中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

中國(guó)美術(shù)學(xué)院畢業(yè)季2024海報(bào)　　

主辦方供圖

每年的畢業(yè)展都是各大藝術(shù)院畢業(yè)生展示學(xué)習(xí)成果與才華能力的重要舞臺(tái)。近期，全國(guó)各大藝術(shù)院校2024屆畢業(yè)作品展陸續(xù)亮相。展出的畢業(yè)作品，既包括中國(guó)畫、油畫、版畫、壁畫、雕塑、水粉、水彩等傳統(tǒng)藝術(shù)門類，也有裝置、影像、行為、觀念藝術(shù)等現(xiàn)代藝術(shù)形式，體現(xiàn)了00后美術(shù)學(xué)子豐富多元的創(chuàng)作取向。青年美術(shù)學(xué)子潑墨揮毫，揮灑青春熱情，用作品書寫內(nèi)心之感，記錄社會(huì)之變，反映時(shí)代之美。

繪寫人民故事

新中國(guó)成立后，現(xiàn)實(shí)主義成為主流藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)貌。美術(shù)家們以人民為中心，創(chuàng)作出一批名垂青史的作品，如王式廓的《血衣》、潘鶴的《艱苦歲月》等，這些作品顯示了新中國(guó)美術(shù)獨(dú)特的文化價(jià)值和審美追求。改革開放以后，藝術(shù)風(fēng)格更趨多元。近十幾年來，隨著中國(guó)綜合國(guó)力日益提升，越來越多美術(shù)家開始重新回歸現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作傳統(tǒng)，描繪生產(chǎn)生活場(chǎng)景，繪寫人民故事。值得一提的是，現(xiàn)實(shí)主義不僅是美術(shù)家的創(chuàng)作自覺，也是廣大群眾的熱切期盼。因此，在今年的藝術(shù)院校畢業(yè)展中，許多現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品收獲了觀眾好評(píng)。

中央美術(shù)學(xué)院油畫系畢業(yè)生譚森垚的《山城棒棒軍》描繪了一群生活在“山城”重慶的體力勞動(dòng)者“棒棒”，他們是用一根扁擔(dān)挑起整個(gè)家的挑夫，長(zhǎng)久以來，“棒棒軍”用一擔(dān)擔(dān)貨物為重慶社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。畫中的“棒棒”站在江岸，沐浴夕陽，眺望遠(yuǎn)方，目送貨船離去。畫家沒有修飾人物的姿態(tài)和表情，而是還原勞動(dòng)者工作一天后的狀態(tài)，年紀(jì)大一些的“棒棒”坐在地上休息，年輕一些的則扶著扁擔(dān)松散站著。畫面右邊戴著眼鏡、有些發(fā)福的年輕“棒棒”和坐在地上赤膊上身的中年“棒棒”面帶微笑。就像很多勞動(dòng)者一樣，他們熱愛工作，也熱愛自己的生活。天津美術(shù)學(xué)院雕塑系畢業(yè)生姜同浩的《天亮了》把目光聚焦在夜間勞動(dòng)者身上，比如值班保安、宵夜小販、檢修員等，他們守護(hù)夜間城市的平安，維護(hù)白天城市的運(yùn)轉(zhuǎn)，因?yàn)楣ぷ鞯奶厥庑?，他們常常被人忽略。作者用粗獷的雕刻手法展現(xiàn)夜間勞動(dòng)者的力量感和生命力，他們普通、平凡卻又不可或缺。人物雕塑的顏色暗沉斑駁，猶如久經(jīng)風(fēng)吹日曬的碑石，作者借此表現(xiàn)勞動(dòng)者的辛勞，喚起人們對(duì)夜間勞動(dòng)者的關(guān)注。

當(dāng)越來越多具體的人成為美術(shù)作品的表現(xiàn)主體，也就意味著美術(shù)家更多地深入生活，扎根人民，關(guān)注身邊的人和事，踐行著藝術(shù)源于人民、藝術(shù)為了人民的價(jià)值追求。

謳歌發(fā)展成就

1959年，傅抱石、關(guān)山月合繪完成巨幅山水畫《江山如此多嬌》，這也意味著革命浪漫主義美術(shù)走上高峰。革命浪漫主義是用浪漫主義手法歌頌革命理想，描繪革命畫卷，展現(xiàn)黨和人民建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)的偉大實(shí)踐。與現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)不同，革命浪漫主義美術(shù)是寫意的，甚至是抽象的，畫家在筆觸、色彩、肌理等方面運(yùn)用寫意手法，抒發(fā)個(gè)人情感，激發(fā)觀者共鳴。在今年的畢業(yè)展中，許多青年美術(shù)學(xué)子用浪漫主義情懷和創(chuàng)作方法謳歌中國(guó)的發(fā)展與成就，讓更多觀眾看到00后的感想與期盼。

魯迅美術(shù)學(xué)院雕塑系畢業(yè)生張瑜珍的《鄭律成》塑造了正在激揚(yáng)指揮的朝鮮族作曲家鄭律成。鄭律成被譽(yù)為“軍歌之父”，創(chuàng)作了《延安頌》《中國(guó)人民解放軍軍歌》等傳世經(jīng)典。這件雕塑作品中，人物造型生動(dòng)，富有表現(xiàn)力：鄭律成張開雙臂，雙腳前傾，盡情舞動(dòng)指揮棒，他背后是山川、大河、白云、紅旗。作者用傾斜的不規(guī)則矩形，象征排山倒海的音樂律動(dòng)，讓人耳邊仿佛回蕩起革命年代的聲響。中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系畢業(yè)生宗鈺的《紅墻和鳴》讓觀眾看到首都北京的城市發(fā)展與人文氣質(zhì)，胡同的紅墻下，許多市民溜著鳥兒，玩著手機(jī)，祖孫兩代人用葫蘆絲和黑管吹響幸福安寧的“時(shí)代音”；畫面遠(yuǎn)處是北京的眾多地標(biāo)，如鳥巢、中國(guó)尊等，它們匯聚在一起組成樂譜，是中國(guó)城市建設(shè)、發(fā)展的縮影。

昂揚(yáng)之外，也有詩意。廣州美術(shù)學(xué)院油畫系畢業(yè)生倫杰豪的《晚安·璀璨焰火》描繪了在夜晚池塘邊觀看煙花的武警戰(zhàn)士。這幅作品不禁讓人想起詩人卞之琳的《斷章》：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)?！本屠L畫技術(shù)而言，這幅作品并不完美，稍顯稚嫩，但青年美術(shù)學(xué)子的熱情與真誠(chéng)躍然紙上——武警戰(zhàn)士站立在江南村落旁，和對(duì)岸繁密的燈火、煙花形成對(duì)比，動(dòng)與靜、亮與暗、繁與疏，兩相對(duì)照，映襯著武警戰(zhàn)士保衛(wèi)村落安全的努力與付出；另一方面，觀眾還能從中看到新農(nóng)村的繁華與熱鬧，感受新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變。

暢想未來生活

近年來，科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，5G、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、量子計(jì)算、區(qū)塊鏈等逐漸融入人們的日常生活。自古以來，科學(xué)與藝術(shù)緊密相連，比如達(dá)·芬奇不僅是藝術(shù)家，也是杰出的發(fā)明家，對(duì)全球科學(xué)技術(shù)發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。中國(guó)古代畫家如黃筌、李公麟、李衎等人，也皆是卓有成就的動(dòng)物學(xué)家和植物學(xué)家。而美術(shù)家運(yùn)用畫筆記錄科技成果更是不勝枚舉，如南唐畫師衛(wèi)賢的《閘口盤車圖》如實(shí)還原宋代的水力磨盤，具有極高的科學(xué)史價(jià)值。到了近代，吳友如等畫家又結(jié)合最新的科學(xué)技術(shù)發(fā)明和藝術(shù)想象，創(chuàng)作了一系列科幻性的圖畫，啟發(fā)國(guó)人對(duì)未來美好生活的遐想。今年畢業(yè)展上，許多青年美術(shù)學(xué)子借助科技手段，暢想未來生活。

四川美術(shù)學(xué)院科技藝術(shù)系畢業(yè)生焦悅的《絲綢星路》是一件元宇宙互動(dòng)裝置藝術(shù)作品，作者將絲綢之路上的城市和建筑化作一顆顆星辰，點(diǎn)綴在浩瀚“宇宙”，觀眾可以進(jìn)入這個(gè)“宇宙”自由探索，發(fā)現(xiàn)那些或熟悉或陌生的文化遺產(chǎn)。這件作品構(gòu)思巧妙，在人類的歷史長(zhǎng)夜中，絲綢之路是點(diǎn)亮東西方文明的火焰之一，讓不同文明得以交流和進(jìn)步，作者以此為出發(fā)點(diǎn)，借“絲綢星路”之火點(diǎn)亮整個(gè)“宇宙”。中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系畢業(yè)生胡家博的《具身—辨人》通過機(jī)器人“predator bot”探討人類與人工智能的關(guān)系，“predator bot”能夠主動(dòng)識(shí)別觀眾的外貌、穿著、姿態(tài)，并形成一種認(rèn)知，智能芯片再將這種認(rèn)知上傳至顯示器并轉(zhuǎn)化為文字，最終觀眾會(huì)在屏幕中看到機(jī)器人眼里的自己。作品體現(xiàn)了青年美術(shù)學(xué)子寬闊的創(chuàng)作視野和較高的技術(shù)能力，是科技和藝術(shù)的結(jié)合，為智能機(jī)器人的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用提供了可貴探索。

2024屆全國(guó)藝術(shù)院校畢業(yè)展覽，讓觀眾和社會(huì)看到了一群意氣風(fēng)發(fā)的青年美術(shù)學(xué)子，他們正以現(xiàn)實(shí)主義眼光、浪漫主義情懷、理想主義態(tài)度，描繪時(shí)代畫卷，暢想美好未來。

（作者系中國(guó)國(guó)家畫院理論研究所研究員）