不變的家國(guó)情懷 ——評(píng)阿郎長(zhǎng)篇小說(shuō)《阿依姆姆》
藏族作家阿郎的長(zhǎng)篇小說(shuō)《阿依姆姆》，以三代人的生活為線索，生動(dòng)書(shū)寫(xiě)了青藏高原、川西北地區(qū)藏族人民近百年生活、生產(chǎn)以及精神面貌的巨變。但是，無(wú)論時(shí)代發(fā)生多么大的改變，無(wú)論經(jīng)過(guò)多漫長(zhǎng)的時(shí)間，阿依姆姆一家人對(duì)于家鄉(xiāng)的堅(jiān)守是始終不變的。作品彰顯出人們?cè)凇熬拮儭敝幸恍┦冀K不變的精神信念和美好品質(zhì)。
果洛草原在馬步芳的破壞下，變得不再平靜。祖母，作為家中長(zhǎng)者，選擇與家鄉(xiāng)共存亡，勇敢地面對(duì)敵人。她深?lèi)?ài)著這片草原，從未想過(guò)離開(kāi)。在敵人入侵時(shí)，祖母和貢布米亞部落的每個(gè)人都為保衛(wèi)家園而戰(zhàn)。尕爾瑪南甲頭人更是以異常的英勇戰(zhàn)斗到最后一刻。他的精神和果洛草原同在，永遠(yuǎn)鼓舞著草原的勇士們。這個(gè)故事彰顯了在那個(gè)時(shí)代背景下人們與家園同生共死的堅(jiān)定信念。祖母和尕爾瑪南甲頭人為家鄉(xiāng)而戰(zhàn)，為家鄉(xiāng)而死，無(wú)論是肉體還是靈魂都永遠(yuǎn)地駐留在這片草原上。一些被迫出逃的貢布米亞部落的人與家鄉(xiāng)分離，無(wú)奈走上了流亡的路途。在作者筆下，離開(kāi)家鄉(xiāng)的人仍然對(duì)家鄉(xiāng)有著深刻的感情。
阿媽深?lèi)?ài)著果洛草原，盡管她被迫逃離并在塔瓦安家，但她始終牢記著草原和戰(zhàn)死的親人。臨終時(shí)，阿媽夢(mèng)見(jiàn)自己回到果洛草原，這顯示了她對(duì)家鄉(xiāng)的深切思念。她去世前，叮囑孩子們要好好生活。云巴被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)，流亡印度30年，盡管他在那里生活富足，但他一心只想回到阿曲河畔的家鄉(xiāng)。他的思鄉(xiāng)之情在《遠(yuǎn)方來(lái)信》這一節(jié)中得到了深刻描繪，最終云巴回到了草原，并安詳?shù)卦诩亦l(xiāng)去世。作者通過(guò)云巴的故事，展現(xiàn)了超越單純思鄉(xiāng)的情感，將對(duì)家鄉(xiāng)與國(guó)家的愛(ài)融為一體。阿媽在塔瓦生活了半輩子也沒(méi)能忘記她的根、她的草原、她的家鄉(xiāng)，云巴即使在遙遠(yuǎn)的國(guó)度聽(tīng)見(jiàn)家鄉(xiāng)的歌謠也是淚流滿面，時(shí)間和距離沒(méi)有淡化他們對(duì)家鄉(xiāng)的情感。恰恰相反，正是因?yàn)闀r(shí)間和距離，那份情感顯得更加真摯。作者將這種強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情感呈現(xiàn)在讀者面前，給人以心靈震撼。
阿依姆姆接管家庭后，在金鼓草原上努力經(jīng)營(yíng)，幫助女兒成家，并支持孫子接受教育，成為草原上的佼佼者。隨著西藏和平解放，阿依姆姆的觀念也更新，成為首批定居房的居民。她雖深?lèi)?ài)金鼓草原，但心中始終掛念著果洛草原，她代母親回訪了家鄉(xiāng)，完成了母親的遺愿。阿爸同樣在塔瓦和金鼓草原生活半生，但他臨終前希望魂歸故里。最終，他的骨灰被灑入阿曲江。作者通過(guò)他們的故事，展現(xiàn)了他們深厚的故鄉(xiāng)情懷。
家鄉(xiāng)是落葉歸根的地方。改革開(kāi)放后，在現(xiàn)代物質(zhì)文明的不斷發(fā)展、現(xiàn)代文化發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁的局面下，文學(xué)界發(fā)起了一場(chǎng)尋根的思潮運(yùn)動(dòng)，旨在引起社會(huì)對(duì)于尋根的思考。21世紀(jì)以來(lái)，現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，這一時(shí)期的藏族作家作品中都可以看到與時(shí)代發(fā)展相關(guān)的痕跡。與改革開(kāi)放初期相比，此時(shí)人們不再盲目追求融入物質(zhì)豐富的城市，一些作家也將筆墨聚焦那些離開(kāi)城市、返回家鄉(xiāng)的人物，作品中的主要發(fā)生地也由城市轉(zhuǎn)移回家鄉(xiāng)。阿郎的《阿依姆姆》以家鄉(xiāng)草原為主要背景，書(shū)寫(xiě)川西北藏族人民的生活變遷。隨著現(xiàn)代化的不斷發(fā)展，鄉(xiāng)村、草原上的傳統(tǒng)文化正在發(fā)生轉(zhuǎn)型，新事物不斷涌現(xiàn)，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。兩個(gè)輪子的羊骨架、把牛奶變成奶粉的機(jī)器、使夜晚不再漆黑的電燈，這一切都使草原上的人們倍感新鮮。
綜合全書(shū)來(lái)看，作者的態(tài)度比較客觀和緩，其關(guān)注點(diǎn)不在于惋惜現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)于草原傳統(tǒng)模式的破壞，而是以一種平和的心態(tài)書(shū)寫(xiě)著在變化中留下來(lái)的美好和巨變中的堅(jiān)守。
（作者系廣東青年評(píng)論家）
