中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

王兆勝，1963年生，山東蓬萊人，作家、學(xué)者、評(píng)論家。文學(xué)博士、二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師、國(guó)務(wù)院特殊津貼專家、中國(guó)作協(xié)會(huì)員。中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社原副總編輯，現(xiàn)為南昌大學(xué)人文學(xué)院特聘教授、南開(kāi)大學(xué)教授。兼任魯迅文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委、《文學(xué)評(píng)論》編委、中國(guó)文學(xué)批評(píng)研究會(huì)常務(wù)理事。出版專著有《林語(yǔ)堂的文化情懷》《林語(yǔ)堂兩腳踏中西文化》《閑話林語(yǔ)堂》《林語(yǔ)堂大傳》《林語(yǔ)堂與中國(guó)文化》《林語(yǔ)堂正傳》《林語(yǔ)堂與中外名人》《王兆勝學(xué)術(shù)自選集》《20世紀(jì)中國(guó)散文精神》《新時(shí)期散文發(fā)展向度》《散文文體的張力與魅力》《天地之心與散文境界》《文化自信與文學(xué)發(fā)展》《散文的邊界與體性》等18部。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《文學(xué)評(píng)論》等刊物發(fā)表論文300余篇，被《新華文摘》等轉(zhuǎn)摘60多篇。編著《百年中國(guó)性靈散文》《精美散文詩(shī)讀本》及散文年選20多部。散文隨筆集有《天地人心》《逍遙的境界》《負(fù)道抱器》《情之一字》《給精神留一條回家的路》《陽(yáng)光心房》等，兒童文學(xué)創(chuàng)作有《磨心鏡的男孩》《路遙》等，作品多入選中學(xué)教材、中高考試題和散文選本。獲首屆冰心散文理論獎(jiǎng)、當(dāng)代作家評(píng)論獎(jiǎng)、第三屆紅巖文學(xué)獎(jiǎng)、2013年山東文學(xué)詩(shī)歌散文獎(jiǎng)、第四屆全國(guó)報(bào)人散文獎(jiǎng)、2016年山東散文30年創(chuàng)作（理論）成就獎(jiǎng)等多項(xiàng)。

每個(gè)人的一生都是個(gè)謎，我們身處其間，幾乎不知道該怎樣生活。有的人隨心所欲、為所欲為，甚至不惜損人利己或損人而不利己，只要能達(dá)到自己的目的就行。也有人一輩子活不出自己，處處受制于人，還不斷地走著背字，常常是徒增傷悲。作為普通人，我們很難做到大道藏身，但如果能認(rèn)真學(xué)習(xí)與修養(yǎng)，至少可以做到與“道”為鄰吧？

面帶喜容

如果走在大街上，坐在地鐵里，或從電視、電影、手機(jī)視頻里，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)：許多人并不快樂(lè)，也不友善，這從他們或她們呆板緊張的臉上、警惕甚至惡狠狠的眼神中可見(jiàn)端倪。當(dāng)一個(gè)人面含愁容、心懷惡意、眼中有恨，不只是他或她本人不快樂(lè)，別人也會(huì)感到巨大壓力，這樣的人生能從哪里獲得幸福感？不要說(shuō)沒(méi)有福氣，就是有也會(huì)被繞道走的。

人們常說(shuō)，這個(gè)人有福。福自何來(lái)，一是面善，二是有喜容，三是放松，四是自信，五是友愛(ài)，六是包容。其中，我以為，最重要的是喜容，不論人長(zhǎng)得美丑，一笑百媚生，一喜萬(wàn)事吉。這可以從那些長(zhǎng)壽老人的臉上得到驗(yàn)證，在經(jīng)過(guò)了世間風(fēng)雨，有了對(duì)人生的悲喜交集，一個(gè)老人就會(huì)非常開(kāi)通，達(dá)到豁然開(kāi)朗、寵辱皆忘的境界，于是他的笑與樂(lè)是發(fā)自內(nèi)心的，能在平淡自然中保持其經(jīng)久的風(fēng)度。特別是那些中國(guó)古代智者，有士子風(fēng)范的文人，在從容不迫中有胡須飄動(dòng)，自帶一種溫婉的風(fēng)致。近現(xiàn)代以來(lái)的于右任、齊白石、張大千、豐子愷也是如此，他們的福運(yùn)如祥云一樣在周身特別是臉上飄揚(yáng)，喜悅尤其是內(nèi)在的喜悅里透出的是自足與安然。

女性世界本應(yīng)是喜容云集，但今天卻不容易看到，即使有也多是假的。這不說(shuō)那些整容者，她們已無(wú)從知道“喜”從何來(lái)。就是那些看上去樸素、自然、大方的女性，有時(shí)你善意地看她們一眼，會(huì)換來(lái)極有敵意的回應(yīng)，而且是其變臉的速度極快，那是讓人不寒而栗的厭惡的目光，仿佛看一眼就是侵犯似的。在關(guān)于“看”的問(wèn)題上，確實(shí)存在不良與惡意的眼神，但也不排除善意對(duì)美的欣賞，就好像春來(lái)了，萬(wàn)物舒放，五顏六色的花向人展示美麗，難道人們就不能欣賞、不允許看一眼？何況，喜愛(ài)文學(xué)和研究文學(xué)也就是研究人的，觀察、發(fā)現(xiàn)、理解、研討已成為一種習(xí)慣，更何況哪個(gè)愛(ài)美的女性不喜歡打扮，不愿得到欣羨的目光？

現(xiàn)在，更多的喜悅常在孩子臉上綻放，如果我們留心，遇到孩子，駐目騁懷，孩子是不會(huì)慍怒的，也常會(huì)報(bào)以喜歡與笑意，特別是眼睛如山泉般的明凈。這可能就是所謂的“童心”吧。一次，坐公交車，遇到前座有個(gè)孩子，他在母親懷里回頭看我，在他驚異的眼神中會(huì)遇到我善意的回應(yīng)，于是，孩子就會(huì)不停地回首，逐漸放意與我的目光交流。此時(shí)，孩子的眼睛如秋天的湖水，明澈、清亮、廣闊，我的心境也就自然開(kāi)闊起來(lái)。到一定程度，我會(huì)與孩子以“心”相交，不時(shí)將臉變換形狀，也可能會(huì)皺得難看，但孩子的注意力顯然被吸引了，他在驚喜中還有不斷用目光探尋的意思，卻毫無(wú)不適不快之感，更沒(méi)有恐懼與厭惡，這是我與孩子之間悄然進(jìn)行的具有喜容的表演。

喜容，是來(lái)自內(nèi)心的善良與微笑，它既可以治愈心中的不快、陰影、惡感，也可以讓整個(gè)社會(huì)都有燦爛的花開(kāi)。20世紀(jì)50年代、80年代，我們的生活條件雖然不是太好，但并不缺少喜容，特別是很多女性臉上綻放的純真的笑容。今天，要找回這種喜容，首先應(yīng)該從母親開(kāi)始，然后是女性，再擴(kuò)展到男性。而所有這些喜容的來(lái)源與根據(jù)，則是孩子，是還沒(méi)有被世俗污染的一顆童心。

當(dāng)一個(gè)人有了笑容，有了發(fā)自內(nèi)心的微笑，有一雙能欣賞別人的眼睛。那么，也就一定會(huì)有善根存心，還會(huì)被祥云縈繞。

心存善念

時(shí)下，好人好事隨處可見(jiàn)，但也不排除有不如意甚至壞事出現(xiàn)，特別是互聯(lián)網(wǎng)往往將這些暴露無(wú)遺。

好端端一個(gè)垃圾桶立在那里，它不嫌棄惡臭，天長(zhǎng)日久為人們?cè)旄＃欣先寺愤^(guò)，不知道為什么，他上去就是一腳，將垃圾桶踢得人仰馬翻，不能自已。一老婦人明明是自己倒在路邊，當(dāng)小學(xué)生學(xué)雷鋒將她扶起，不僅沒(méi)得到表?yè)P(yáng)，反而被訛上了，被以肇事者告上法庭，并要求支付數(shù)十萬(wàn)的巨額賠款。還有，霸凌行為、拐賣婦女兒童、貪污受賄、變態(tài)施暴、失德無(wú)序等都不在少數(shù)。在現(xiàn)實(shí)生活中，不少人似乎已失去基本的道德底線，更沒(méi)有敬畏之心，于是成為一種無(wú)法無(wú)天的自大狂、自戀狂、精致的利己主義者、惡與麻煩的制造者。

心存惡意并為非作歹，這樣的人會(huì)有所獲，但得到的往往是暫時(shí)的利益，其實(shí)失去的會(huì)更多。一方面，惡行對(duì)社會(huì)與他人會(huì)造成極大危害與傷害，后果有時(shí)是毀滅性的，損失是永難挽回的，就像被拐孩子的家庭變得暗無(wú)天日；另一方面，作惡者對(duì)自身也極為不利，嚴(yán)重者會(huì)出現(xiàn)“現(xiàn)世報(bào)”，即使暫時(shí)安然無(wú)恙，也會(huì)造成長(zhǎng)久的惡果，不要說(shuō)作惡者本人良心發(fā)現(xiàn)，就是因惡行造成的對(duì)自身家庭、朋友的惡劣影響也不可小覷。事實(shí)上，沒(méi)有一個(gè)人是不與家人、他人相關(guān)聯(lián)的，父輩惹下的禍往往會(huì)報(bào)應(yīng)到后人身上，至少家風(fēng)的敗壞會(huì)在子女心中留下永遠(yuǎn)揮之不去的陰影。不少子女成人后不敢結(jié)婚，其原因可追溯到父母婚姻之不幸，許多家暴也會(huì)父子相傳，一個(gè)父親做了小偷后對(duì)子女的影響更是災(zāi)難性的。

還有一種“不善”是輕微的，有時(shí)是難以覺(jué)察的，然而卻也是后患無(wú)窮的。地鐵里有這樣一幕：一年輕女子抱著年幼的女兒上車，站著的男子讓十多歲的兒子主動(dòng)給她讓座。當(dāng)女子身邊的人下車，她就與女兒各占一座，完全沒(méi)把剛才給她讓座并站在她面前的男孩子放在眼里。此時(shí)，讓座的父子都沒(méi)出聲，站在旁邊的我也忍了忍，沒(méi)有吱聲。那時(shí)，我在想：從年輕母親那里，我看到了她女兒毫無(wú)希望的未來(lái)。因?yàn)閯e人的“善”沒(méi)有打動(dòng)也不能改變她的“不善”，一個(gè)不知道感恩的人是不可能有未來(lái)的。還有，我住的小區(qū)是一個(gè)高級(jí)知識(shí)分子樓，在樓外的拐角處有條便道，它與正常道路只差數(shù)步遠(yuǎn)。然而，我發(fā)現(xiàn)：不少人都不走正常人行道，非要腳踏草地橫穿過(guò)去。我常看到，年輕父母或爺爺奶奶帶著孩子穿越便道，毫不覺(jué)悟這將給孩子帶來(lái)什么影響。在此，先不說(shuō)視小草為同樣的生命，只說(shuō)不理解“中道而行”的習(xí)慣所造成的惡果，將來(lái)的孩子還會(huì)把規(guī)矩、底線、道德、敬畏放在眼里嗎？

心存善念不只是對(duì)于人，還包括一切生靈，哪怕是那些表面無(wú)生命的石頭。如對(duì)待石頭，一些撿石者不顧生態(tài)環(huán)境，更不管石頭的感受，只考慮一己之私，導(dǎo)致人的欲望無(wú)限膨脹，生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞。我曾提出，一個(gè)愛(ài)石者在撿石頭的時(shí)候，不能一味地“挑揀”，更不能將不喜歡的石頭隨意敲碎或粗魯?shù)厝拥簦瑢?shí)在不喜歡還是物歸原位，不要過(guò)于打擾石頭的安寧。這也是為什么被愛(ài)石者挑揀過(guò)的地方，往往變得滿目瘡痍、不堪入目。散文家李娟曾寫道，為了保持新疆的自然生態(tài)，她改掉了喜愛(ài)撿石頭的習(xí)慣，留給那個(gè)地方一片安靜、和諧美好。這種善念是有天地情懷和天地大道的。

我們每個(gè)人都應(yīng)心存善念。哪怕這個(gè)善念很“小”，其作用往往很大，因?yàn)樗鼤?huì)像種子，在心田中生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，最后長(zhǎng)成一棵參天大樹，成就一大片陰涼。當(dāng)一個(gè)人有了善念，他或她才能對(duì)人對(duì)事對(duì)物無(wú)害，以一種正能量既正了自身、修了內(nèi)心，又能春風(fēng)化雨般溫潤(rùn)他人、澤被世事。

懂得禮讓

在現(xiàn)代社會(huì)，越來(lái)越多的人不相信“禮讓”，更堅(jiān)信競(jìng)爭(zhēng)甚至爭(zhēng)搶為正當(dāng)，于是，導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)、人心不安、性格變異、精神困頓。不講“禮”的社會(huì)，必然形成功利主義和自私行為，也容易產(chǎn)生野蠻與麻木；不“讓”人的人，只知道“得”，有時(shí)會(huì)變得貪得無(wú)厭，不理解“讓”一步會(huì)海闊天空。中華民族以仁、義、禮、智、信聞名于世，即使在當(dāng)下也不能忽略于此，而要賦予“禮讓”以新的現(xiàn)代意義。

你走在城市街道，會(huì)被諸多無(wú)理行為阻隔。共享自行車本是為方便行人，卻被一排排地碼在路邊，給行人留出的道路越來(lái)越窄，有時(shí)即使一人通行都難。人行道上常有私家車直接橫在路上，把道路全部擋住，行人不得不繞開(kāi)車才能通過(guò)，這樣的事情并非個(gè)案，然而，長(zhǎng)久看不到有人加以管理。行人、車輛靠右行走，這是基本規(guī)則；然而，現(xiàn)在逆行、靠左走已變得習(xí)以為常。還有的人在本就擁堵的路上慢悠悠前行，根本不顧后面的行人匆匆，急于趕路上下班。當(dāng)你讓其借光讓路時(shí)，人們根本無(wú)動(dòng)于衷。更有人出口污言穢語(yǔ)，即使一些年輕姑娘與大中小學(xué)生也不例外，這讓你懷疑教育的效果和人性的良善。有一次，幾個(gè)年輕姑娘穿戴光鮮在前面走路，她們一口一個(gè)“操”，粗口得很，簡(jiǎn)直是旁若無(wú)人、信口由韁。另一次，在樓下的家屬院里遇到三個(gè)小伙子，穿學(xué)生裝、陽(yáng)光帥氣，讓人一看就很舒服，可他們一開(kāi)口就把我嚇住了。一個(gè)說(shuō)：“走了，你他媽的拜拜吧！”另一個(gè)說(shuō)：“你他媽的小心點(diǎn)，別出門就被車撞死?！庇谑?，三個(gè)人一起哈哈大笑起來(lái)。我忍了忍，還是沒(méi)有忍住，就走過(guò)去，非常嚴(yán)肅認(rèn)真地說(shuō)：“小伙子，你們剛才說(shuō)什么來(lái)著？”看到我的突然到來(lái)，聽(tīng)到我的問(wèn)話，三個(gè)小伙子仿佛被嚇住了，他們立馬變得不安起來(lái)，一邊退步一邊說(shuō)：“叔叔，我們是好朋友，剛才是說(shuō)著玩的?！笨吹竭@里，我就和顏悅色道：“本來(lái)，我不該管閑事。但看到你們個(gè)個(gè)長(zhǎng)得精神，一表人才，如果好好發(fā)展，將來(lái)會(huì)成為國(guó)家的棟梁之材。沒(méi)想到，你們竟然這樣講話?！甭?tīng)到這里，三個(gè)小伙子齊聲說(shuō)：“叔叔，對(duì)不起，我們錯(cuò)了。”我接著說(shuō)：“什么是好朋友，好朋友應(yīng)該怎么告別，那是祝福，美好的祝福！而不應(yīng)該像你們這樣惡搞，甚至希望對(duì)方交上厄運(yùn)?！敝袑W(xué)生們又表示：“叔叔，我們知道錯(cuò)了，以后再也不這樣胡說(shuō)了?！弊詈螅遗c他們告別，并給予他們美好的祝愿。這三個(gè)學(xué)生心地不壞，也知道好歹，還能虛心接受批評(píng)，這是我奉勸他們的價(jià)值。如果對(duì)于不知禮讓的人，我只能自討沒(méi)趣了。

現(xiàn)在公交車、地鐵里常會(huì)發(fā)生這樣的事：一旦上車，大家爭(zhēng)先恐后搶座，男女老少都不分，仿佛有了座位就得了大獎(jiǎng)，無(wú)座就是損失慘重，以至于出現(xiàn)打罵甚至拼得你死我活的場(chǎng)面。我還常遇到這樣的場(chǎng)面：面前空出個(gè)位子，身邊站著的人隔著好幾個(gè)位置，就會(huì)過(guò)來(lái)瘋搶，爭(zhēng)到的神氣活現(xiàn)，沒(méi)爭(zhēng)到的一臉敗氣怒火，完全不考慮別人的感受。一次，在地鐵上有個(gè)例外，我面前的位置空出來(lái)，沒(méi)人爭(zhēng)搶，我看看旁邊是個(gè)年輕女子，就讓她坐；可能是她感到年長(zhǎng)者讓年輕人挺新鮮，就表示讓我坐。我說(shuō)：“沒(méi)事的，你坐吧。我愿意站一會(huì)兒?！庇谑?，她不好意思地坐下了。當(dāng)下了地鐵，到外面一公交車排隊(duì)，我發(fā)現(xiàn)她站在我后面，我們都沒(méi)有吭聲。下了公交車，進(jìn)小區(qū)門，這個(gè)女孩子又在我后面，進(jìn)門時(shí)，我讓她，她也讓我。當(dāng)?shù)搅宋易〉臉呛蛦卧T，我拿鑰匙開(kāi)門，結(jié)果發(fā)現(xiàn)她還在我后面。這時(shí)，我問(wèn)她：“你也住這里？”她說(shuō)：“是的。”我又問(wèn)：“幾層？”她回答房間號(hào)。此時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，她就住在我樓下，于是我們倆都笑了。通過(guò)這件事，我似乎有所覺(jué)悟：假若我是個(gè)不知禮讓的人，處處與人爭(zhēng)搶，這會(huì)讓樓下女子多惡心！反過(guò)來(lái)也一樣，如果這位女子一路上表現(xiàn)得毫無(wú)風(fēng)度，我住在她樓上作何感想？事實(shí)上，不少人在大庭廣眾之下不知禮數(shù)，沒(méi)有教養(yǎng)，甚至變得狂妄粗暴，那很可能下次再見(jiàn)就會(huì)讓人大跌眼鏡：不是遇到公公婆婆，就是走進(jìn)女友家里，或者發(fā)現(xiàn)得罪的人竟是朋友的父母親人。有時(shí)，事情變得還真是無(wú)巧不成書，這也是人們有時(shí)感嘆：生活永遠(yuǎn)比小說(shuō)真實(shí)奇葩。

禮讓，連古代的小孩子孔融就知道，難道今天的大人，特別是現(xiàn)代人都不明白？孔子講，一人走路要翼翼然，顯得極小心恭敬的樣子；送別朋友，真誠(chéng)為上，到實(shí)在望不到了，再離開(kāi)。一次，有朋友對(duì)我說(shuō)：“我去看一位友人，好久不見(jiàn)了，很是想念。離別時(shí)，他要送我，我勸他留步，結(jié)果他說(shuō)：‘沒(méi)事的，我也順便下樓送垃圾?！?dāng)我走了幾步，回首告別，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，友人早不見(jiàn)了?！边@位朋友說(shuō)到這里，絕望似的表示：從此以后，他再?zèng)]主動(dòng)聯(lián)系那位朋友。話說(shuō)到此，我開(kāi)朋友的玩笑，說(shuō)他小題大做。不過(guò)，我能理解，他的那位朋友“失了禮數(shù)”，讓他感到友情受到傷害。當(dāng)然，也可能他們之間本就不是真正的朋友。

現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)代人的禮讓，已不需要過(guò)于煩瑣，但完全不講也是不行的，因?yàn)槠浔澈笫恰罢嬲\(chéng)”，是一個(gè)人的教養(yǎng)，特別是要有站在他人的角度為他人著想的心性。一個(gè)家庭中有了禮讓，就不會(huì)出現(xiàn)為家產(chǎn)爭(zhēng)吵打鬧，更不會(huì)發(fā)生流血事件；同學(xué)朋友之間有了禮讓，就會(huì)讓友誼天長(zhǎng)地久，不會(huì)出現(xiàn)“畢業(yè)即永別”的現(xiàn)象；一個(gè)社會(huì)有了禮讓，就容易形成公序良俗，養(yǎng)成公德、公心、愛(ài)心、誠(chéng)信。當(dāng)然，有人給你幫助，哪怕舉手之勞，不要忘記說(shuō)聲“謝謝”；當(dāng)誤解或影響了他人，也要客客氣氣地道聲歉，就會(huì)得到別人諒解。

禮讓，以言行舉止、用善良仁愛(ài)，面對(duì)每個(gè)人。這是為他人和社會(huì)作出的一份努力與貢獻(xiàn)，也是自保德福的關(guān)鍵所在。

知道感恩

人生在世，是離不開(kāi)別人幫助的，也有賴于周邊的環(huán)境，他不可能獨(dú)立存活、成長(zhǎng)、成才。天資再好的人，哪怕是那些英雄豪杰，也需要“一個(gè)好漢三個(gè)幫”。這也是老子說(shuō)的，得道者多助，失道者寡助。因此，記住他人之助，知道感恩，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，既是一種現(xiàn)實(shí)需求，也是一種智慧的顯現(xiàn)。然而，事實(shí)上，真正知道感恩的人太少，以怨報(bào)德之人也大有人在。

父母是這個(gè)世界上最值得感恩的。這不僅僅因?yàn)樗麄兘o我們生命，更重要的是有深厚的愛(ài)，那種不顧個(gè)人得失，甚至可以舍命相愛(ài)的深情厚意。然而，當(dāng)下“養(yǎng)老難”一直困擾著人們，也影響國(guó)家社會(huì)安定發(fā)展。不養(yǎng)父母者有之，不敬父母者亦有之，打罵和虐待父母的也不鮮見(jiàn)。特別是對(duì)兒媳婦來(lái)說(shuō)，自己的父母是父母，拿丈夫的父母當(dāng)父母的卻并不容易。以往，養(yǎng)兒防老的觀念根深蒂固，現(xiàn)在真正有這種想法的人恐怕不多，除了獨(dú)生子女制度形成的兒子難以為繼，很重要的原因是即使有兒子，誰(shuí)能保證兒子孝順，更不要說(shuō)作為外姓人的兒媳婦了。于是，不少父母從一開(kāi)始就不指望靠?jī)鹤羽B(yǎng)老。這樣的思想既是由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的進(jìn)步，但也包含了道德滑坡與人性變異。有時(shí)，人們或許會(huì)想：當(dāng)父母含辛茹苦將子女拉扯大，有的為了將孩子培養(yǎng)成才，讀大學(xué)、上研究生、出國(guó)留學(xué)，可謂費(fèi)盡心力。結(jié)果，到頭來(lái)變成“竹籃子打水一場(chǎng)空”。孩子留在國(guó)外，個(gè)性與自私讓親情慢慢淡化，他們的心中再也裝不下父母，老而無(wú)依無(wú)靠成為做父母的悲劇結(jié)局。

人與人的關(guān)系，包括兄弟姐妹在內(nèi)也都變得越來(lái)越淡了。在不少人那里，一旦一個(gè)人沒(méi)用了，就立馬變成了“人走茶涼”，有的更是“人未走茶已涼了”，于是，之前的所有幫助都會(huì)化為烏有，感恩也就無(wú)從談起。這也是為什么，有時(shí)你對(duì)人幫助得越多，就會(huì)愈加不平衡，因?yàn)闆](méi)有感恩作為基礎(chǔ)和底線。以師徒關(guān)系為例，中國(guó)古代稱“師父”，即以師為父。雖然在歷史上也曾發(fā)生過(guò)師徒爭(zhēng)執(zhí)甚至惡劣事件，甚至傳言師徒間代代相傳，一代留一手，最后終于成了技藝失傳的悲哀；但是，也應(yīng)該承認(rèn)，父子情誼的師徒關(guān)系在中國(guó)古代舉不勝舉，陳真為師父霍元甲報(bào)仇的故事就很能說(shuō)明問(wèn)題。然而，今天，在導(dǎo)師與弟子之間，原來(lái)那樣的“父子”情誼漸漸淡遠(yuǎn)了，有師生久生仇隙的，有學(xué)生畢業(yè)后疏于聯(lián)系的，也有答辯完成后連短信也沒(méi)有了?？傊?，異化的師生關(guān)系在當(dāng)前已不少見(jiàn)，這也是不少導(dǎo)師不愿多帶學(xué)生的原因。當(dāng)然，不合格甚至人格敗壞的導(dǎo)師也大有人在。

其實(shí)，有一顆感恩的心至為重要。它使人既知道來(lái)處，也能做到自知，還會(huì)看到未來(lái)。更重要的是，感恩之心可以讓一個(gè)人能保持內(nèi)心的溫暖、自信、自足，慢慢形成一種善良與博愛(ài)，并更多地幫助弱者、服務(wù)社會(huì)、關(guān)愛(ài)他人。對(duì)人是如此，對(duì)萬(wàn)物也當(dāng)這樣。比如，我們對(duì)待雞、狗、豬、羊、牛等就比較殘酷，不僅食其肉，還寢其皮、用其毛，可以說(shuō)無(wú)所不用其極。問(wèn)題是作為人類，我們有沒(méi)有醒悟，知不知道感恩，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物有沒(méi)有悲憫，這是需要思考的。那些剛生出來(lái)不久的小狗，被人認(rèn)領(lǐng)后與母狗分離，狗們?cè)趺聪?？那些滿山遍野的羊群，看上去像天邊的云，它們慈愛(ài)的眼神里，從來(lái)沒(méi)有體驗(yàn)到被不斷宰殺的命運(yùn)與恐懼，或者即使有也變得習(xí)以為常，以至于看得風(fēng)輕云淡了。當(dāng)我拿著毛筆書寫，羊毫、狼毫、鼠毫上面還留有生命的余溫，我常能從筆墨的運(yùn)行中體會(huì)到一種內(nèi)在的感動(dòng)。還有每日進(jìn)食的蔬菜，原本蓬勃的生命被不斷切割、爆炒、蒸煮、煎熬，如今成為口中餐，我們很難體驗(yàn)其痛苦與奉獻(xiàn)，于是在咀嚼中總會(huì)生出一種感恩與力量，那就是萬(wàn)物供養(yǎng)了我們，我們也該多做有益于他人的事?？鬃诱f(shuō)，君子遠(yuǎn)庖廚。其實(shí)，素食與不殺生就是基于這樣的原則，其中的人性之善就是這樣培育的。

知道感恩，會(huì)讓人明白：知足、儉樸、節(jié)欲、平衡，同時(shí)多多地奉獻(xiàn)，特別是保護(hù)這個(gè)世界上的弱者，以同情心與同理心對(duì)待所有的生靈與生命，包括那些無(wú)機(jī)物與不可見(jiàn)之物，比如陽(yáng)光與空氣、美好與善良、潔凈與純粹。

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