品”的現(xiàn)代話劇，作者詳細(xì)梳理了現(xiàn)代話劇作家在美國留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)：“張彭春、洪深、趙太侔、熊佛西、余上沅等人在美國留學(xué)期間，學(xué)習(xí)掌握了關(guān)于舞臺(tái)布景的先進(jìn)技術(shù)與方法，并將它們介紹到國內(nèi)?！弊髡呒茸⒁獾搅裘缹W(xué)生對(duì)美國戲劇理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，也強(qiáng)調(diào)他們的舞臺(tái)實(shí)踐，并對(duì)他們回國后的話劇體制建設(shè)，包括劇本、導(dǎo)演、舞臺(tái)布景等方面的實(shí)踐進(jìn)行了詳細(xì)描述。這就超越了以往文學(xué)史以“劇本”為中心的敘述，更加立體地呈現(xiàn)了話劇發(fā)生發(fā)展的歷史面貌。

從歷史與文化深處發(fā)掘中美文學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，是該著學(xué)術(shù)創(chuàng)新的重要體現(xiàn)。作者認(rèn)為，中美文學(xué)在20世紀(jì)初面臨著共同的歷史境遇與革新訴求，“在20世紀(jì)初，中國新文學(xué)與美國文學(xué)處于大致相同的歷史背景，擺脫傳統(tǒng)文學(xué)的束縛、尋求文學(xué)獨(dú)立，成為它們共同的追求”。這種共同追求成為中美文學(xué)發(fā)生深層關(guān)聯(lián)的內(nèi)在依據(jù)，并形塑了某些共同的思想與藝術(shù)特征：反抗傳統(tǒng)、尋求文學(xué)的獨(dú)立意識(shí)、建構(gòu)新的語言與文體傳統(tǒng)。例如，胡適“《文學(xué)改良芻議》中所提出的‘八不’主義與20世紀(jì)初美國文壇上出現(xiàn)的意象派詩歌的‘五不’理論之間具有頗多相通之處”。如果說在美國留學(xué)的胡適是在美國文學(xué)變革的現(xiàn)場(chǎng)感同身受，那么郭沫若則是在日本以“翻譯”為中介與惠特曼發(fā)生強(qiáng)烈共鳴，“‘自由’是將郭沫若與惠特曼聯(lián)系在一起的紐帶與橋梁，是郭沫若與惠特曼發(fā)生共鳴的焦點(diǎn)”。胡適和郭沫若對(duì)美國文學(xué)的共振性接受，構(gòu)成美國文學(xué)影響中國新文學(xué)的兩種典型路徑。在書中，作者旨在闡明，中國新文學(xué)對(duì)美國文學(xué)的接受是與中國語境高度契合的，是基于中國現(xiàn)實(shí)的“傳統(tǒng)再造”。

作者善于在精微的文本解讀中洞見中美文學(xué)的思想與藝術(shù)聯(lián)系，這在論述各種文體時(shí)均有精彩呈現(xiàn)。在論述愛倫·坡的心理現(xiàn)實(shí)主義對(duì)現(xiàn)代小說的影響時(shí)，作者以魯迅《狂人日記》、陳翔鶴《悼——》、施蟄存《妮儂》等文本為例進(jìn)行分析，洞察它們對(duì)愛倫·坡小說的借鑒。作者通過文本細(xì)讀，剖析了尤金·奧尼爾劇作的典型主題（人性書寫）和藝術(shù)手法（夢(mèng)境、幻覺、內(nèi)心獨(dú)白）對(duì)谷劍塵《紳董》、曹禺《原野》、洪深《趙閻王》等現(xiàn)代中國話劇的影響。在“旅美散文中的美國書寫”一章中，作者對(duì)王一之《旅美觀察談》、費(fèi)孝通《初訪美國》、謝扶雅《游美心痕》等散文文本展開細(xì)讀，對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行條分縷析的剖析，呈現(xiàn)出基于歷史現(xiàn)場(chǎng)的美國認(rèn)知與文學(xué)體驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，作者將中國現(xiàn)代旅美散文概括為“不是一種為藝術(shù)而藝術(shù)的創(chuàng)作，也不是一種閑談草木蟲魚、喝茶聊天的美文創(chuàng)作，而是帶有一種明確而又強(qiáng)烈的實(shí)用主義目的的文化書寫。”這既準(zhǔn)確體認(rèn)了旅美散文的內(nèi)容特征，又對(duì)其創(chuàng)作意圖與文化功能有了新的認(rèn)識(shí)。

作者還注重對(duì)美國因素“間接影響”的幽微分析，并在此基礎(chǔ)上對(duì)以往的文學(xué)史表述進(jìn)行糾偏。譬如關(guān)于現(xiàn)代話劇，作者指出，“中國現(xiàn)代最早的戲劇演出活動(dòng)盡管出現(xiàn)在日本，但與美國戲劇之間存在著密切的關(guān)系”。這就要求我們重新辨析“美國”與“日本”在現(xiàn)代話劇建構(gòu)過程中的源流問題。對(duì)于現(xiàn)代詩歌中象征主義的溯源，作者提示我們注意愛倫·坡對(duì)中國現(xiàn)代派詩人的影響是經(jīng)由法國“中介”產(chǎn)生的，“中國現(xiàn)代主義詩人是通過波德萊爾、馬拉美間接地受到了愛倫·坡的影響，在李金發(fā)、戴望舒等人的詩歌中能夠看到愛倫·坡的影子——唯美、神秘、頹廢，充滿象征意味”。對(duì)美國因素“間接影響”的幽微洞見，澄清了新文學(xué)發(fā)展因素中的源與流問題。

某種意義上，《中國新文學(xué)中的美國因素研究（1911—1949）》建構(gòu)了一種基于中美文學(xué)的“比較詩學(xué)”研究范式，這種范式意味著新文學(xué)研究版圖的重要拓展。這既召喚著學(xué)界對(duì)新文學(xué)中其他國家因素的溯源與闡釋，更指向整個(gè)20世紀(jì)的新文學(xué)乃至新世紀(jì)以來中外文學(xué)的交流與互鑒問題。在深化文明交流互鑒的新時(shí)代語境下，該著提供的文化視野與學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)，無疑具有重要的啟迪價(jià)值。

（作者系山東大學(xué)詩學(xué)高等研究中心副教授）