展現(xiàn)高原生態(tài)守護者的熾熱情懷 ——讀報告文學(xué)《可可西里》
以國家級自然保護區(qū)聞名于世的可可西里核心地帶，是地質(zhì)構(gòu)造運動托起于青海、西藏、新疆三省區(qū)的一塊高原臺地。這片荒野是人類生命的禁區(qū)，又是野生動物自由生息繁衍的領(lǐng)地，對于地球生態(tài)氣候調(diào)節(jié)發(fā)揮著無可替代的作用。然而，這里曾經(jīng)遭遇過重大破壞，后來又經(jīng)歷了艱難而高效的修復(fù)、治理過程。繼長篇報告文學(xué)《中華水塔》之后，作家陳啟文再次將注意力投放到有著世界第三極之稱的青藏高原。他六上江河之源昆侖山，三入秘境可可西里腹地，以對高原凈土的飽滿熱愛和為時代立傳的責(zé)任感，調(diào)動全部的激情和才華，寫就了這部報告文學(xué)《可可西里》（青海人民出版社、深圳出版社2023年12月出版）。
讀這部作品可以清晰地感覺到，一股英雄氣、一種奉獻精神充溢在字里行間。那些讀來令人淚涌、令人感慨、令人激動的細節(jié)、場景、人物，使得可可西里波瀾起伏的歷史，具有了動人的溫度和力度。作者寫可可西里，最大的特點是著墨于人。他善于通過不同的人物，或者群像描寫，渲染出可可西里自然環(huán)境的特殊性，從而凸顯出在這片荒野進行巡護、守衛(wèi)和守望工作的不易。在他的筆下，英雄索南達杰的形象、性格、思想，像是雪峰冰川一樣清晰而鮮明，一種撼人心魄的精神力量撲面可感。扎巴多杰和他的野牦牛隊在政策法規(guī)尚未建立健全的特殊時間段，所處的尷尬而又必須勇往直前的境況，顯示出作家基于理性分析的共情力，喚起讀者的共鳴。通過這些矢志不渝守護可可西里的群像塑造，作品傳達出中國建設(shè)生態(tài)文明的勇氣、信心和智慧。一批批巡護隊員、森林公安，一個個來自天南地北的志愿者，以他們的行動、精神，甚至生命，將曾經(jīng)屢遭傷害的荒野逐步治愈，以他們的責(zé)任和愛心重新護衛(wèi)可可西里棲居生靈的安寧。這是一個復(fù)雜、艱苦、漫長的斗爭過程，也是一個從社會治理方面逐步趨于規(guī)范有效的過程，同時是一個廣泛凝聚共識、轉(zhuǎn)變觀念的過程。
作品中，可可西里的自然要素和特點，規(guī)范管理的難點和痛點，以及引起人們瘋狂掘金和盜捕盜獵的原因、規(guī)模及后果，都有著清晰描述。作者深具憂患意識和問題意識，以邏輯思辨的理念透視這個生命禁區(qū)的今與昔，耐心地描畫這個特殊的地理空間，解說這里萬物生靈的珍稀，以及這里生態(tài)系統(tǒng)之于我國、之于世界的重要性。然后，依據(jù)時間和可可西里保護的重要節(jié)點，找到合適的講述者，用他們的工作故事、情感故事，也就是生命中最具艱險也最富有光彩的故事，延展出一部可可西里的當(dāng)代治理史。
可可西里的自然環(huán)境屬于典型的“兩高三低”，即高海拔、高緯度，低氣溫、低氣壓、低含氧量，遠遠超出青藏高原的人居區(qū)，在這里巡視、守護，乃至追捕盜獵分子，其難度可想而知。索南達杰和扎巴多杰、趙新錄等第一代守護者，以及孟克、普措才仁、秋培扎西等第二代巡護者，他們以生命保護生命時所面對的困苦、饑餓、極寒、疾病，都遠遠超出人們的想象。一個叫旦增扎西的巡山隊員，在絕境中堅守了66天，其間斷糧近一個月。作者寫道：“在海拔五千米的高寒極地，他創(chuàng)造了人類野外生存的極限?！?/p>
這樣困厄、危險的工作和生活環(huán)境，并沒有阻擋住人們修復(fù)自然環(huán)境、重建人與萬物關(guān)系的勇氣。這里的人們所迸發(fā)出來的是一種源自生命本真的愛和關(guān)懷。這種愛首先體現(xiàn)在隊員之間相互理解和支持上，表現(xiàn)在他們之于愛人、家庭和他人的情感中。在某種程度上，可可西里成為他們關(guān)于愛的全部理解和表達。常年堅守在荒野的孟克，早就把可可西里和可可西里的所有生命視為自己生命的一部分，“他開口閉口就是‘我們家的’，那荒原上的野草他說是‘我們家的草’，那藏羚羊他說是‘我們家的羊’……”孟克認(rèn)為可可西里是自己的半個生命，“就是死也在這里”。這些衛(wèi)士們尊重自然、愛護生靈，一刻也沒有放下過自己肩頭和內(nèi)心的責(zé)任。他們深知自己在今天的使命，使得人類不僅是自然生態(tài)的共在者，更是維護者與守望者。
經(jīng)過三十多年的治理，可可西里的生態(tài)在逐步修復(fù)，這在人類歷史上創(chuàng)造了一個奇跡，得到了國際的廣泛認(rèn)可?？煽晌骼锍蔀閺涀阏滟F的自然遺產(chǎn)之一，曾經(jīng)的自然保護區(qū)已經(jīng)被納入三江源國家公園。這是中國生態(tài)文明建設(shè)取得的重大成果，為長江源頭的環(huán)境保護奠定良好的基礎(chǔ)。
空間、環(huán)境、自然的問題，看上去是屬于技術(shù)領(lǐng)域，實際上包含社會、歷史、經(jīng)濟、文化、政治、哲學(xué)等維度。歸根結(jié)底，這是一個關(guān)系到人類及萬物永續(xù)發(fā)展的問題?！犊煽晌骼铩酚行У鼗貞?yīng)了人們對這片神圣土地的期待。作家傾心于書寫生態(tài)環(huán)境保護，本質(zhì)上也是文學(xué)與自然關(guān)系的一種反映。鼓舞我們的是，在高地側(cè)畔，長江源頭清澈，正帶著無限生機向東流去。
（作者：馮曉燕，系青海民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授）
