楊獻(xiàn)平散文集《故鄉(xiāng)慢慢明亮》：身體和精神的雙重返鄉(xiāng)
《故鄉(xiāng)慢慢明亮》，楊獻(xiàn)平著，中國工人出版社2023年11月出版
這些年來，楊獻(xiàn)平一直在用文學(xué)的方式，力圖建立自己的文學(xué)地理。散文集《故鄉(xiāng)慢慢明亮》，僅有手掌般大小，裝幀樸素，便于放進(jìn)包里，隨身攜帶閱讀。楊獻(xiàn)平寫自然大地、人間煙火、世相眾生，也寫所到之處的人文歷史、個(gè)性化體驗(yàn)，并不斷付諸文字。博爾赫斯認(rèn)為，“即使虛構(gòu)，也需要通過精確的細(xì)節(jié)來構(gòu)建一個(gè)可信的世界?！?/p>
楊獻(xiàn)平的故鄉(xiāng)在河北邢臺，他寫的是他的南太行鄉(xiāng)村，是他具有專屬性、最為用心的“文學(xué)原生地”。北方鄉(xiāng)村的整體形貌莽蒼、粗糲，充滿自然性或原始性。當(dāng)然，無論哪一個(gè)地域，其中最生動的風(fēng)景是人的現(xiàn)實(shí)生活，以及他們的文化傳統(tǒng)和各種困境。這本散文集從南太行的地理到故事傳說，從自己及其周圍人的命運(yùn)遭際，到各種動植物的狀態(tài)、特性，以及和人的關(guān)系，尤其是楊獻(xiàn)平對南太行鄉(xiāng)村方言的故事化、情景化詮釋和解讀，增強(qiáng)了散文的地域性，特別是方言中攜帶的民族和民俗的文化密碼。
文學(xué)藝術(shù)總是要觀照更多人的現(xiàn)實(shí)和精神問題的，也是要針對具體人，進(jìn)行形而上的呈現(xiàn)與思考的。楊獻(xiàn)平的散文有真情大愛，是關(guān)乎人的命運(yùn)的追問。
在《難以描述的命運(yùn)》一文中，親戚里最讓他掛念的是大姨，每次回家第一個(gè)要看望的就是她。大姨的命運(yùn)看完讓人長嘆——起先，是性情溫良的二兒子屢次自殘，最后上吊自殺；不久，大姨父猝死，大兒子精神失常，滾下山坡意外身亡；時(shí)隔幾年，又在一次意外中，大女兒和外孫同時(shí)離世。這么多逝去的親人，作者一定承受了常人難以想象的悲痛，但他依然要記下一個(gè)農(nóng)村母親所承受的苦難。
余光中曾說，散文必須目中有人。楊獻(xiàn)平的視覺始終觸摸著故鄉(xiāng)的脈搏，他是一個(gè)溫暖、友愛和善于聆聽并感同身受的人，一個(gè)隨時(shí)準(zhǔn)備起身返鄉(xiāng)，擁抱故鄉(xiāng)親人的人。
好的散文是讀者能在閱讀中找到自己的影子，是讀者和作者在文字的閱讀和寫作中完成自我的救贖。讀他筆下的南太行農(nóng)村，讓我平靜的內(nèi)心又一次激起漣漪，似乎自己干癟的故鄉(xiāng)又在文字中復(fù)活。
他的《南太行的山河地理》講述了南太行1000多年前關(guān)于趙匡胤的歷史掌故，說出大家熟悉的話：“爺爺說，我們都是大槐樹的子孫?！逼鋵?shí)，我的爺爺也曾這么說。楊獻(xiàn)平這樣解釋：“這只是一個(gè)想象，但槐樹肯定包含了一個(gè)有意思的隱喻?！彼肭迦硕斡癫谩墩f文解字注》：“槐之言歸也，情見歸實(shí)也?！蹦酥寥祟惗际潜灰豢么髽浔幼o(hù)著長起來的小草。
在《南太行大地果實(shí)》中，楊獻(xiàn)平寫蛇葚、野葡萄、莢蒾、酸棗、山楂、元棗、柿子、野杏和楸子等太行山植物。當(dāng)看到莢蒾一詞，特意在網(wǎng)上搜索，發(fā)現(xiàn)它被列入世界自然保護(hù)聯(lián)盟瀕危物種紅色名錄。莢蒾被寫入散文中，是何其有幸。這些與山野相關(guān)聯(lián)的果實(shí)，不用耕作自然成熟，等到果實(shí)壓枝的時(shí)候，孩子們呼朋引伴在山溝里吆喝，幽深的山谷也跟著無限歡快起來。楊獻(xiàn)平想必是帶著感恩的喜悅，為曾經(jīng)可以果腹的食物立傳。
《南太行自然日歷》中，南太行鄉(xiāng)村春夏秋冬四季分明，卻因植物的生長多了幾分千絲萬縷的關(guān)系，杏花和桃花是鄉(xiāng)村春天的信使，從開花到結(jié)果一直延續(xù)到夏天，爬樹摘杏也成了孩子們放學(xué)路上的興奮點(diǎn)?；馃岬南奶?，金黃的麥浪吹拂著楊獻(xiàn)平的心頭，《夏天幾個(gè)片段》中熱火朝天割麥的場景像一場懷舊的電影在眼前放映?！肚锾斓氖虑椤分?，一塊塊田地被收割，村莊顯得空落起來，近乎是秋風(fēng)打掃田野的戰(zhàn)場。至于《隱秘的冬天》和楊獻(xiàn)平的描述一樣，各家關(guān)起門來，開始長達(dá)幾個(gè)月的休眠，該飄落的飄落，該干枯的干枯，都是時(shí)間的事，也都是自然而然的人間事。
楊獻(xiàn)平現(xiàn)在生活在成都，但他身處鬧市卻心懷鄉(xiāng)村，用筆觸深入內(nèi)心鄉(xiāng)村的角角落落，耕耘故鄉(xiāng)的田地和風(fēng)物，與草木和鄉(xiāng)親并肩迎風(fēng)沐雨。這本散文集中的《個(gè)人史》一文，寫他對文學(xué)的癡迷是從金庸、古龍的武俠小說開始的，及至參軍后對家鄉(xiāng)的復(fù)雜情緒，也在時(shí)間中與往昔的自己，乃至整個(gè)故鄉(xiāng)南太行達(dá)成心理和精神上的完全和解?？梢哉f，楊獻(xiàn)平一直在實(shí)踐著某種意義上精神和肉體的雙重返鄉(xiāng)。
對諸多的離鄉(xiāng)人而言，胎帶的農(nóng)村故鄉(xiāng)像穿著小碎花衫的大嫂，又像是扛著鋤頭下地的二哥，有時(shí)還會是拄著拐杖的大媽?，F(xiàn)在的故鄉(xiāng)在一點(diǎn)點(diǎn)地緊跟城市的腳步，是住進(jìn)窗明幾凈的小康屋、燒著土暖氣的三叔，是在新修的水泥廣場上跳著廣場舞的大姐，一大早開著小轎車去趕集，買來地膜，在門前花園里栽一行草莓、種兩行花生，等酷熱的夏天從蘋果園回來，摘一顆草莓解渴，刨一窩鮮嫩的花生解饞。故鄉(xiāng)還有我們向往的田園生活，愿你在故鄉(xiāng)有一所房子，面朝太陽，四季芬芳。
