從程硯秋的藝術(shù)創(chuàng)造談起
2024年是程硯秋誕辰120周年。
紀(jì)念緬懷程硯秋的生命歷程和藝術(shù)貢獻(xiàn)，必然要回視20世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)社會(huì)與中國(guó)戲曲。在這一個(gè)多世紀(jì)中，在文化的新舊之間，程硯秋保持著對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的充分自覺(jué)。程硯秋出身和成長(zhǎng)的時(shí)代，正是中國(guó)戲曲被視作“舊劇”、看成“遺形物”的時(shí)代。作為一個(gè)在傳統(tǒng)師承中成長(zhǎng)起來(lái)的后學(xué)者，他經(jīng)歷了來(lái)自京劇行業(yè)的嚴(yán)格訓(xùn)練。在他學(xué)藝生涯中產(chǎn)生過(guò)重要影響的榮蝶仙和王瑤卿，代表了京劇傳承中的兩個(gè)極端，前者秉持苦學(xué)苦練的老舊手段，后者把握因材施教的切實(shí)方法，二者結(jié)合，顯示出了傳承所必有的刻板與靈活、摹形與創(chuàng)造、固守與變化。這也是京劇乃至戲曲從業(yè)者，在文化的新舊之中始終堅(jiān)守行業(yè)根本、超越時(shí)代爭(zhēng)論的力量所在。程硯秋以舊戲新演的方式，讓曾經(jīng)由名角唱響但后來(lái)缺少傳承的劇目，如謝雙壽的《六月雪》等，經(jīng)過(guò)根據(jù)自身?xiàng)l件進(jìn)行的調(diào)整、變化和創(chuàng)新，最終成為自己的代表作。這種繼承與創(chuàng)造并在的傳承形式，在程硯秋的藝術(shù)人生和圍聚在他周圍的師輩、同行、劇作家、樂(lè)師以及社會(huì)各界群體的京劇活動(dòng)中，顯示了對(duì)戲曲優(yōu)秀傳統(tǒng)的自信把握。
在傳承的古今之間，程硯秋先生保持了個(gè)體創(chuàng)造的充分自覺(jué)。面對(duì)13歲時(shí)倒倉(cāng)變聲帶來(lái)的挑戰(zhàn)，得益于王瑤卿的悉心指導(dǎo)和點(diǎn)石成金，程硯秋根據(jù)自身的天賦條件和實(shí)際，研磨聲腔，獨(dú)辟蹊徑，形成恪守字聲音律、講究氣息共鳴、重視行腔韻律的個(gè)性化新腔。他掌握并演出了大量傳統(tǒng)劇目，在文武昆亂的戲曲格局中轉(zhuǎn)益多師，練就一身本領(lǐng)。羅惇曧、金仲蓀、翁偶虹、吳菊癡、陳墨香等文人，為他量身定做數(shù)量眾多的新創(chuàng)劇目，積累了經(jīng)典性的流派本戲。《紅拂傳》《鴛鴦?！贰肚嗨?jiǎng)Α贰侗逃耵ⅰ贰睹峰贰段募w漢》《荒山淚》《春閨夢(mèng)》《鎖麟囊》等作品，在上世紀(jì)二三十年代以來(lái)，成為程硯秋躋身“四大名旦”、京劇一代宗師的典型創(chuàng)造，至今傳演不衰，堪稱經(jīng)典。這些作品將京、昆旦行身段技法、程腔幽咽婉轉(zhuǎn)的行腔形式以及題材上別具一格的悲劇意蘊(yùn)、藝術(shù)形象上極具時(shí)代性的女性意識(shí)融匯一爐，顯示了程硯秋迥然不同的藝術(shù)創(chuàng)造。
在藝術(shù)的中外之間，程硯秋保持對(duì)藝術(shù)理想的充分自覺(jué)。程硯秋立足于自己及同時(shí)代從藝者的苦難經(jīng)歷，立足于戲曲藝人千百年來(lái)的生存實(shí)際，提出“一切戲劇都有要求提高人類生活目標(biāo)的意義”，主張“要注意戲劇的意義”“要注重觀眾對(duì)于戲劇的感情”，既要讓戲劇承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，又要讓戲劇影響觀眾的思想和行動(dòng)。他用明確的《我之戲劇觀》，表達(dá)了作為京劇從業(yè)者對(duì)于人的尊嚴(yán)、藝術(shù)的尊嚴(yán)的堅(jiān)定立場(chǎng)。他的戲劇觀不僅僅是思想觀念，還是實(shí)踐和行動(dòng)，這體現(xiàn)于他所塑造的一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的藝術(shù)形象。他在主辦中華戲曲?？茖W(xué)校、主編《戲劇月刊》時(shí)，廢除梨園陋習(xí)，將這種具有現(xiàn)代意味的戲劇觀，貫徹到新式教學(xué)、新人培養(yǎng)中，影響深遠(yuǎn)。
在戲劇本體的戲、藝之間，程硯秋保持對(duì)完備體系的充分自覺(jué)。上世紀(jì)50年代以來(lái)，他借全國(guó)巡演的契機(jī)，深入西北、西南、華東等地，對(duì)眾多的戲曲劇種進(jìn)行調(diào)查研究。他提出了《全國(guó)戲曲調(diào)查計(jì)劃大綱》，在這個(gè)計(jì)劃大綱中，要分門別類地全面比較、記錄、收集、整理戲曲文化遺產(chǎn)，同時(shí)在此基礎(chǔ)上進(jìn)行理論研究。他的設(shè)想包括了全國(guó)戲曲總志、中國(guó)戲曲通典（辭典及百科全書(shū)式的類書(shū)）、中國(guó)戲曲史、中國(guó)音樂(lè)史、中國(guó)歌曲史等。這些調(diào)查研究成果和規(guī)劃設(shè)計(jì)，不但為新中國(guó)戲曲改革工作的推進(jìn)做了重要鋪墊，同時(shí)也在他參與創(chuàng)建的中國(guó)戲曲研究院的理論研究工作中得以落實(shí)。中國(guó)藝術(shù)研究院秉持中國(guó)戲曲研究院時(shí)期的建院宗旨，在70多年的歷程中，由張庚、郭漢城帶領(lǐng)幾代學(xué)者完成了《中國(guó)戲曲通史》《中國(guó)戲曲通論》《中國(guó)戲曲志》《中國(guó)戲曲音樂(lè)集成》等重要成果。應(yīng)該說(shuō)，在民族化的中國(guó)戲曲藝術(shù)體系、理論體系的建構(gòu)中，程硯秋功不可沒(méi)。
程硯秋鮮明的藝術(shù)創(chuàng)造和戲曲理想，至今仍然是程派傳人、京劇后學(xué)、戲曲傳承群體所珍視的文化遺產(chǎn)。他對(duì)戲曲文化的理想，依然是今天戲曲人所努力實(shí)現(xiàn)的美好愿景。
（作者為中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所所長(zhǎng)）
