妖、魔、精、怪，它們的區(qū)別到底在哪？
《西游記》里面有許多妖怪，雖然我們把他們統(tǒng)稱(chēng)為妖怪，但仔細(xì)看一下他們的名稱(chēng)，還是能看出區(qū)別來(lái)，比如黃袍怪叫怪，蜘蛛精叫精。當(dāng)然還有一些其他叫法，比如妖，再比如魔。今天就為你講清楚，妖、魔、精、怪分別是什么意思。
我們先說(shuō)妖?！蹲髠鳌防镎f(shuō)“天反時(shí)為災(zāi)，地反物為妖”，意思是說(shuō)天違背時(shí)令就是災(zāi)害，地違背自然規(guī)律就是妖異。比如夏天下雪，冬天打雷，這個(gè)叫“災(zāi)”，梅花夏天開(kāi)，荷花冬天開(kāi)，這個(gè)叫“妖”。一個(gè)人要是成天不守規(guī)矩，喜歡瞎折騰，這個(gè)就叫“作妖”。引申一下，你家的貓狗如果有一天忽然會(huì)直立行走，會(huì)叫你爸爸媽媽?zhuān)瑫?huì)自己出門(mén)賣(mài)萌，然后給你帶口紅或者游戲手辦回家，這個(gè)也叫“妖”。所以妖是一個(gè)最寬泛的概念，泛指一切出現(xiàn)變異行為的自然物。
妖的下面又分出兩支，一支是精，一支是怪。所以有的叫妖精，有的叫妖怪。那精和怪有什么區(qū)別呢？修煉之后更像人形的，或者行為更像人的是“精”，修煉之后更接近本形的，或者行為更接近本形的是“怪”。
“精”這個(gè)概念，源于道教的修煉思想。道教很博愛(ài)，認(rèn)為有生命的都可以進(jìn)行修煉。動(dòng)植物修煉到一定層次，就可以變成人形。為什么要變成人形？當(dāng)然是源于人類(lèi)“萬(wàn)物之靈”的自信了。漢代有本蹭老子IP的書(shū)叫《老子玉策》，里面提到：“狐及貍、狼皆壽八百歲，滿(mǎn)三百歲暫變?yōu)槿诵??！彼詣?dòng)植物修煉到能變成人形，就是“精”，動(dòng)植物中的精英也。
比如《《西游記》》里的白毛老鼠精、蝎子精、玉兔精，這些不但看上去像人，而且都是美人，行為也和人沒(méi)有區(qū)別。再比如玉華州的黃獅精，就是偷了孫悟空他們哥仨兵器的那個(gè)倒霉孩子，他雖然長(zhǎng)得更像本形也就是獅子，但也被稱(chēng)為“精”，因?yàn)樗男袨閷?shí)在太像個(gè)良民了，要辦會(huì)吃席，需要弄點(diǎn)肉，他居然讓手下小妖花錢(qián)去買(mǎi)。孫悟空他們哥仨冒充小妖回來(lái)，說(shuō)買(mǎi)完肉還倒欠五兩銀子，得加錢(qián)，黃獅精居然說(shuō)好的好的我再給你們拿五兩銀子吧。當(dāng)妖精當(dāng)?shù)竭@份上，也真是沒(méi)誰(shuí)了?？傊?，這些都給人感覺(jué)像個(gè)人，從人的視角來(lái)看，沒(méi)有那么奇怪，所以這些不叫怪，叫“精”。
而那些長(zhǎng)相和行為不太像人的，就是“怪”。比如黃袍怪，本是二十八宿之一的奎木狼下凡。雖然他本是神仙，但還是保留了狼的本相。原著里描述他的長(zhǎng)相是：青靛臉，白獠牙，一張大口呀呀。兩邊亂蓬蓬的鬢毛，卻都是些胭脂染色；三四紫巍巍的髭髯，恍疑是那荔枝排芽。這一看就不像個(gè)人。而且黃袍怪的行為也不像人，他曾經(jīng)變化成俊俏郎君去寶象國(guó)認(rèn)親，受到國(guó)王的款待，結(jié)果他多灌了幾碗黃湯，就露出本性，抓過(guò)一個(gè)宮女咬了一口，吃她的肉。這不是人干的事啊。所以，黃袍怪不能叫精，只能叫怪。
《西游記》里還有個(gè)多目怪，就是蜘蛛精認(rèn)的大哥，本相是一條大蜈蚣。原著里說(shuō)他看上去就是一個(gè)清秀的道士，那為什么也叫他是怪呢？因?yàn)樗┲路€像個(gè)人，衣服一脫就不像了。他胸口兩肋之下有上千雙眼睛，看著特別瘆人，簡(jiǎn)直是密集恐懼癥的噩夢(mèng)。而且他的眼睛里還能放出金光黃霧，把方圓十里都困在其中，這也顯然不是人所能有的行為。這么個(gè)東西也只配被叫成“怪”。
說(shuō)完了妖、怪、精，我們最后來(lái)看魔。魔這個(gè)字原本其實(shí)寫(xiě)作這個(gè)“摩”，指的是摩羅。摩羅是梵語(yǔ)mara的音譯，本意是擾亂和阻礙。據(jù)說(shuō)釋迦牟尼成佛之前，魔王曾經(jīng)對(duì)他進(jìn)行各種阻礙，想要阻撓他成佛。這個(gè)魔王就被稱(chēng)為摩羅。后來(lái)，摩羅這個(gè)詞傳入中國(guó)，南北朝時(shí)期的梁武帝蕭衍覺(jué)得摩這個(gè)字不夠可怕，于是在下面這里換成了“鬼”，于是“魔”這個(gè)概念就產(chǎn)生了。所謂魔，指的是一切與正道對(duì)立的事物。所以一個(gè)人偏離正道，叫“走火入魔”。還有一句話(huà)叫“魔高一尺道高一丈”，或者“道高一尺魔高一丈”，這兩句話(huà)都對(duì)，但意思不一樣。前者是說(shuō)，正義必將戰(zhàn)勝邪惡，后者是說(shuō)，修行每加深一尺，所遇到的魔障就會(huì)加深一丈，形容修行的艱難。但總之，魔和道是一組對(duì)立。
《濟(jì)公全傳》里面有八個(gè)很厲害的角色，都是依外道修煉出來(lái)的，合稱(chēng)叫“八魔”。那《西游記》里有沒(méi)有魔呢？有，比如白骨精的正式名稱(chēng)其實(shí)叫“尸魔”，三打白骨精那一回在原著里叫：尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王。為什么叫尸魔？因?yàn)橛匈Y格修煉的首先得是活物，尸體修煉，本來(lái)就違背正道，所以只能成魔。
魔在《西游記》里還有一層更深的含義。既然魔和道是對(duì)立的，那么那些敢于公開(kāi)和所謂正道叫板的妖怪，就被稱(chēng)為“魔”。比如孫悟空大鬧天宮之前曾經(jīng)有過(guò)六個(gè)結(jié)義兄弟，其中打頭的三個(gè)分別是平天大圣牛魔王、覆海大圣蛟魔王，還有混天大圣鵬魔王。這幾位大圣一看名號(hào)就是跟天庭不對(duì)付，所以都是“魔王”。類(lèi)似這種概念在金庸小說(shuō)里也有，《笑傲江湖》的日月神教和《倚天屠龍記》的明教都被稱(chēng)為“魔教”，因?yàn)樗麄兒退^名門(mén)正派不對(duì)付。
總結(jié)一下就是：物有反常皆可為妖，妖中似人者為精，不似人者為怪，與正道抗衡者為魔。
