潘凱雄：關(guān)鍵一步——讀《群山回響》有感
浙江省地域面積雖不大，但給中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程，特別是如何深化改革開(kāi)放、建成小康社會(huì)創(chuàng)造和提供了不少經(jīng)驗(yàn)。比如早在20世紀(jì)60年代提出的關(guān)于基層治理的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”到今天又演化成為新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”；溫州成為中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先鋒；還有諸如“八八戰(zhàn)略”、“千萬(wàn)工程”、“美麗浙江”、“兩山”理論等等，涵蓋國(guó)家社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方方面面。這一切自然也為作家們的創(chuàng)作提供了豐沃的土壤，浙江的作家十分善于從這片土壤中汲取養(yǎng)分，二者相輔相成，造就了許多極具現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值的非虛構(gòu)文學(xué)，李英的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《群山回響》就是其中具有特色的一部作品。
《群山回響》聚焦于從“脫貧攻堅(jiān)”到“鄉(xiāng)村振興”這個(gè)發(fā)展階段，形象地再現(xiàn)了處于這一階段中的浙江鄉(xiāng)村的種種現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。在我看來(lái)，從脫貧攻堅(jiān)到鄉(xiāng)村振興是中國(guó)鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵一步。如何邁出并走好這一步，使脫貧攻堅(jiān)這個(gè)階段性的專項(xiàng)工作自然平穩(wěn)地轉(zhuǎn)化成可持續(xù)科學(xué)發(fā)展的方式至關(guān)重要，需要全社會(huì)不斷為之努力，采取更加完善和科學(xué)的行動(dòng)與策略，黨和政府已就此及時(shí)作出了專項(xiàng)部署，這就是我所理解的鄉(xiāng)村振興。在這樣一個(gè)邏輯關(guān)系下，鄉(xiāng)村振興這關(guān)鍵一步的實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上就是通向黨和國(guó)家提出來(lái)的共同富裕的最終實(shí)現(xiàn)的必然之路?！度荷交仨憽返娜〔呐c視線正是把握住了這個(gè)至關(guān)重要的節(jié)點(diǎn)，因此在整個(gè)國(guó)家的社會(huì)發(fā)展這個(gè)宏觀層面上，具有重要的價(jià)值和意義。具體而言，這部作品有如下三點(diǎn)值得予以特別關(guān)注。
一、《群山回響》共五章，每章再細(xì)分為四個(gè)小節(jié)，總體構(gòu)成了20個(gè)具體故事，涉及常山胡柚、龍游飛雞、父親的水稻田、創(chuàng)客、咖啡等不同產(chǎn)業(yè)及個(gè)性化的發(fā)展方式。換句話說(shuō)，這20個(gè)故事也就是鄉(xiāng)村振興在浙江大地上出現(xiàn)的20種發(fā)展模式。這些發(fā)展模式有其各自的特色，絕不雷同。它們豐富而豐滿的內(nèi)容一方面為我們展現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興發(fā)展方式的多樣性，另一方面也為我們闡釋了一個(gè)更為深刻的道理：鄉(xiāng)村振興的路徑一定是多種多樣的，各有各的腦、各有各的道，因地制宜、因人制宜，在此基礎(chǔ)上朝著共同的方向前進(jìn)，才有可能最終實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的偉大理想。在我看來(lái)，以中國(guó)之大，鄉(xiāng)村振興之路壓根就沒(méi)有一種固定的模式，如果硬要用一句話概括，也只能是實(shí)事求是、因地制宜的發(fā)展道路。從文本角度來(lái)看這部作品的價(jià)值，或許會(huì)因20種模式的書(shū)寫而稍顯零散，但面對(duì)這樣一部報(bào)告文學(xué)，更應(yīng)該從政治學(xué)、社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值等角度予以理解。
二、《群山回響》中提供了20種經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的小模式，雖然各具差異，但仍可從中歸納出一些同一性，比如因地制宜、因人制宜的原則，這兩點(diǎn)在這20個(gè)故事中特別重要。不同的自然稟賦、不同的自然環(huán)境所能采用的發(fā)展模式一定是不一樣的；至于因人制宜，我們可以看到，一些地方的發(fā)展很大程度上就是依靠一個(gè)人帶動(dòng)一大片的模式。對(duì)此，我們不能把它理解為個(gè)人英雄主義，而是要對(duì)這些人予以極大的尊重和支持。按照一般歷史發(fā)展規(guī)律，缺少這樣一個(gè)人物，這個(gè)地區(qū)當(dāng)然也會(huì)迎來(lái)發(fā)展，但很可能會(huì)晚若干年，且未必是現(xiàn)在的發(fā)展節(jié)奏與發(fā)展?fàn)顟B(tài)。所以，因地制宜、因人制宜等原則就是鄉(xiāng)村振興建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)之一。
三、在從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等角度討論過(guò)這部作品的獨(dú)特貢獻(xiàn)后，有關(guān)這類報(bào)告文學(xué)自身的創(chuàng)作特色同樣值得關(guān)注。近年來(lái)，一些報(bào)告文學(xué)作家的寫作趨向于聚焦“片”或者說(shuō)“面”，而非“點(diǎn)”。作品中出現(xiàn)的人物往往多達(dá)幾十甚至有百人之多，過(guò)往所謂的“典型人物”為現(xiàn)在的“典型區(qū)域”或“典型板塊”所取代。在某種意義上，這樣的作品似乎處于新聞?lì)惖拇筇貙懞蛡鹘y(tǒng)報(bào)告文學(xué)之間的位置。在這些作品中，作者不會(huì)集中筆墨表現(xiàn)一兩個(gè)主要人物，這對(duì)讀者把握住關(guān)鍵情節(jié)、核心主題提出了挑戰(zhàn)；而如果不采用這種聚焦于“面”的寫法，好像又很難達(dá)到書(shū)寫的目的與理想的效果。如此這般，如何研究與評(píng)說(shuō)這類報(bào)告文學(xué)就成為一個(gè)有待進(jìn)一步探討的課題。
在我看來(lái)，這種新形式的報(bào)告文學(xué)有很多長(zhǎng)處，同時(shí)在具體的藝術(shù)表現(xiàn)上也有值得深入探索和實(shí)踐的地方。文學(xué)化的寫作如果運(yùn)用得當(dāng)，肯定有利于將人物和事件典型化，進(jìn)而加深讀者對(duì)作品的印象，對(duì)作品所涉及的內(nèi)容自然也會(huì)隨之產(chǎn)生更深入的感受。李英的《群山回響》是對(duì)這種新形式報(bào)告文學(xué)的積極嘗試，引發(fā)我們的思考。平衡、兼顧好新聞與文學(xué)、“面”與“點(diǎn)”之間的關(guān)系，敢問(wèn)路在何方？當(dāng)然就在腳下。探索的人多了，自然也就有了大道。
