中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

7月22日，由四川省作家協(xié)會(huì)、成都市互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室、成都市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合指導(dǎo)，成都市互聯(lián)網(wǎng)文化協(xié)會(huì)主辦的“文學(xué)大師課”培訓(xùn)分享會(huì)在成都舉行。四川省作家協(xié)會(huì)主席阿來，四川省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所所長(zhǎng)艾蓮，成都市文聯(lián)作家代表，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)聯(lián)盟作者代表等百余人聚集于此，共同探討文學(xué)的魅力。

成都，這座歷史悠久的城市，與文學(xué)有著深厚的聯(lián)系?！白怨旁?shī)人皆入蜀”，成都以其豐富的文化遺產(chǎn)和美麗的自然風(fēng)光吸引了無(wú)數(shù)文人墨客。杜甫草堂、武侯祠等文化地標(biāo)不僅是歷史遺跡，也成為文學(xué)創(chuàng)作的靈感源泉。

成都的文學(xué)傳統(tǒng)不僅體現(xiàn)于古代詩(shī)詞中，也在現(xiàn)代小說、散文中延續(xù)，成為中國(guó)文學(xué)版圖上不可或缺的一部分。阿來表示，“只有文化自信了，才會(huì)覺得我們的生活的地方是值得書寫的?！?/p>

阿來舉例，當(dāng)時(shí)南美的作家盛行創(chuàng)作騎士小說，而塞萬(wàn)提斯·薩維德拉的《堂吉訶德》，卻偏偏是一本諷刺騎士小說的騎士小說。由此類推，阿來向觀眾們提出疑問：為什么我們不能創(chuàng)作一本武俠小說諷刺武俠小說呢？為什么我們不能創(chuàng)作一本愛情小說諷刺愛情小說呢？

他認(rèn)為，如今大量的流行文學(xué)恰恰缺乏這種諷刺精神，都是彼此模仿，“除了故事離奇，人物關(guān)系更加復(fù)雜之外，我們的文學(xué)應(yīng)該更具有人文精神、道德要求和思想深度，才能創(chuàng)作出有價(jià)值的好文學(xué)。”

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，在東周社創(chuàng)始人周東的主持下，阿來與艾蓮進(jìn)行了對(duì)談。二人談?wù)撟x書、寫作與行走的關(guān)系時(shí)，阿來提到，最近自己剛好完成了一部關(guān)于“黃河”的新書，為此，他特意去了黃河源頭行走。

阿來認(rèn)為，當(dāng)我們行走時(shí)，個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備很重要?！叭绻徽J(rèn)識(shí)花草樹木、不了解地形地貌，還去行走什么呢？我們需要更多關(guān)于大自然的知識(shí)?！?/p>

阿來分享，自己每一次寫作其實(shí)并不是為了完成某一部作品，而是把每一次寫作都看作學(xué)習(xí)的過程，“深入這個(gè)世界。讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路，是相互啟發(fā)的。”

艾蓮對(duì)此十分贊同，她提到許多專業(yè)作家其實(shí)并沒有把寫作作為目的，而是把其當(dāng)作認(rèn)識(shí)世界的過程和通道。她以阿來的《草木的理想國(guó)》為例，提到這本書除了做了許多細(xì)致的博物觀察之外，還做了在地化創(chuàng)新，并把大量有關(guān)花草的唐詩(shī)宋詞都寫進(jìn)了散文中，“既有觀察，又有對(duì)傳統(tǒng)文化的勾連，也體現(xiàn)了成都的寫作精神。”

對(duì)于年輕人而言，寫作應(yīng)該是職業(yè)，還是業(yè)余生活？面對(duì)提問，阿來說其實(shí)自己“沒有真正當(dāng)過一天專業(yè)作家?！彼硎?，自己剛剛開始創(chuàng)作時(shí)是教師，后來成為地方文化干部，再入職《科幻世界》，如今在四川省作家協(xié)會(huì)都一直有本職工作。

談到許多年輕人一開始就想把作家作為自己的職業(yè)，阿來卻認(rèn)為，其實(shí)從世界文學(xué)史上講，過去是沒有專業(yè)作家的，“難道李白、杜甫寫詩(shī)賺錢嗎？”他表示，作家應(yīng)該深入生活，而深入生活最好的方式就是擁有一個(gè)職業(yè)，從而與這個(gè)世界發(fā)生真實(shí)的關(guān)系。他建議，年輕作家不要過早把自己關(guān)起來，應(yīng)該讓生活更寬廣。

不少年輕作家前來現(xiàn)場(chǎng)，聽阿來講授的文學(xué)課，并向阿來提問。

現(xiàn)場(chǎng)一位創(chuàng)作成都現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的作者向阿來提問，請(qǐng)教如何找到現(xiàn)實(shí)與小說之間的連接點(diǎn) 。阿來提到，如果要寫城市，應(yīng)該跟周圍生活發(fā)生關(guān)系，“沒有人能寫出整個(gè)城市，寫城市應(yīng)該寫你能夠感知的那一部分。”此外，阿來也表示，寫城市需要有很多知識(shí)學(xué)問來支撐，而不能僅僅停留在文學(xué)，“文學(xué)只是提供了一種語(yǔ)言，但城市是一個(gè)龐大的經(jīng)濟(jì)體，因此寫作一定跟經(jīng)濟(jì)、政治等等產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。”

除此之外，阿來也強(qiáng)調(diào)了寫作的創(chuàng)新性。他發(fā)現(xiàn)如今許多作家，在面臨新的文學(xué)時(shí)代時(shí)，依然還在創(chuàng)作自己熟悉的、舊的東西，“就像是很多詩(shī)人依然上來就寫麥子，但是麥子已經(jīng)離城市里的我們很遠(yuǎn)了。何況詩(shī)經(jīng)、唐詩(shī)里已經(jīng)寫了太多麥子。新時(shí)代、城市、工業(yè)、機(jī)械、科學(xué)、大的商業(yè)體、現(xiàn)代化的建構(gòu)與組織方式……如果你要寫城市，你們應(yīng)該寫這個(gè)。”

“‘所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！@是梅貽琦當(dāng)年就職國(guó)立清華大學(xué)校長(zhǎng)演講時(shí)說的話，意思是一所大學(xué)之所以成為大學(xué)，并不在于它有多少幢大樓，而在于它有多少名大師。同理，一座好的城市只有好房子是不行的。”阿來拿花蕊夫人、薛濤等詩(shī)人的詩(shī)作舉例，提到四川盛產(chǎn)李白、杜甫、蘇東坡等文學(xué)大家，他認(rèn)為，成都的美好恰恰是因?yàn)樯诖?、長(zhǎng)于此的作家去記錄、書寫與歌頌。“特殊的地方文化養(yǎng)育出這些文學(xué)大家，當(dāng)我們談?wù)撨@些，這座城市就是很美好的。”