中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

段崇軒，1952年生，山西原平人。文學(xué)創(chuàng)作一級(jí)。為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)理事。1978年開始從事中國(guó)當(dāng)代文學(xué)及文學(xué)評(píng)論研究，著有長(zhǎng)篇傳記 《趙樹理傳》（合作），評(píng)論集《生命的河流》《邊緣的求索》《地域文化與文學(xué)走向》，專著《鄉(xiāng)村小說的世紀(jì)沉浮》《馬烽小說藝術(shù)論》，散文隨筆集《藍(lán)色的音樂》 等十多種。專著 《中國(guó)當(dāng)代短篇小說演變史》，入選國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。有多篇作品獲中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)、趙樹理文學(xué)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。

《五月》之風(fēng)

從事文學(xué)編輯、批評(píng)寫作數(shù)十年，在文壇上社交也廣，識(shí)人頗多，交友不少。有的人曾經(jīng)過從甚密、朝夕相處，但后來漸行漸遠(yuǎn)，形同陌路了；有的人只是偶爾相識(shí)或幾面之緣，卻心靈相通，成為師生、朋友、知音，讓人沒齒難忘，終生感念。我與田中禾先生就屬于后一種情形。

上世紀(jì)80到90年代，田先生是《山西文學(xué)》的忠實(shí)作者，與刊物保持了十幾年的“交往期”。我是刊物的一名編輯，與他有著緊密的聯(lián)系，后來又有數(shù)天的接觸、交往。就在這書來信往、短暫交集中，我們由文學(xué)關(guān)系，升級(jí)為師生加朋友的關(guān)系。我在閱讀他的作品、信箋乃至思想、人格中，感受到了他的純正、溫厚、超拔的精神品格，就像一脈清流，從中原流到三晉，流到我的心里。

回顧1985年，那真是一個(gè)《山西文學(xué)》的“田中禾年”。而他是河南作家，并非山西作家。我1982年從山西大學(xué)中文系調(diào)回忻州地區(qū)文聯(lián)，在一份名叫《春潮》雜志（《五臺(tái)山》前身）做編輯。我和同代人經(jīng)歷了新時(shí)期文學(xué)的濫觴、發(fā)展，但到1985年，新時(shí)期文學(xué)已在悄然分化、變遷。田先生的短篇小說《五月》發(fā)表于《山西文學(xué)》五月號(hào)?！拔逶隆睂?duì)“五期”，無縫連接。主編周宗奇特為小說寫了一則熱情洋溢的“編稿手記”，曰：“讀著《五月》，一股純真之氣撲面而來。最可貴的就是作者完全從自己所觀察到、所理解到、所熟悉了的生活出發(fā)，為我們描繪出一幅幅當(dāng)今農(nóng)民的多層次、多色調(diào)的生活圖畫…… 正是通過這些充滿生活氣息和泥土芬芳的活生生的圖畫，使人們?cè)谝环N美的享受之中，清醒地認(rèn)識(shí)了當(dāng)今的農(nóng)村現(xiàn)實(shí)?！边@段編者的話有幾個(gè)要點(diǎn)：一是認(rèn)為小說所展現(xiàn)的世界是作家主體所感受、所創(chuàng)造的；二是這幅鄉(xiāng)村圖畫是多層次、多色調(diào)的；三是小說具有純真之氣、詩(shī)意之美。細(xì)細(xì)品味，可謂“一語中的”。

1980年代是文學(xué)的時(shí)代，刊物發(fā)行量巨大?！段逶隆废駵仂愕南娘L(fēng)，在山西文壇、三晉土地上涌動(dòng)，乃至“刮”向全國(guó)?！缎≌f選刊》 第7期轉(zhuǎn)載，《新華文摘》第9期轉(zhuǎn)載。《山西文學(xué)》第8期發(fā)表雷達(dá)的《〈五月〉的感想》，《紅旗》第15期刊登張石山的《成熟在豐收時(shí)節(jié)——讀田中禾的〈五月〉》。我所在的忻州地區(qū)，文聯(lián)內(nèi)外的作家、文學(xué)青年都在傳閱、談?wù)摗段逶隆?，省作協(xié)的作家、編輯到各地市下鄉(xiāng)，所談所議也是田中禾和他的《五月》。此時(shí)的田中禾先生已從社會(huì)底層掙脫出來，進(jìn)入河南唐河縣文化館工作，已發(fā)表了一批短篇小說、詩(shī)歌之類，再度復(fù)出文壇，但并未引起太多的關(guān)注。一位外省作家在《山西文學(xué)》發(fā)表作品，受到如此“厚待”，似乎還從未有過。再說《山西文學(xué)》自有其傳統(tǒng)，譬如鄉(xiāng)村題材、地域特色、跟蹤現(xiàn)實(shí)等等，亦有眾所公認(rèn)的建樹?！段逶隆匪允艿骄庉嫛⒆x者的“追捧”，一定有著更復(fù)雜的原因。

此時(shí)我已投身文學(xué)批評(píng)寫作，細(xì)讀了《五月》，深感這是一篇非同一般、內(nèi)涵特別的小說。小說以農(nóng)村改革開放為背景，描述大學(xué)畢業(yè)留在外省教書的香雨，農(nóng)忙五月回到故鄉(xiāng)參與家里的割麥、打場(chǎng)、賣糧等一連串勞動(dòng)。但作家并沒有直白地歌頌農(nóng)村的新政策、新氣象，而是提出了農(nóng)村、農(nóng)民所面臨的新挑戰(zhàn)、新問題。突破了主流小說的思維模式。小說寫了父親、母親、奶奶、改娃、大狗、小伍等不同代際的人物形象，特別是歸來的城市人香雨的形象，但作家卻揚(yáng)棄了現(xiàn)實(shí)主義那種個(gè)性化、典型化的方法和手法，突出了人物身上混沌的人性特征——即社會(huì)性與自然性的膠著與矛盾，使人物顯得格外自然、逼真、豐富。藝術(shù)形式上則運(yùn)用細(xì)膩、真實(shí)、從容的寫實(shí)主義方法，并賦予自然、人物一種詩(shī)情和畫意，努力呈現(xiàn)出一種生活自身的原汁原味、固有樣態(tài)。它是現(xiàn)實(shí)主義的，但又突破了現(xiàn)實(shí)主義，它是浪漫主義的，而又把它深蘊(yùn)其中，它甚至有著現(xiàn)代主義的某種內(nèi)核與色彩。當(dāng)然作家還處在探索時(shí)期，作品還顯得有些粗疏、生澀。這樣的小說，與山西當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)村小說是息息相通的，但又超越了山西的某些作品，因此受到了思想開放的《山西文學(xué)》主編和編輯的“青睞”。若干年后，青年學(xué)人呂東亮指出：“ 《五月》鮮為人知地啟示了三年之后‘新寫實(shí)小說’創(chuàng)作潮流，雖然《五月》沒有被歸為‘新寫實(shí)小說’代表作而落于文學(xué)史著述中天然安放的境地。”（呂東亮：《“新寫實(shí)小說”的先聲——重讀田中禾短篇小說〈五月〉》，《莽原》2022年第6期）其實(shí)，當(dāng)時(shí)就有論者把田中禾歸為新寫實(shí)小說作家，但對(duì)《五月》并未作出精準(zhǔn)的闡釋。田中禾小說的復(fù)雜性，新寫實(shí)理論也是難以涵蓋的。

緊接著到1986年，《山西文學(xué)》第10期推出了田中禾的中篇小說《秋天》，同樣是頭條，另一位主編李國(guó)濤也加了“編稿手記”，他用魯迅式的“哲思”語言概括了作品的故事情節(jié)，指出了其中“不夠渾然”“有點(diǎn)生硬”的地方，然后說：“ 《五月》之后，田中禾畢竟不負(fù)眾望，再一次為《山西文學(xué)》的讀者們拿出自己的扛鼎之作，我們可以明顯地感到作者在努力而可貴地突破著自己?！边@部小說以年輕考古者在河南盆地發(fā)掘漢墓為線索，展示了一個(gè)農(nóng)家三代五口人在農(nóng)村變革中的不同人生狀態(tài)與命運(yùn)遭遇，小說同樣使用了新寫實(shí)方法與手法，斑駁陸離，發(fā)人深思。這一時(shí)期，《山西文學(xué)》還發(fā)表了兩篇評(píng)論，一是孫蓀等的《〈五月〉漫話》，二是鄭波光的《從“五月”到“秋天”》，在研究田中禾小說上有所深化。

田中禾是從《山西文學(xué)》脫穎而出的，這應(yīng)該是他始料未及的。他并沒有慢待他的故鄉(xiāng)的刊物，如《莽原》《奔流》等。也沒有忘記向全國(guó)文學(xué)刊物“沖刺”，如《上海文學(xué)》《人民文學(xué)》 等，并屢屢在這些刊物的評(píng)獎(jiǎng)中獲獎(jiǎng)。

1988年4月，姍姍來遲的1985—1986年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)揭曉，田中禾的《五月》以19篇中的首篇位置獲獎(jiǎng)。從1978年到1986年，全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)評(píng)過八屆，《山西文學(xué)》以及前身《汾水》，獲過三次獎(jiǎng)，分別是成一的《頂凌下種》、張石山的《镢柄韓寶山》和田中禾的《五月》，田中禾是唯一的外省作家獲獎(jiǎng)，且獨(dú)占鰲頭。這讓山西文學(xué)界喜出望外、頗受鼓舞。山西文學(xué)界與河南文學(xué)界都進(jìn)行了祝賀、宣傳！1989年，作為全國(guó)短篇小說評(píng)獎(jiǎng)評(píng)委的宋遂良，發(fā)表文章稱：“我雖然對(duì)去年的全國(guó)小說評(píng)獎(jiǎng)有這樣那樣的遺憾，但對(duì)于評(píng)委們一致將田中禾的《五月》列在獲獎(jiǎng)短篇的榜首，還是感到由衷的欣悅和欽佩的?！保ㄋ嗡炝迹骸冻翜S·困惑·悲憤——評(píng)田中禾近作三篇》，《當(dāng)代作家評(píng)論》1989年第3期）

從1985年始，我就喜歡上了田中禾先生的小說、散文，只要在報(bào)刊上看到，就會(huì)悉心閱讀，收藏起來。我從一些有關(guān)文章、資料中得知：他19歲上高中時(shí)就出版了詩(shī)集；青年時(shí)從蘭州大學(xué)中文系退學(xué)，落戶城郊農(nóng)村，一邊參加生產(chǎn)勞動(dòng)，一邊自修功課和堅(jiān)持寫作；流落底層后，創(chuàng)作一度中斷，直到新時(shí)期之后才重新執(zhí)筆，“一鳴驚人”……這些傳說故事給田中禾先生增添了傳奇、神秘色彩。他的文學(xué)作品，既有對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)人生的深刻、獨(dú)特的洞察，又有誠(chéng)摯、濃郁的文人情懷，還有立足西方現(xiàn)代哲學(xué)、文學(xué)的形而上思索。他的文學(xué)作品顯然與山西作家有所不同。他的感情、思想、境界是我格外向往、愿意走近的。

“鐵桿”作者

1988年夏，我從忻州地區(qū)文聯(lián)調(diào)到山西省作協(xié)，在《山西文學(xué)》當(dāng)編輯。六年前從太原調(diào)到忻州，現(xiàn)在又從忻州調(diào)回太原，人生就是不斷循環(huán)、畫圈。田中禾《五月》獲全國(guó)獎(jiǎng)的喜事還未冷卻，在編輯部同事們的口中不時(shí)提及；有編輯說：田中禾為人真誠(chéng)、創(chuàng)作勤奮，咱們還可以繼續(xù)向他約稿。此時(shí)新任主編是馮池老師，他給我安排的任務(wù)是：審讀兩個(gè)地區(qū)的小說稿，再加全部評(píng)論稿。我欣然領(lǐng)命。馮池老師秉承前幾代主編的做法，也特別注重推出農(nóng)村題材小說，這是山西幾代作家的強(qiáng)項(xiàng)、優(yōu)勢(shì)，外省作家也知道《山西文學(xué)》的這一特色，不時(shí)主動(dòng)投稿。不定期地推出幾期“農(nóng)村小說特輯”后，馮池老師跟我商量：能不能在刊物上搞一個(gè)農(nóng)村小說討論的專欄？于是二人商定了專欄的題目：“農(nóng)村生活小說研究”，擬了一個(gè)省內(nèi)、全國(guó)的約稿名單。然后由我親筆寫約稿信，送郵局發(fā)出去。那時(shí)編輯寫約稿信，一般不用打字機(jī)，都是親筆寫就，雖然費(fèi)時(shí)費(fèi)力，但感覺鄭重、誠(chéng)心、親切。被約稿的作家也會(huì)認(rèn)真對(duì)待。沒過多久，省內(nèi)、省外的稿子源源而來。于是從1989年第4期開始推出文章，到第12期結(jié)束。共發(fā)表文章13篇，有李銳、張石山、呂新、陳遼、張志忠、傅書華等的文章。我自然給田中禾老師寫了約稿信，但遲遲未見來稿，遂又去信催促，終于收到了他的來稿，并內(nèi)附短箋。他說：“稿子早已寫好，但又有些失悔。我從來不熱衷寫這類文章。如你所說，我不想用理論支撐自己?！薄俺忻捎謥硇潘饕P躇再三，只得以信為重，寄上吧。如覺草率，可棄之不用?！碧锢蠋煹男抛屛腋袆?dòng)，既看到了他的真誠(chéng)、嚴(yán)謹(jǐn)，又看到了他的謙遜、仁義。這篇文章就是發(fā)表在《山西文學(xué)》第12期的《在歷史與人性的切點(diǎn)上觀照鄉(xiāng)土》。

順便插一句。田老師寫信，總是很認(rèn)真、很細(xì)心。字跡清秀、工整，格式標(biāo)準(zhǔn)、完備，態(tài)度謙和、周到。讀他的來信，就是一種享受。十多年間，我收到過他大約十幾封信，但有的散佚了，手頭保存的還有六封。

這篇兩千多字的文章，內(nèi)涵豐富，境界高遠(yuǎn)。田老師在文章中表達(dá)了他對(duì)魯迅、沈從文鄉(xiāng)村小說的推崇，表現(xiàn)了他對(duì)農(nóng)民“憐”“惜”“愛”“恨”的復(fù)雜感情。竭力倡導(dǎo)中國(guó)的鄉(xiāng)村小說，要取法西方現(xiàn)代小說的思想與方法，譬如馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》、略薩的《綠房子》等等。他特別論述了對(duì)農(nóng)民的書寫，要切入他們的人性深處，如是說：作家“希望歷史以更迅速更輕捷的步伐前進(jìn)，但又常常為歷史巨輪碾碎的人性哭泣。人是很不幸的，他集社會(huì)性與自然性于一體，如磁鐵的N極與S極一樣不可分割。人就永遠(yuǎn)在社會(huì)性與自然性的沖突中經(jīng)受心靈的磨難。”這篇文章集中表達(dá)了田老師的鄉(xiāng)土文學(xué)觀，特別是他對(duì)農(nóng)民人性的洞察、理念，給我打開了新的思想、藝術(shù)視野。

1991年 4月，《山西文學(xué)》和《人民文學(xué)》在杏花村“酒都賓館”聯(lián)合召開了一次別開生面的“短篇小說藝術(shù)討論會(huì)”。應(yīng)邀參會(huì)的有黃河流域六個(gè)省份的近40位作家，外省作家有鐵凝、陳沖、張宇、唐棟、邵振國(guó)、李貫通等，山西作家有成一、李銳、張石山、蔣韻等。山西省作協(xié)主席焦祖堯、《人民文學(xué)》主編程樹榛、《山西文學(xué)》主編馮池，還有兩刊的部分編輯參加了討論會(huì)。田中禾老師自然也在邀請(qǐng)作家之列，此時(shí)他已調(diào)入河南省文聯(lián)，成為專業(yè)作家。我在會(huì)上見到了他?？吹剿Π蔚纳聿摹⒖±实哪橗?、溫和的笑容，還有莊重的西裝、領(lǐng)帶，我不由得肅然起敬，心生暖意。因?yàn)橛卸啻蔚耐ㄐ?，且給他寫過兩篇評(píng)論，因此我們之間心有靈犀，很快就像熟人、朋友一樣了。

三四天短篇小說藝術(shù)討論會(huì)，開得自由而熱烈。醉人的酒香激發(fā)著作家們的腦細(xì)胞。大家討論了小說與生活的關(guān)系，短篇小說內(nèi)容與形式的問題，小說的特性、結(jié)構(gòu)、語言等等。張宇談到作家的生活觀，認(rèn)為只有進(jìn)入作家內(nèi)心的生活才算真正的生活，田老師立馬站起來聲援張宇的觀點(diǎn)，并運(yùn)用現(xiàn)代“混沌學(xué)”理論給以佐證。而混沌學(xué)強(qiáng)調(diào)的就是整體性、連續(xù)性等，這不正是田老師正在實(shí)踐著的“新寫實(shí)小說”的真諦嗎？在座的作家們都頻頻點(diǎn)頭。在三四天的時(shí)間中，我和田老師有多次聊天、對(duì)話，或是在會(huì)上、會(huì)下，或是在房間、庭院，他的話總是溫文爾雅、清晰到位，既充滿理性，又飽含著感性，我覺得他更像是一位睿智的大學(xué)教授。

會(huì)上我靈機(jī)一動(dòng)，給馮池老師提了一個(gè)建議，在《山西文學(xué)》開一個(gè)“短篇小說藝術(shù)談”欄目，得到贊同。我當(dāng)即在會(huì)上四處約稿，崔道怡、焦祖堯、田中禾、張宇、邵振國(guó)、王祥夫、曹乃謙等爽快應(yīng)約，會(huì)后就寄來了稿件。于是在這年第7—12期，推出專欄，發(fā)表了13篇文章。田老師的文章題目是《短篇小說與門杰海綿》，發(fā)表在第8期。他把短篇小說與門杰海綿實(shí)驗(yàn)相比較，“短篇小說，它恰恰是在有限空間通過藝術(shù)變幻制造出無窮大的奇妙世界?！彼u(píng)當(dāng)下小說“仍然不過是在沿著詮釋社會(huì)政治、文化歷史的狹窄巷道跑前跑后”。他浪漫地認(rèn)為：“短篇小說應(yīng)該是現(xiàn)代人的神話世界?！边@些觀點(diǎn)令人驚艷！

田中禾老師的小說創(chuàng)作有兩個(gè)系列。一個(gè)是現(xiàn)實(shí)農(nóng)村，即他觀察和體驗(yàn)到的當(dāng)下農(nóng)村與農(nóng)民生活，如《五月》《秋天》等。另一個(gè)是記憶中的鄉(xiāng)村，即他童年時(shí)期的故鄉(xiāng)和親人們的印象，他取了一個(gè)《落葉溪》總題目，采用的是筆記小說的寫法?！渡轿魑膶W(xué)》1993年第2期，發(fā)表了他的《落葉溪二題》，寫的是故鄉(xiāng)農(nóng)民的“上吊”“投河”故事，有著濃郁的民情風(fēng)俗特色，折射了上世紀(jì)四十年代中原農(nóng)民的生存狀態(tài)與生活情景。有論者認(rèn)為這一系列“是轉(zhuǎn)化本土小說傳統(tǒng)成功的范本”。

如上所述，給田中禾老師寫評(píng)論，是1989年夏天的事情。當(dāng)時(shí)我收集閱讀了所能找到的他的大部分作品，感受很多，也有一些疑問，于是給田老師致信。他很快回復(fù)，謙虛地說：“如果你打算就我的東西寫點(diǎn)什么，那是你的事業(yè)，一則不能不表示感謝，二則也許這種交流對(duì)作者是有好處的。一二年前，有幾位評(píng)論家聯(lián)系寫評(píng)論，我多所婉謝，因?yàn)閷?shí)在沒什么可評(píng)。”接著他講述了自己的一些創(chuàng)作概括、經(jīng)歷，開列了一個(gè)較詳細(xì)的作品目錄。

經(jīng)過幾個(gè)月時(shí)間的筆耕，我完成了兩篇文章。一篇是《田中禾和他的“人性世界”》，著重論述了他獨(dú)特的創(chuàng)作思想——即對(duì)人性世界的認(rèn)識(shí)與把握，以及歷史變遷中各種人物特別是農(nóng)民身上人性的矛盾、變遷。文章發(fā)表在《上海文學(xué)》1990年第8期。另一篇是《合金式文學(xué)——談田中禾小說的藝術(shù)表現(xiàn)》，重點(diǎn)闡釋了他在小說上的藝術(shù)探索，譬如作家豐富而堅(jiān)定的主體意識(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義的努力融合，小說敘事結(jié)構(gòu)與語言的精心營(yíng)造，發(fā)表在《小說評(píng)論》1991年第2期。這是我費(fèi)力較多的兩篇評(píng)論，但通過對(duì)一個(gè)作家的深入研究與評(píng)判，使我得到了提高。我把評(píng)論復(fù)印件寄給田老師，他在回信中說：“文章寫得真誠(chéng)、扎實(shí)而有悟性，特別是第四節(jié)，將《落葉溪》納入人性的流向，我覺得很機(jī)敏，而且有關(guān)人與自然關(guān)系的論說也是我所喜歡的?！笨吹贸?，他對(duì)我的評(píng)論是滿意的。

我注意著田老師的動(dòng)向。1990年代之后他的人生與文學(xué)可謂順風(fēng)順?biāo)?993年出版了中短篇小說集《月亮走我也走》，1994年出版了長(zhǎng)篇小說《匪首》，他都不忘記給我惠寄一冊(cè)。1996年他擔(dān)任了河南省文聯(lián)副主席、河南省作協(xié)主席，我知道他不追求這些，但依然為他高興。

“君子之交”

20世紀(jì)90年代之后，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入市場(chǎng)化、世俗化時(shí)代，文學(xué)滑向了社會(huì)的邊緣地帶，但文學(xué)的巨大慣性使純文學(xué)依然在既有的軌道上滑行。在這樣的社會(huì)、文學(xué)背景下，1992年冬天，我受命主持《山西文學(xué)》刊物工作，后被任命為主編。我和編輯同仁們精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，期望振作滑坡的純文學(xué)，在文學(xué)轉(zhuǎn)型中能夠有所作為。其中一個(gè)辦刊“策略”就是，竭力凝聚原來倚重的中青年作家，多多推出精品、力作。

1996年10月，是《山西文學(xué)》創(chuàng)刊40周年，怎樣紀(jì)念一下呢？我和編輯同仁們?cè)缭缇烷_始謀劃了。開一個(gè)會(huì)吧？興師動(dòng)眾，大家說些套話，也沒什么意義。最后決定，從9期到11期，用心組織、編輯三期“中國(guó)鄉(xiāng)村小說特輯”，再加一個(gè)“鄉(xiāng)村小說自由談”專欄，作為一種最真誠(chéng)、最務(wù)實(shí)的紀(jì)念和祝賀！從名目上講，我們已從“農(nóng)村題材小說”“農(nóng)民小說”等概念，過渡到“鄉(xiāng)村小說”概念。鄉(xiāng)村小說是城市文學(xué)比較下的一種文學(xué)形態(tài)，是立足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文明的一種觀照，已是一種新的概念和內(nèi)涵了。“鄉(xiāng)村小說”前面冠以“中國(guó)”，是受日本學(xué)者小林榮的啟迪，他有一個(gè)時(shí)期每年從《山西文學(xué)》遴選若干篇小說，編輯出版，書名就叫《中國(guó)鄉(xiāng)村百景》。山西的實(shí)力派作家加上全國(guó)一些重點(diǎn)作家的力作，稱為“中國(guó)鄉(xiāng)村小說”也是名正言順的。

我們的編輯構(gòu)想，得到山西乃至全國(guó)一些作家、評(píng)論家的贊成、好評(píng)。我和副主編們親自給山西以及外省作家們寫信、打電話，盛情約稿。稿件源源而來。田中禾老師這年擔(dān)任了河南省文聯(lián)、作協(xié)的要職，知道他很忙碌。但他是《山西文學(xué)》的“鐵桿”作者，我們個(gè)人的關(guān)系也在那里。這樣的紀(jì)念“行動(dòng)”不能沒有他，我鄭重地給他寫了信。結(jié)果超過預(yù)想。三期“特輯”共發(fā)表21篇（部）小說，有16個(gè)短篇，5部中篇。外省作家劉玉堂、劉醒龍、關(guān)仁山、何申、田中禾、張繼，山西作家張石山、曹乃謙、王祥夫、譚文峰、權(quán)文學(xué)、馬駿等，奉獻(xiàn)出了他們的力作?！白杂烧劇痹u(píng)論專欄，3期推出14位作家、評(píng)論家的文章，作家田中禾、成一、韓石山，批評(píng)家丁帆、張德祥、傅書華等拿出了他們的佳制。我在“卷首語”中說：“總覽這三期小說，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里展現(xiàn)的是90年代中國(guó)農(nóng)村的一幅‘清明上河圖’式的長(zhǎng)卷，體現(xiàn)的是世紀(jì)之交鄉(xiāng)村小說創(chuàng)作的一種新特征、新走向?！?/p>

我感激田中禾等眾多作家、評(píng)論家的鼎力相助。特別是田老師在百忙中“遵命”寫作，且既有小說，也有評(píng)論。這里面自然有他與《山西文學(xué)》的多年交情，也有我個(gè)人與他的“忘年之交”。在他與刊物十幾年的交集中，他一共發(fā)表7篇作品，其中有4篇小說，3篇評(píng)論，而且每一篇都是他的用心之作。我從未見過他在寫作上草率應(yīng)付過。

田老師“特輯”中的短篇小說是《姐姐的村莊》，這篇小說融現(xiàn)實(shí)、回想，現(xiàn)代、傳統(tǒng)等為一爐，表現(xiàn)了作家對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民的關(guān)切、憂思，延續(xù)、擴(kuò)展了《五月》的思想內(nèi)涵。小說中一條高速公路從遙遠(yuǎn)的南方直通過來，飛速的車流、嚴(yán)密的防護(hù)網(wǎng)，取代了這里古老的自然山水與風(fēng)光，而“我”——鄉(xiāng)村一位待業(yè)青年，腦子里固執(zhí)地閃現(xiàn)著溝底的溪流、嬉鬧的鵝鴨、山坡上的磚窯、村邊的小樹林…… 還有那位率真、機(jī)靈、勤勞的放豬姑娘四兒，以及她與“我”姐弟般的感情、愛戀。但現(xiàn)在姐姐、四兒都去南方打工，前景難卜。村莊衰落了，男人們?cè)趯ふ抑碌纳?。作品被《小說選刊》1997年第1期轉(zhuǎn)載。28年過去，如今重讀這篇小說，依然讓人怦然心動(dòng)、深思不已。

田老師“自由談”專欄中的評(píng)論是《鄉(xiāng)村——原生態(tài)的文化標(biāo)本》，與小說發(fā)表在《山西文學(xué)》第11期。在這篇短文中，他梳理了二十世紀(jì)中國(guó)和世界鄉(xiāng)村小說的蓬勃發(fā)展，特別是現(xiàn)代鄉(xiāng)村小說的杰出成就。反思了當(dāng)代文學(xué)中農(nóng)村題材小說創(chuàng)作存在的局限和問題。他說：“農(nóng)村題材被冷落，不僅因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)的活躍，城市生活的繁榮，深層的原因是，它必須在現(xiàn)代審美中找到自己的位置，重建鄉(xiāng)村小說的文化品格。”他樂觀地認(rèn)為：“在文化與審美的觀照下，鄉(xiāng)村永遠(yuǎn)是豐富的，鄉(xiāng)村永遠(yuǎn)是新鮮的，鄉(xiāng)村有發(fā)掘不盡的人類故事。”這些話在28年前是空谷足音，今天依然是。

2000年，新世紀(jì)開始。我離開效力18年的文學(xué)編輯崗位，轉(zhuǎn)向?qū)懽髦?，后轉(zhuǎn)調(diào)文學(xué)院，開始了可稱“專業(yè)”的文學(xué)研究與寫作。同年，田中禾老師退休，回歸書齋和文學(xué)創(chuàng)作。我們似乎都患有“通病”，喜歡一種寧?kù)o的、自由的生活方式。沒有文稿作媒介，我們的通信、聯(lián)系少了。但他出版了新著，如長(zhǎng)篇小說《十七歲》《父親和她們》，都會(huì)給我寄贈(zèng)，我也會(huì)把出版的新書，給他奉上。后來我讀到田老師的一篇“自述”文字，讓我特別感動(dòng)、感慨。他說：“二十一世紀(jì)之初我退休了。本意是厭惡場(chǎng)面上的熱鬧，想要早點(diǎn)回歸自己喜歡的狀態(tài)。豈料由于提前了一點(diǎn)，反而受到組織照顧，享受了更好的待遇。這讓我每每談?wù)撝R(shí)分子的獨(dú)立人格時(shí)感到礙口。一個(gè)躋身既得利益集團(tuán)的人有什么資格高談闊論，說什么作家應(yīng)該自覺站在民間立場(chǎng)，堅(jiān)持邊緣寫作？……”（田中禾：《二十一世紀(jì)我在怎樣生活——自述》，《小說評(píng)論》2012年第2期）我在內(nèi)心說：“田老師??！像你這樣的君子，現(xiàn)在還有幾人？”

2005年春天，我參加了魯迅文學(xué)院第五屆高級(jí)研討班的學(xué)習(xí)，同學(xué)中有來自河南作協(xié)的何弘，結(jié)業(yè)離校時(shí)，我托何弘給田老師帶了一封信。信中我向他稟報(bào)了自己的學(xué)習(xí)、讀書情況，表達(dá)了對(duì)他的掛念、問候之意，并委婉提出了期待他寫出一部獨(dú)特、厚重的長(zhǎng)篇小說的想法。因?yàn)槲乙恢庇X得，田老師無論是社會(huì)、人生的積累、體驗(yàn)，還是文化、文學(xué)的修養(yǎng)、領(lǐng)悟，抑或個(gè)人的智慧、才華、境界，都是當(dāng)代作家中的佼佼者；但他的性格、天性中，有一種道家的淡泊、無為的因素，阻礙著他寫出更高的力作、大作來。我含蓄而又坦誠(chéng)地提出了自己的看法。與君子為友，就該真心相對(duì)。

回到太原不久，我就收到了田老師的回信。

崇軒：

夏安。謝謝你托何弘捎信來?？吹嚼吓笥压P跡很高興。

我現(xiàn)遷居北郊，環(huán)境比較安靜，適合讀書寫作。心境恬悅自適，覺得挺幸福。衣食無憂，與世無關(guān)，難得的寧?kù)o。慢慢寫著，讀讀書，偶爾晚間與民間朋友小聚。謝謝你的鼓勵(lì)，不必過多期望。寫作對(duì)于我不過是一種生活方式，一種寄托，從不期望什么。寬容看待一切，淡眼看待熱鬧。前年完成了一部26萬字的長(zhǎng)篇，因?yàn)橛凶詡魃剩蛩阃韼啄暝偻饽?。去年又開始一部，爭(zhēng)取一二年內(nèi)完成，現(xiàn)在是我每天的營(yíng)生，算是有件事未了，使自己不至于怠惰。也不急于出手。

文學(xué)對(duì)于我仍然神圣。

得便來鄭州玩，我陪你找朋友逛去，這兒還是有玩處。

問全家好。沒事多聯(lián)絡(luò)。我的伊妹兒，電話。

祝愉快！

田中禾 2005年5月22日

讀著田老師的回信，我的心中滾過一股熱流，安慰、欣喜、溫暖、感奮……

他說：“文學(xué)對(duì)于我仍然神圣?！边@也是我心里的聲音。