趙曉夢詩集《十年燈》：核心意象的凝聚、統(tǒng)攝與詩意的生成
翻開一本詩集，就進入了一個人的心靈世界。趙曉夢個人化的書寫真切而真誠，葆有彈性的語言在與生命經(jīng)驗的對接中保持著原初的活力和對事物敏銳而新鮮的感知；在他的詩中，明澈的意象展現(xiàn)和多元立體的書寫相結(jié)合，沉穩(wěn)深厚的情感氣韻與節(jié)制妥帖的內(nèi)化敘述相兼顧，小我的細致、細膩既通聯(lián)著內(nèi)心深處又延展到外部世界，而宏大開闊的語境又與詩人多年的文學(xué)浸潤和積淀密不可分；詩人大氣端莊的走筆、嫻熟的技法把控和在想象與現(xiàn)實間自由轉(zhuǎn)換的能力，讓整體的詩歌樣貌外現(xiàn)為一種瑰麗的而又是多聲部的精神景觀。既有視覺的，是直接的敞開和袒露；也有聲音的，是詩人內(nèi)心深處的聲音，也包含宇宙自然的聲音。
而在這一切的塑形中，不可忽視的是趙曉夢在處理詩歌核心意象和詩意生成上的卓越與專注。與其他詩集不同的是，這部《十年燈》以長詩和組詩為主，后面的短調(diào)只占了一小部分。長詩和組詩都特別難寫，由于每一組詩都是一個全新的場域，都圍繞一個需要言說的主題并讓主題滲透和融入詩意的文本中，都需要調(diào)動相關(guān)題材、要素或符號來豐富內(nèi)涵，增強文本的軟實力。而要想達成這樣的效果，文本主題的凝聚、統(tǒng)攝就自然與詩歌意象的運用密切相關(guān)。
從大的方面說，詩集《十年燈》的題目就是這個核心意象。趙曉夢在時間中建立與外部事物的關(guān)聯(lián)，并將生命小我的感受、經(jīng)驗、意識和對當(dāng)下的沉思都融入文字中，因而作品中既有時光窖池內(nèi)的語言提純，又帶有現(xiàn)代性藝術(shù)品質(zhì)的反光；詩人洞徹的心扉和對藝術(shù)赤誠的姿態(tài)，捧出了語言修行、沉潛和燭照十年的意象群落。這些意象或豪放或溫婉，或觀感亮麗或色調(diào)黯淡，或酣暢澎湃或輕松寫意，都傳遞出異時異地憑臨的詩意發(fā)生現(xiàn)場的真實。十年燈啊，它持續(xù)地亮著！十年燈啊，它又像是一種昭示和指引！我們可以想見在遠處有一扇窗，詩人就一直在那里，他靜靜體悟著人世的秘密并以禪師般的定性和智慧，致力于留下一個能在讀者耳邊持久回蕩的聲音，一個能不被當(dāng)下詩學(xué)喧囂和泡沫淹沒的聲音，一個能夠始終保持獨特振動方式的聲音。
尤其令人稱道的，是趙曉夢長詩對時空的恢弘書寫。他浩蕩的語言拂過歷史、地理與文明的矮坡和高崗，指涉的是國家和民族內(nèi)部的生存史或者說血淚史，是一種對深藏于內(nèi)的揭示，也是讓文化基因和血脈自動現(xiàn)身。是的，我們一直在追求陌生化的寫作，追求揭示個人現(xiàn)狀和生命深處甚至是家族在時間深處的東西，這種帶有精神傷痛的寫作讓人動容；它將異度空間拉到眼前，謎一般的意境與溫情讓文本展現(xiàn)出自由的氣質(zhì)。而更優(yōu)秀的詩人絕不會止步于此，趙曉夢顯然是以一種時間書寫者的身份，以更高遠的人生境界和更深入自覺的挖掘姿態(tài)，努力還原散軼在外的大我的精神遺存。
在長詩《分水嶺》中，大地理書寫打開了視野開闊、意象綿密的詩意空間，深邃的思索中是語言的有序?qū)舆M，而核心意象是清晰的，我們能通過“分水嶺”看到寫作后所衍生的一切。我們看到了“最初的歲月。天空只有雪山那么高/無所事事的曠野推著光陰折返奔跑”，看到了河流走向：“北面的梭磨河經(jīng)大渡河匯入長江/南面的噶曲河輾轉(zhuǎn)注入黃河”，看到了它“成為牧區(qū)農(nóng)區(qū)之前”“沉默的大地只有古老的風(fēng)在吹拂，動植物的來路和去路/還在河流和泥土的邊緣辨別方向”，看到了“分水嶺”的出現(xiàn)飽含著先民激動的熱淚?！胺炙畮X”——多么妥帖的語詞，像鐫刻在時光的鏡面上：這里是水，那里是山，我們的先民們落地生根、繁衍生息，這種史詩般的呼嘯的詞語沖撞力，宕開了無數(shù)個讀者靈魂的出口。是的，表面是在寫“隱遁其中，分開的是水分不開的也是水/那么多的水陽光一樣俯沖下來/大地怎么斜怎么流”，表面是在寫“一棵樹有一棵樹的方位，也有自己的立場”，表面是在寫“從一條河進入另一條河”，實際上呢？趙曉夢用一支瘦弱的筆指向了遙遠的時空，用筆囊中裝的愛與敬重寫下的是飽含深情的大美文章。
在長詩《馬蹄鐵》中，趙曉夢以小見大，以鏡頭的切換讓“馬蹄鐵”回到戰(zhàn)馬身上，回到歷史的戰(zhàn)場中。核心意象的強大吸附力和凝聚力，照亮了歷史的天空，而通過語言的行進“疊加、派生和交融”的意象同詩人的強烈情感和深刻體悟結(jié)合在一起，一個點的皴染是一個面的突破和敞開，馬蹄鐵就是最動人的那個點。在這首詩中，詩人有意識地重新建立詩歌書寫與文化傳承的有機聯(lián)系，多次化用或直接引用“月有陰晴圓缺”“寧為玉碎不為瓦全”“小橋流水人家”“長云暗雪山”“馬作的盧飛快”“國破山河在”“勸君更盡一杯酒”等傳統(tǒng)詩詞，不僅客觀地為組詩增添了古典詩詞的色澤，而且像是引導(dǎo)讀者將注意力和知識觀聚焦到本民族精神文明的走向上來。
趙曉夢對詞語拿捏有度，文本內(nèi)部有縝密的邏輯；他緊緊抓住詩的核心意象，以鮮明的代入感和準(zhǔn)確性抵達事物的本質(zhì)屬性。長詩《敦煌經(jīng)卷》：“輕輕打開這些黑暗里散發(fā)光芒的紙/會聽到迷人的聲響”，時代變遷而“紙上敦煌從未走遠”；組詩《廿四花品》：置身于不同情境“換個姿態(tài)說話”，以樸拙的姿態(tài)貼近植物的性靈，想象中有溫存、凝眸中見率真，“浪漫或許就是這樣”；組詩《眾山皆響》：筆下的事物溫馨而寧謐，“眼睛和心跳/都在為寂靜讓路”，極其細膩的言說和紛繁意象的出場讓山中充滿情調(diào)，“聲音回響著聲音，聲音是最好的/證明”，詩人整體構(gòu)思上的以動襯靜確實讓人暗自驚嘆；組詩《自畫像》：在文字中露出生活中的真身，“刀筆手”“煙斗客”“老男孩”“太極手”等從多個側(cè)面展現(xiàn)了詩人的肖像和心理狀態(tài)；真的，他無比真實地站在了我們面前。
趙曉夢以十年光陰完成了圣徒般的寫作使命，并在獨立與冥想中打通了內(nèi)與外、虛與實、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的連接通道，對事物持久的審視并沒有讓他失去對詞根下生命與文化的關(guān)注，反而憑借他多年的文學(xué)積淀和詩學(xué)技藝，在組詩寫作中開合有致又得心應(yīng)手，顯現(xiàn)出穩(wěn)健的筆力和一種汪洋浩大的氣象；在意境的營造上，對核心意象的凝聚和統(tǒng)攝讓詩歌肌體豐滿而富有彈性；在詩意的生成中，又依靠自由靈動的語言讓多個感官無比親近事物的靈魂；這是趙曉夢的能力，讓我們?yōu)樽x到這樣一部不同凡俗而又辨識度極強的作品而由衷地感到高興。
