《新婦女生活》：創(chuàng)造當(dāng)代婦女的精神樂(lè)園
當(dāng)代鄉(xiāng)村發(fā)生的巨變?cè)诤艽蟪潭壬?，表現(xiàn)在生活方式的悄悄改變。田園牧歌式的社會(huì)圖景正逐漸被一種現(xiàn)代化生活所代替。王方晨的短篇《新婦女生活》，獨(dú)出機(jī)杼地選取了一個(gè)非常具有地方風(fēng)土特色又極具生活化的切口：鄉(xiāng)村中一位名叫“林檎”的老年婦女，不再像傳統(tǒng)婦女一樣，親自燒鍋燎灶、刷鍋洗碗操持早飯，而是悠閑地去集市上喝粥。
林檎年輕時(shí)美若仙女，被丈夫五龍極度“關(guān)愛(ài)”，安靜飄然若空氣。丈夫去世，她已年過(guò)七十，行為舉止倒像是回到了少婦模樣。每日早七點(diǎn)出門(mén)去喝粥、用黑檀木梳子慢條斯理地梳頭，成了她的生活日常。她的黑漆大門(mén)院落成了老婦女們尋找自己，尋找精神歸宿的休憩所。被勞動(dòng)、家事和時(shí)光消磨成老朽的婦女們都愛(ài)去她那里小坐，就連年近百歲老糊涂的婦女也去問(wèn)她自家姓名。
《新婦女生活》以溫婉細(xì)膩 的語(yǔ)言描述，營(yíng)造出安靜簡(jiǎn)單又神秘的美好。作家塑造的女主角林檎既是女人本身自我存在的真相凝聚，又是無(wú)數(shù)男人夢(mèng)寐以求的依戀對(duì)象，彰顯的是男人對(duì)完美女人的全部烏托邦式想象。
女性扎堆結(jié)伙，在當(dāng)下逐漸多起來(lái)。情趣相投的女性們徜徉山水之間，她們?cè)?jīng)或者正是單位的頂梁柱，也是家庭的忠實(shí)經(jīng)營(yíng)者和捍衛(wèi)者。即使沒(méi)有男人作伴，她們也可以更加活潑灑脫。實(shí)際上，真正的新女性就是獨(dú)立的群體，即便是老了，也不會(huì)自暴自棄?！缎聥D女生活》中以林檎家黑漆大門(mén)的院落為凝聚點(diǎn)的這一群老年婦女，恰是現(xiàn)實(shí)女性的縮影鏡頭。活出自我，尋找自我，正是女性覺(jué)醒的征兆。
以五龍、王老該、開(kāi)粥鋪的老竇為代表的男人在小說(shuō)中充當(dāng)配角。小說(shuō)人物具為老年人，但字里行間卻無(wú)暮氣，且飄散著一絲絲粉紅的色彩。當(dāng)王老該提及或有合適的男子能與她作伴，林檎的反應(yīng)意味深長(zhǎng)。“坐在鏡前梳頭，什么都想，又什么都不想?！逼鋵?shí)正反映了林檎紛亂的心態(tài)。情感，并不因?yàn)槟昀隙蛭?。老該家的、秋成家的以及王魯氏的表現(xiàn)，莫不如此。值得一提的是小說(shuō)開(kāi)頭以《本草綱目》為據(jù)，解釋了“林檎”這種水果的特點(diǎn)，以及水果在生活中的象征意義。這讓人想起了張賢亮的小說(shuō)《綠化樹(shù)》里邊的馬纓花。一個(gè)在小說(shuō)開(kāi)篇解釋女主名字的植物學(xué)意義，一個(gè)在小說(shuō)結(jié)尾解釋?zhuān)挟惽ぶ?。?jiān)韌、美麗、有實(shí)用價(jià)值的植物與人物對(duì)應(yīng)起來(lái)，自然又貼切。林檎的特立獨(dú)行，馬纓花的樂(lè)觀賢能都是優(yōu)秀女性的代表。不同的是，《新婦女生活》重在詮釋在新的時(shí)代，尋找自我，回歸自我，敢于創(chuàng)造自己的生活樂(lè)園。
（王方晨短篇小說(shuō)《新婦女生活》，刊于《芙蓉》2024年第2期）
