中波文學(xué)的互譯版圖
2024年適逢中國與波蘭建交75周年。近期，我撰寫的《絲綢與琥珀的相遇：中波文學(xué)關(guān)系研究》由人民文學(xué)出版社出版，向廣大讀者展示了中波兩國文學(xué)交流的歷史、現(xiàn)狀和未來。
中國和波蘭分屬亞、歐，相隔萬里，傳統(tǒng)友誼源遠(yuǎn)流長。百余年間，兩國譯者、學(xué)者互譯、研究對(duì)方文學(xué)作品，文學(xué)交流不斷深入，成果豐碩。以文學(xué)為媒，兩國讀者對(duì)彼此的歷史、文化和民族精神有了更深的理解。由此譜寫的中波文學(xué)關(guān)系史，如同一個(gè)橫切面，生動(dòng)展現(xiàn)出雙邊關(guān)系的歷史全景圖。
譯文學(xué)溝通中西
中波兩國的文學(xué)交流是在東西方互動(dòng)的宏大歷史背景下發(fā)生的。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，中波兩國裹挾于激蕩的世界風(fēng)云之中，波蘭的歷史命運(yùn)成為中國近代社會(huì)革新的鏡鑒，文學(xué)互譯則成為兩國人民相互了解、彼此支持的精神紐帶。持續(xù)譯介對(duì)方文學(xué)經(jīng)典的同時(shí)，中波兩國在對(duì)文學(xué)譯本的選擇上也體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。
20世紀(jì)初開始，波蘭對(duì)中國的關(guān)注集中于政治、歷史和社會(huì)研究領(lǐng)域，而中國知識(shí)分子則在魯迅的引領(lǐng)下走上了有意識(shí)、成規(guī)模譯介波蘭文學(xué)的道路。在介紹外國文藝的論文《摩羅詩力說》中，魯迅第一次將波蘭“浪漫主義三杰”亞當(dāng)·密茨凱維奇、尤利烏什·斯沃瓦茨基和齊格蒙特·克拉辛斯基介紹給國內(nèi)讀者。亨利克·顯克維奇的《燈臺(tái)守》、艾麗查·奧若什科娃的《孤雁淚》等數(shù)十部作品成為喚醒中國民眾爭自由、求解放的精神食糧。
之后的百余年間，中波兩國譯介對(duì)方國家文學(xué)的步調(diào)基本一致，且與兩國雙邊關(guān)系的發(fā)展、兩國國內(nèi)文學(xué)事業(yè)的進(jìn)步同頻共振。20世紀(jì)后半期，兩國不約而同地開始譯介進(jìn)步文學(xué)。老舍的《駱駝祥子》、魯迅的《狂人日記》、茅盾的《春蠶》、郭沫若的《屈原》、丁玲的《太陽照在桑干河上》、趙樹理的《李有才板話》等作品紛紛進(jìn)入波蘭讀者視野；與此同時(shí)，密茨凱維奇的《先人祭》成為20世紀(jì)70年代后期中國出版的首部外國文學(xué)譯本，顯克維奇講述17世紀(jì)波蘭人民反抗入侵的“歷史三部曲”《火與劍》《洪流》《星火燎原》以及眾多反映波蘭社會(huì)主義建設(shè)的作品亦在中國得到廣泛譯介。
21世紀(jì)以來，中波兩國同時(shí)開始轉(zhuǎn)向關(guān)注具有現(xiàn)代性的當(dāng)代文學(xué)作品。從中波文學(xué)互譯的疆域中可以看到，中國讀者對(duì)波蘭諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主及其作品的關(guān)注度較高。小說家奧爾加·托卡爾丘克善于在作品中融合民間傳說、神話、宗教故事等元素來觀照波蘭的歷史與現(xiàn)實(shí)，于2018年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。她的《怪誕故事集》于2020年譯為中文出版，新書線上推介會(huì)吸引了近5.8萬名網(wǎng)民關(guān)注。這部作品榮獲“2020年《文藝報(bào)》最佳圖書”等榮譽(yù)稱號(hào)，在中國讀者中“圈粉無數(shù)”。在波蘭，莫言小說的譯本風(fēng)靡一時(shí)，時(shí)至今日依然是波蘭漢學(xué)界、文學(xué)界熱議的內(nèi)容。同時(shí)，波蘭譯者對(duì)劉慈欣等當(dāng)代作家的譯介熱情幾乎不相上下，《三體》等60余部作品受到波蘭評(píng)論界高度關(guān)注。
講故事傳布大美
文學(xué)交流以“講故事”促進(jìn)民心相通，“樹形象”彰顯國家魅力。中波文學(xué)在特定的國際關(guān)系中轉(zhuǎn)型、發(fā)生和發(fā)展，構(gòu)建起在別國文化場域中的文學(xué)、文化和民族形象。
文學(xué)譯本所塑造的國家民族形象，首先取決于文學(xué)作品本身所書寫的時(shí)代主旋律，其次還受到文學(xué)接受者“期待視野”的影響。20世紀(jì)初波蘭國家滅亡之時(shí)，波蘭讀者通過《道德經(jīng)》《論語》看到的中國，是一個(gè)古老悠遠(yuǎn)、底蘊(yùn)深厚、人才輩出的文明源頭；波蘭人民共和國時(shí)期，讀者閱讀趙樹理、丁玲等作家的進(jìn)步文學(xué)時(shí)看到的中國，正在進(jìn)行翻天覆地、如火如荼的農(nóng)村土地革命和熱情洋溢、積極進(jìn)取的社會(huì)主義建設(shè)。受新文化運(yùn)動(dòng)影響的中國進(jìn)步青年讀到密茨凱維奇、顯克維奇的詩歌、小說時(shí)，心中涌起的是對(duì)“被侮辱與被損害的”民族的惺惺相惜，并由此生發(fā)出對(duì)他們反抗精神的由衷敬佩；21世紀(jì)中國人讀到托卡爾丘克的《溫柔的講述者》，看到了充滿柔情、心懷大愛、關(guān)注萬物蒼生的波蘭人形象?？梢哉f，同一時(shí)代對(duì)不同類型的作家和不同題材、體裁的作品的關(guān)注度存在差異，同一位作家及其作品在不同時(shí)代亦存在不同解讀。
總體而言，無論從中波兩國所選擇譯本的主題特征，還是從兩國批評(píng)家和普通讀者接受解讀的角度來看，中波文學(xué)在對(duì)方國家接受過程中所呈現(xiàn)的形象都是正面、積極且多元的。在波蘭民眾眼里，中國是一個(gè)歷史悠久、地大物博、風(fēng)光秀美的廣袤國家，經(jīng)歷過反抗斗爭、民生凋敝的苦難歲月；勞苦大眾遭遇過內(nèi)外交困的悲慘境遇，開展了抵御外敵、反抗壓迫的英勇斗爭，知識(shí)分子經(jīng)歷過苦悶和覺醒，勇于自我反思，極具生命張力；中國人民在歷史激蕩、風(fēng)云變幻的中華大地上砥礪前行，走出了一條破繭重生的偉大復(fù)興之路。而在中國讀者心目中，波蘭是一個(gè)飽經(jīng)滄桑、幾度凋零卻從不放棄的國家；那里的人民深愛祖國，眷戀故園，渴望國家獨(dú)立和民族自由，充滿反抗精神，與侵略者開展了長達(dá)數(shù)百年的不屈不撓的斗爭，最終獲得獨(dú)立解放；無論是當(dāng)代波蘭的社會(huì)生活，還是波蘭人的家庭、情感、個(gè)體經(jīng)歷和自我感知，都在21世紀(jì)的波蘭文學(xué)中得到體現(xiàn)。
辟坦途美美與共
文學(xué)傳播是實(shí)現(xiàn)文學(xué)價(jià)值的社會(huì)中介。百余年間，中波兩國數(shù)百家出版機(jī)構(gòu)、報(bào)紙期刊參與中波文學(xué)推廣活動(dòng)，數(shù)十個(gè)政府或民間組織成為中波文學(xué)交流的“文化贊助人”。
20世紀(jì)初，波蘭成立東方學(xué)會(huì)，聚集熱愛中國文化的專家創(chuàng)辦《東方概覽》，與中國進(jìn)步知識(shí)分子創(chuàng)辦《新青年》《小說月報(bào)》遙相呼應(yīng)。20世紀(jì)晚期，在波蘭出版中國文學(xué)的主力軍馬爾沙維克出版集團(tuán)、學(xué)術(shù)對(duì)話出版社紛紛在中國找到合作伙伴，開展了卓有成效的文學(xué)譯介和出版活動(dòng)。21世紀(jì)初，中國的“藍(lán)色東歐”譯叢項(xiàng)目和波蘭圖書協(xié)會(huì)的各種資助項(xiàng)目攜手努力，促進(jìn)了中波文學(xué)互譯全面繁榮。
進(jìn)入新時(shí)代，伴隨著科技發(fā)展和文明進(jìn)步，文學(xué)推廣手段愈發(fā)多元，傳播效果愈加顯著。波蘭奇幻小說家安杰伊·薩普科夫斯基的《獵魔人》系列被改編成游戲《巫師》后，成為波蘭在中國最具影響力的IP之一。奈飛以《三體》為藍(lán)本拍攝的電視劇在波蘭引起廣泛討論，該國知名影視評(píng)論網(wǎng)站電影網(wǎng)發(fā)布專題文章進(jìn)行報(bào)道。
文學(xué)交流工作，歸根結(jié)底需要人來完成。中波文學(xué)百余年間的互譯版圖，是由兩國300余位翻譯者共同繪制的。他們中有詩人、作家，有記者、編輯，還有學(xué)者、外交官和文學(xué)愛好者。這個(gè)多元化的群體是中波文學(xué)交流的主要推動(dòng)者，是中波兩國文學(xué)譯本的共同締造者。近年來，中國的波蘭語教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，培養(yǎng)了更多精通波蘭語言、了解波蘭文化的優(yōu)秀人才；與此同時(shí)，波蘭漢學(xué)家和友華人士不斷為中國文學(xué)的傳播作出貢獻(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步借助他們的力量，準(zhǔn)確把握波蘭民眾的審美情趣和文化品位，有效利用民間語言、民間方式、民間平臺(tái)，有針對(duì)性地傳播符合波蘭讀者興味的文學(xué)產(chǎn)品。
展望未來，信息傳播手段日新月異。在研究和分析中波文學(xué)對(duì)外傳播渠道的基礎(chǔ)上，比較兩國相關(guān)策略的異同，科學(xué)地進(jìn)行譯本選擇、譯者培養(yǎng)、傳播平臺(tái)建設(shè)，正是我們通過文學(xué)交流，更好地認(rèn)識(shí)世界、推介中國文化的應(yīng)有之義。
（作者為北京外國語大學(xué)歐洲語言文化學(xué)院副教授）
