當下如何為城市寫詩？ 龔學敏：譜寫成都“詩游”地圖
被譽為詩歌之城的成都，錦江中的詩意，似乎已被詩詞先賢和寫新詩的眾人寫得足夠多了。當下，在農(nóng)耕文明與工業(yè)文明、信息時代疊加的成都，如何寫詩？寫什么樣的詩？對這些問題，不同的人有不同的思考。2024年7月初，成都詩人、《星星》詩刊主編龔學敏用詩集《新成都詩歌》（成都時代出版社出版），譜寫出他一個人的成都“詩游”地圖。
與成都的關(guān)系更加深入了
在詩集《新成都詩歌》里，我們看到龔學敏在成都各處的“詩游”蹤跡：在取名自杜甫《客至》的腌鹵店“盤飧市”，“讀一首唐詩，我便在成都的菜譜中/得一味秘方”；在已有一百多年歷史仍在使用的《成都郵電大樓》，看“時間的白鷺蘸著錦江水/用暑襪街的手臂，給成都/蓋上了第一枚郵戳”；他還會到邛崍花楸山“給一株古茶樹命名”；下雪的日子在都江堰“聽陳大華兄吹尺八”；在下班從地鐵口出來時，享受《成都傍晚的莫舍咖啡》；去畫廊欣賞油畫家的油畫《花兒卓瑪》；在《商業(yè)中心樓頂?shù)乃{花楹》，他發(fā)現(xiàn)“天空的藍被掐成一朵朵，安放在/從商標的刀片叢中，掙脫的/樹枝上”；他注意到《杜甫草堂圍墻上的流浪貓》，寫“我相信源起，如同相信漢字的貓，終將/會為唐詩戍邊”……不難看出，這些詩的風格寫得輕松，有妙趣。從名勝古跡到生活場景，從人文自然到日常美食……都進入他的筆下，化為一篇篇詩。
出生于20世紀60年代的龔學敏，在四川省阿壩州九寨溝縣長大。直到2009年才因工作定居成都。對他而言，對成都的最初印象跟都江堰有關(guān)，“是從灌縣的寶瓶口流出來的?！庇啄晟畹臅r代書籍匱乏，在一本已經(jīng)翻得沒了封面與封底的小冊子上，他看到有一節(jié)說成都?！捌渲幸粋€小插圖，繪的便是寶瓶口。這是成都平原在我認知里的起源?！?/p>
定居成都15年，龔學敏與成都這座城市的肉身距離近了，但心理上卻并不怎么親密。“成都越來越大，從開始坐出租車、坐公交車，到現(xiàn)在坐網(wǎng)約車、坐地鐵去上班。從去超市購物，到菜市場買菜。從居家的西門附近活動、單位周邊打麻將，到現(xiàn)在花一個多小時在天府新區(qū)吃飯。成都與我之間，還是一個隔字?！睂懲赀@批詩，龔學敏感到自己“與成都的關(guān)系是更加深入了?！?/p>
喜歡把詩歌“寫著玩”的人
每個人都有寫詩的方式。藝術(shù)風格各有千秋。但詩品歸根結(jié)底是人品。作為國內(nèi)重要的詩歌刊物主編，龔學敏日常工作要跟各種詩人、詩作打交道，他越來越喜歡那些把詩歌“寫著玩”的人，而不是抱著濃烈的功利心寫的詩，“‘寫著玩’的人，也就是將詩歌當成興趣與愛好的人，越來越少。也可以說寫詩的人純粹的越來越少，這是詩歌的悲哀?！彼f。
作為一名詩歌創(chuàng)作者，龔學敏對詩歌在當下的命運有諸多思考。他非常確信，在AI面前，眾多的寫作將來都會面臨無意義。而且當下詩歌的表達方式也正多元化，融入其他藝術(shù)體裁里，比如很多歌手都將詩歌融入到他們的創(chuàng)作中，甚至幫助鮑勃·迪倫拿到了諾貝爾文學獎。將來還會不會出現(xiàn)新的藝術(shù)門類，從詩歌中再分一杯羹？詩歌到最后還會留下什么？思考到深處，龔學敏對詩歌的未來仍抱有信心，“人類不管發(fā)展到什么地步，都需要詩歌呈現(xiàn)出一片與物質(zhì)世界相互作用的精神世界，從而讓人類的創(chuàng)造顯得更加豐沛?！?/p>
