道法自然的典范老君山
以前，對(duì)于老子在中華民族的崇高歷史文化地位，我并不是很了解，甚至不知道老子姓李，名字叫李耳。2009年春天，我去美國(guó)西雅圖參加一個(gè)國(guó)際寫(xiě)作計(jì)劃，在與當(dāng)?shù)氐淖x者交流時(shí)，我提的問(wèn)題是：你們讀過(guò)哪些中國(guó)作家的作品？讓我沒(méi)想到的是，他們的回答不是孔子，不是李白、杜甫，也不是曹雪芹，而是老子。更讓我感到驚奇的是，2017年，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)出了從古至今的全世界十大作家，排在第一位的作家是誰(shuí)呢？竟然是老子。作為和老子故里近在咫尺的周口老鄉(xiāng)，我一葉障目，不見(jiàn)泰山，竟不曉得老子在全球范圍內(nèi)的巨大影響，真是慚愧至極。其實(shí)在此之前，魯迅先生，還有西方的哲學(xué)家尼采，都對(duì)老子有過(guò)極高的評(píng)價(jià)。魯迅的評(píng)價(jià)是：“老子之輩，蓋其梟雄?！彼u(píng)正是老子天下第一的意思。尼采的說(shuō)法是：“《道德經(jīng)》像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得?！蔽冶仨毟恼谇笾仙峤筮h(yuǎn)的毛病，趕快補(bǔ)上學(xué)習(xí)老子這一課。
我馬上買(mǎi)來(lái)了解析本的《道德經(jīng)》，放置案頭，反復(fù)研讀。從此以后，老子李耳的這部著作，一直伴隨著我的文學(xué)創(chuàng)作之旅，源源不斷地為我的創(chuàng)作提供著高屋建瓴般的理性指導(dǎo)和強(qiáng)有力的哲學(xué)支持。比如，當(dāng)我不知道什么是文學(xué)創(chuàng)作的最高境界時(shí)，是老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”讓我豁然開(kāi)朗，人類的文學(xué)創(chuàng)作都是向自然學(xué)習(xí)，最高的境界是自然天成。比如，當(dāng)我在小說(shuō)寫(xiě)作中處理不好紀(jì)實(shí)和虛構(gòu)之間的關(guān)系時(shí)，是老子的“信言不美，美言不信”讓我明白，紀(jì)實(shí)的東西是不美的，只有在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上加以虛構(gòu)和想象，才能創(chuàng)造出美妙的作品。再比如，隨著年事漸高，當(dāng)我對(duì)自己能否持續(xù)創(chuàng)作產(chǎn)生疑慮時(shí)，是老子的“慎終如始，則無(wú)敗事”，使我備受鼓舞，提升了持續(xù)寫(xiě)作的勇氣，堅(jiān)定了在寫(xiě)作的道路上走到底的信心。
除了書(shū)本上的學(xué)習(xí)，我還懷著崇敬的心情，追尋著老子的足跡，采取實(shí)地拜謁的方式向老子學(xué)習(xí)。趁一次回鄉(xiāng)探親的機(jī)會(huì)，我特地來(lái)到老子故里鹿邑縣的老子紀(jì)念館，了解老子的生平和老子創(chuàng)作《道德經(jīng)》的歷史背景。在紀(jì)念館里得知，老子所著八十一章共五千多字的《道德經(jīng)》，是在河南靈寶的函谷關(guān)完成的。2019年3月，靈寶市在函谷關(guān)舉行盛大典禮，紀(jì)念老子誕辰2590周年暨《道德經(jīng)》問(wèn)世2510年。我榮幸地應(yīng)邀參加了紀(jì)念活動(dòng)，并代表嘉賓作了一個(gè)向老子致敬的發(fā)言。據(jù)介紹，老子在函谷關(guān)著完《道德經(jīng)》之后，并沒(méi)有騎著青牛出關(guān)繼續(xù)西行，而是折返到河南欒川層巒疊嶂的大山深處歸隱。因老子的坐騎是一頭青牛，他歸隱的山被后人稱為伏牛山。老子歸隱修行之處，恰在八百里伏牛山的最高峰，自然而然，這座山就被代代景仰的人們尊為老君山。
自從知道了河南欒川有座老君山，我就一直想去老君山走一走，看一看。如果說(shuō)對(duì)老子足跡的追尋也算是一種修行的話，這輩子如果不到老君山，修行就算不上圓滿。機(jī)會(huì)總是眷顧心懷愿望的人，2023年8月1日，中國(guó)作家出版集團(tuán)組織一些作家赴老君山采風(fēng)，作為采風(fēng)團(tuán)的成員之一，我終于如愿以償?shù)氐巧狭死暇?。多年?lái)，中國(guó)的名山大川我已看過(guò)不少，東西南北中的“五岳”，我都登臨過(guò)，還先后去過(guò)四川的峨眉山、安徽的黃山、福建的武夷山、浙江的雁蕩山等。而老君山坐落在中原腹地的欒川，欒川古稱“鸞州”，據(jù)傳因有一種類似鳳凰的鸞鳥(niǎo)棲息此風(fēng)水寶地而得名。在我的想象里，老君山一定非常壯美、奇麗，有著不同于它山的獨(dú)特之處。不然的話，胸懷博大、崇尚自然、目光挑剔的老子，不會(huì)選擇老君山作為他最后的歸隱和修煉之地。人的想象總會(huì)帶有一定的局限性，難免會(huì)拿以往看到的山川作為參照，盡管我已經(jīng)把老君山想象得很好，可到老君山一看，還是讓我感到大為驚奇，還是大大超出了我的想象。概括起來(lái)說(shuō)，老君山是自然之山，文化之山，也是無(wú)可替代的神山、仙山。它的突出特點(diǎn)是，在老君山的開(kāi)發(fā)、建設(shè)、發(fā)展中，一直在踐行著老子的思想，學(xué)習(xí)自然、尊重自然、順其自然，堪稱是道法自然的典范。
下面，我結(jié)合老子在《道德經(jīng)》里關(guān)于水、樹(shù)，以及云霧和空氣的論述，從三個(gè)方面說(shuō)說(shuō)老君山的建設(shè)是怎樣實(shí)踐道法自然理念的，是怎樣實(shí)現(xiàn)人文資源與自然景觀完美融合的。老子在《道德經(jīng)》的第八章里說(shuō)：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”在第七十八章里還說(shuō)：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝?！边@說(shuō)明，老子在自然界萬(wàn)物中，最推崇的是孕育原始生命的水。我們都明白，老子是以水喻人，講的是為人處事的道理。但誰(shuí)都不得不承認(rèn)，水確實(shí)為生命之源，有了水就有了一切，失去水就失去一切。好在老君山水源充沛，取之不竭。人往高處走，水往低處流。我們沿著山間小路往上走時(shí)，清清的泉水一直伴隨著我們。抬頭往遠(yuǎn)處看，山崖的綠樹(shù)間掛著一道道瀑布，如同一條條閃著銀光的銀練。低眼往身旁看，小溪里的活水正跳過(guò)一塊塊卵石，激起一朵朵浪花，一路叮咚作響，流向遠(yuǎn)方。老君山文旅集團(tuán)公司對(duì)這些山上下來(lái)的水稍作挽留，有的地方建起了水壩，使瀑布的屏幕更寬廣、更壯觀。有的地方建起了平湖，湖面一下子沉靜下來(lái)，映著藍(lán)天白云和從水面上飛過(guò)的鷺鷥。在山下的老子文化苑，還建起了一座“上善池”，以滿足人們對(duì)水的駐足頂禮膜拜。老君山海拔2200多米，山上和山下的氣候差別很大，幾乎是兩重天。據(jù)說(shuō)伏牛山每年的第一場(chǎng)雪，都是從老君山的山頂開(kāi)始下。而到了春天，當(dāng)山下的杏花盛開(kāi)之時(shí)，山頂還是一片雪白。這樣我們就知道了，老君山的水主要是來(lái)自地下的泉水和山上的冰雪融化之水，也可以說(shuō)是天賜之水。我們到達(dá)半山腰時(shí)，在一個(gè)綠樹(shù)掩映的觀雪亭下小憩。亭外的一側(cè)，有一股山泉正奔騰而下。因水流湍急，發(fā)出隆隆的轟鳴，并彌散著凜冽的冰雪之氣。有朋友說(shuō)，水流的聲響是不是太大了，成了噪音。我說(shuō)，這不是噪音，水流發(fā)出的聲音越大，人的內(nèi)心就越靜，正如老子所說(shuō)的“大音希聲”。
老子在《道德經(jīng)》里對(duì)樹(shù)木的論述是：“曲則全，枉則直?！币馑际钦f(shuō)，樹(shù)木長(zhǎng)得彎曲反而會(huì)避免先被砍伐之禍，曲就反而有利于伸展。此論雖然同樣說(shuō)的是做人的道理，但畢竟是從樹(shù)木出發(fā)，對(duì)人類如何認(rèn)識(shí)樹(shù)木，善待樹(shù)木，也可以從中受到教益。老君山上的樹(shù)木，原來(lái)歸一家國(guó)有林場(chǎng)管理?？可匠陨?，靠樹(shù)吃樹(shù)，為了林場(chǎng)職工的生計(jì)，林場(chǎng)每年都會(huì)砍伐一些成材的樹(shù)木，致使老君山的森林覆蓋率逐年降低。2007年8月，欒川縣當(dāng)?shù)氐拿駹I(yíng)企業(yè)家楊植森投資接管了林場(chǎng)，并成立了老君山生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)有限公司之后，以老子道法自然的思想為指導(dǎo)，視樹(shù)木為寶，甚至視樹(shù)木為神，從此只種樹(shù)，不砍樹(shù)，對(duì)山上的一草一木都倍加珍惜，任其自然生長(zhǎng)，自由生長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)十幾年的持續(xù)植樹(shù)造林，使整個(gè)老君山郁郁蔥蔥，森林覆蓋率達(dá)到了97%以上。我們?cè)诶暇降纳降郎暇彶叫凶?，猶如穿行在綠色的長(zhǎng)廊里。讓人感到神奇和不可思議的是，在遠(yuǎn)處一些陡峭的懸崖上，高高聳立的山峰上，仍然堅(jiān)韌頑強(qiáng)地生長(zhǎng)著一些喬木和灌木。老君山上的喬木品種繁多，有松樹(shù)、柏樹(shù)、楊樹(shù)、榆樹(shù)、黃櫨，還有山桃、山杏等。灌木更是數(shù)不勝數(shù)。除了喬木、灌木，山上還盛開(kāi)著木槿、杜鵑、茱萸、薔薇等野花。導(dǎo)游講解員不無(wú)自豪地說(shuō)，等秋天時(shí)再來(lái)看，老君山層林盡染，五彩斑斕，簡(jiǎn)直就是一幅巨大的天然圖畫(huà)。
《道德經(jīng)》里說(shuō)：“天地相合，以降甘露?！庇终f(shuō)：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。”從老君山回京多日，我腦海里還繚繞著在老君山看到的云霧。老君山的云霧是變幻的，一會(huì)兒薄，一會(huì)兒厚；一會(huì)兒如絲帛，一會(huì)兒如花朵；一會(huì)兒像飛翔的鳥(niǎo)，一會(huì)兒像奔跑的羊。老君山的云霧是不斷移動(dòng)的，青山為實(shí)，云霧為虛，正是云霧的虛，在不斷改變著青山的面貌?？粗~緲的云霧，游人都不免有些忘我，不知不覺(jué)間生出飄飄欲仙之感。我國(guó)的名山很多，但不是每一座山都有云霧繚繞。上得老君山，之所以幾乎每天都能欣賞到如詩(shī)如畫(huà)般的云霧，是老君山獨(dú)特的地理位置所致。老君山是黃河流域和長(zhǎng)江流域的分界點(diǎn)，也是交匯點(diǎn)，登高望遠(yuǎn)，北面是滔滔黃河，南面是滾滾長(zhǎng)江。兩條大河大江的水汽在老君山把酒言歡，如老子所說(shuō)的天地相合，陰陽(yáng)相抱，飛云走霧是必然出現(xiàn)的和諧景觀。老君山的空氣質(zhì)量當(dāng)然很好，負(fù)氧離子含量極高，被稱為“天然氧吧”?？偟膩?lái)說(shuō)，老君山也是金山銀山。目前，老君山已被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為世界地質(zhì)公園，同時(shí)成為國(guó)內(nèi)頂級(jí)的AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。一年四季，老君山游人如織，上山游客從2007年全年不到3萬(wàn)人，到如今的250萬(wàn)人；旅游收入由2007年的不足30萬(wàn)元，到現(xiàn)在超過(guò)6億多元，真正實(shí)現(xiàn)了以文化生態(tài)旅游富縣惠民。千年道家風(fēng)，一處山水魂?？吹饺绱耸⑹谰跋螅鳛榈兰易鎺煹奶侠暇?，也一定會(huì)手捻長(zhǎng)髯，開(kāi)懷大笑吧。
（劉慶邦：中國(guó)作協(xié)第九屆全委會(huì)委員。著有《紅煤》《斷層》《遠(yuǎn)方詩(shī)意》等長(zhǎng)中短篇小說(shuō)集、散文集等七十余種。短篇小說(shuō)《鞋》獲第二屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。）
