用戶登錄投稿

中國作家協(xié)會主管

中國動畫電影潛力無限
來源:光明日報 | 黃華 謝凌帆  2024年06月05日11:48

“六一”國際兒童節(jié)如期而至,電影六一檔攜《潛艇總動員:尋龍》等多部動畫電影登場,受到大眾關(guān)注。春節(jié)檔上映的《熊出沒·逆轉(zhuǎn)時空》第三次延長放映,票房突破20億元。2023年動畫電影市場整體票房達(dá)2020—2022年均值的2倍以上,一年內(nèi)出現(xiàn)《長安三萬里》《熊出沒·伴我“熊芯”》兩部十億元級票房電影。這些現(xiàn)象表明,觀眾對動畫電影的偏好明顯增強(qiáng),動畫電影正成為推動中國電影高質(zhì)量發(fā)展的重要動能。站在這樣的發(fā)展節(jié)點(diǎn),我們必須正確認(rèn)識動畫電影出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新趨勢,以科學(xué)發(fā)展觀念,挖掘動畫電影的巨大潛力。

類型升級成就更多“合家歡”觀影現(xiàn)象

有一段時間,提到動畫電影,人們的反應(yīng)就是“給小孩看的”。由“喜羊羊與灰太狼”“豬豬俠”等以低齡群體為目標(biāo)受眾的電視動畫IP推出系列動畫電影,受到小觀眾追捧。然而,部分作品將“低齡”與“低幼”甚至“低智”畫等號,故事缺乏深度,內(nèi)涵空洞淺白,孩子看后留不下什么有益思考,被孩子拉進(jìn)影院的家長更是將一兩個小時的觀影視為煎熬。針對這個情況,創(chuàng)作者調(diào)整思路,以強(qiáng)情節(jié)、震撼視效滿足成人觀眾的觀看需求,又出現(xiàn)說教味過濃、成年人議題少兒不宜等新問題。其實,無論是“低幼化”還是“成人化”,都是創(chuàng)作者錯誤地將兒童和成人審美趣味對立起來的結(jié)果。動畫電影若想在更廣闊的范圍內(nèi)獲得市場認(rèn)可,必須進(jìn)行類型升級,走“合家歡”路線,找到不同年齡觀眾審美趣味交匯相通的地方。

兒童的審美心理建立在直觀具體的形象基礎(chǔ)上,偏好擬人化的童話、神話。而成人更多地受到理性邏輯的支配,喜歡貼近現(xiàn)實,有文化深度,能引發(fā)哲思的影視內(nèi)容。但每個成人內(nèi)心深處都有一種返璞歸真的“童年情結(jié)”,渴望重新體驗充滿愛與美的童年世界。所以,成長成了眾多“合家歡”故事的主題——這既契合兒童內(nèi)心渴望長大成人,早日體驗成人世界的訴求,也滿足成人觀眾釋放情緒和慰藉心靈的需求。比如,《熊出沒·逆轉(zhuǎn)時空》里的光頭強(qiáng)偶然得到一次重新選擇人生的機(jī)會,為挽救朋友熊大、熊二而展開時空冒險,再次獲得心靈成長。這個故事找到了成人重溫童年、回顧人生的愿望與兒童體驗生活、預(yù)演人生的愿望的結(jié)合點(diǎn),將對都市職場發(fā)展、人生價值追尋等現(xiàn)實議題的思考植入戲劇深層結(jié)構(gòu)中,再以妙趣橫生的喜劇情節(jié)講述出來,營造一個具有開放性的空間,使不同年齡層的受眾都可以按照自己的思維特性發(fā)現(xiàn)文本中不同的魅力,為“合家歡”創(chuàng)作提供借鑒。

用當(dāng)代審美觀念對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化再解讀

“合家歡”應(yīng)在簡單易懂的故事中蘊(yùn)含一種深邃度和復(fù)雜性,而在作品中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容,不失為一種有效路徑。回溯我國動畫電影發(fā)展歷程,傳統(tǒng)文化內(nèi)容是創(chuàng)作的重要素材來源。尤其是曾創(chuàng)造中國動畫發(fā)展高峰的“中國動畫學(xué)派”,其作品大多以傳統(tǒng)文化為創(chuàng)意源頭,以中國元素為表達(dá)形式,以民族風(fēng)骨為精神內(nèi)涵。

近年來,社會各界對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來越重視。隨著文化自信的穩(wěn)步提升,人們不再將傳統(tǒng)文化視為遙遠(yuǎn)的古代遺產(chǎn),而是把它們當(dāng)成可與現(xiàn)代生活相融合的文化資源。很多動畫電影創(chuàng)作結(jié)合時代特色與審美需求,對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行吸收利用,業(yè)界將此創(chuàng)作潮流稱為“新中國動畫學(xué)派”。

從“中國動畫學(xué)派”到“新中國動畫學(xué)派”,動畫電影對傳統(tǒng)文化的表達(dá)策略經(jīng)歷了從重現(xiàn)式表達(dá)到重構(gòu)式表達(dá)的轉(zhuǎn)變?!洞篝[天宮》《哪吒鬧?!返冉?jīng)典動畫電影不論故事情節(jié)還是角色設(shè)定,都力求忠實原故事,以動畫形式對文字記錄的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行視聽化創(chuàng)作。在20世紀(jì)影視行業(yè)尚不發(fā)達(dá)、人們文化娛樂選擇匱乏的情況下,這些作品讓觀眾直觀形象地了解傳統(tǒng)文化內(nèi)容,增強(qiáng)他們對傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同,具有一定的現(xiàn)實意義。新世紀(jì)以來,隨著影視行業(yè)迅猛發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)崛起,人們的觀影經(jīng)驗愈加豐富,觀賞渠道愈發(fā)便捷,越來越不滿足于在電影院重溫一個家喻戶曉的故事。動畫電影人及時調(diào)整創(chuàng)作策略,在保留傳統(tǒng)文化內(nèi)涵基礎(chǔ)上,用當(dāng)代審美觀念進(jìn)行再創(chuàng)作。這種重構(gòu)式表達(dá)主要體現(xiàn)在對情節(jié)的陌生化處理、角色的顛覆性重塑、傳統(tǒng)文化觀念的現(xiàn)代化詮釋等方面。比如,《哪吒之魔童降世》把人們印象中俊朗勇毅的哪吒塑造成愛惹麻煩、渴望父母關(guān)愛的“熊孩子”,把“哪吒鬧?!钡膫髡f演繹成哪吒努力改變自己魔丸轉(zhuǎn)世、將遭受天雷災(zāi)難的命運(yùn),守護(hù)陳塘關(guān)百姓的故事,還把原故事所弘揚(yáng)的疾惡如仇、除暴安良、不畏強(qiáng)權(quán)的民族精神,融入哪吒“我命由我不由天”這句富有現(xiàn)代意識的宣言中來,實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

成為中國文化走出去的重要介質(zhì)

動畫電影不僅為國內(nèi)觀眾喜愛,還跨越文化壁壘,受到外國觀眾的喜愛,成為中國文化走出去、提升文化軟實力的重要介質(zhì)。2020年至2022年中國電影海外網(wǎng)絡(luò)傳播力排名前30名的榜單上,《新神榜:楊戩》等動畫電影榜上有名;《白蛇2:青蛇劫起》《新神榜:哪吒重生》在海外視頻網(wǎng)站上線,吸引很多觀眾二刷、三刷;《深?!吩诜▏嫌硶r,觀影人次超15萬……近年來,動畫電影走出去的成功案例越來越多。

分析這些作品吸引海外觀眾的原因,一個重要因素是它們在多種文化交融溝通的過程中既堅守中國獨(dú)特的審美文化,又反映人類共同的價值訴求。比如,《深?!分v述少女參宿在父母離異后,難以融入父親的再婚家庭,在夢境中來到神秘海底世界,開啟一段獨(dú)特生命旅途,獲得心靈療愈的過程。創(chuàng)作者自主研發(fā)“粒子水墨”技術(shù),用億萬粒子堆積出斑斕的洋流、火紅的云海、翻騰的海浪等具有中國傳統(tǒng)水墨風(fēng)格的景象,表現(xiàn)參宿想象出的神奇世界,表達(dá)參宿對情感溫暖的希冀渴望。對視聽奇觀的欣賞,對美好生活的向往,對生命和生活的探尋,都是不同文化背景的人在審美意趣方面的共通點(diǎn)?!渡詈!芬赃@些內(nèi)容拉近作品與海外受眾的心理距離,讓他們產(chǎn)生濃厚的觀影興趣和共情心理。除了如《深?!愤@般探索中國文化元素國際化表達(dá)的做法,我們還可以將世界文化符號進(jìn)行本土化編碼。比如,《哪吒之魔童降世》以朋克風(fēng)的黑眼圈眼妝塑造具有反叛精神的少年英雄形象?!缎律癜瘢耗倪钢厣穼⒐适略O(shè)置在東海市充滿工業(yè)氣息的場景中,賦予作品一種后現(xiàn)代風(fēng)格?!稉u滾藏獒》在主人公的追夢過程中大量運(yùn)用西方風(fēng)格的搖滾樂,烘托陽光勵志的氛圍。

動畫電影人以“以我為主、化用天下、縱橫古今”的氣魄,對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行挖掘,對外來文化元素進(jìn)行融合,致力于創(chuàng)作出更多反映人類共同價值訴求的優(yōu)秀作品。順著這種思路發(fā)展下去,推進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、虛擬與現(xiàn)實、民族與世界深度融合,充分釋放新技術(shù)、新理念賦能創(chuàng)作的巨大潛能,中國動畫將以更為豐厚的人文內(nèi)涵、崇高的藝術(shù)品格、非凡的觀賞體驗,在更廣闊的范圍內(nèi)獲得觀眾好評和市場肯定。

(作者:黃華、謝凌帆,分別系福建師范大學(xué)傳播學(xué)院教授,福建師范大學(xué)馬克思主義與當(dāng)代媒介研究中心科研助理)