中國作家協(xié)會主管

文學(xué)是文化的重要表現(xiàn)形式，對于堅定文化自信、增強中華民族凝聚力起著獨特的“文以載道”作用。在中國文學(xué)的百花園中，民族文學(xué)斑斕多彩、別具風(fēng)格，是中國文學(xué)不可或缺的重要組成部分。日前，第十三屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎評獎結(jié)果揭曉，25部作品、5位譯者榮獲第十三屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎。

駿馬獎是由中國作協(xié)和國家民委共同主辦的國家級文學(xué)獎，自1981年創(chuàng)立至今，共計759部（篇）作品、49位譯者獲獎，在繁榮民族文學(xué)創(chuàng)作、發(fā)展民族文學(xué)事業(yè)方面作出了巨大貢獻(xiàn)。

本屆駿馬獎評選是習(xí)近平文化思想提出后的第一次，也是鑄牢中華民族共同體意識作為新時代黨的民族工作和民族地區(qū)各項工作主線后的第一次，示范引領(lǐng)意義重大。新時代民族文學(xué)風(fēng)貌如何？各族作家如何在寫作中堅持正確的中華民族歷史觀？中國民族報特邀本屆駿馬獎評獎委員會代表、獲獎代表分享他們的觀察和體會，以期帶來更多思考和啟發(fā)。

徜徉在中國文學(xué)的百花之園

黃國輝

可以說，每屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎，都是一次階段性地對全國民族文學(xué)創(chuàng)作成就的檢閱，也是對作家隊伍創(chuàng)作力量的一次梳理和再動員。第十三屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎評選，是鑄牢中華民族共同體意識作為新時代黨的民族工作和民族地區(qū)各項工作主線后的第一次，又適逢習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上發(fā)表重要講話十周年，因此，尤顯其在貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于加強和改進民族工作的重要思想、習(xí)近平文化思想方面所具有的特殊重要意義。

中國作協(xié)第十次全國代表大會對“新時代文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展”進行了重點闡釋和工作部署，民族文學(xué)的高質(zhì)量發(fā)展也自然成為其應(yīng)有之意、應(yīng)破之題。特別是近幾年來，隨著全社會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展問題的思考更加深入，各族作家對中華文化多元一體特征也有了更加深刻的認(rèn)識與把握。

文學(xué)作品是作家智慧的結(jié)晶，反映出作家的思想、情感、價值觀等，傳遞著作家對社會、人類生活等方面的思考和認(rèn)識。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)下的各族作家，共同沐浴著時代的陽光，感受著時代的饋贈，又以不同視角進行獨特的表達(dá)，共同展開中華文化新的創(chuàng)造。這一點，在本次駿馬獎的評審中就得到了印證。

在評審閱讀過程中，每一部參評作品呈現(xiàn)在眼前，都是在打開作家們觀察與思考的獨特空間。我能充分感受到，他們的作品或再現(xiàn)歷史，或關(guān)注當(dāng)下，或聚焦于事件，或凝注于人物，都是在不斷豐富著中國文學(xué)語境下的多樣化表達(dá)。創(chuàng)作技巧上的差異，語言運用能力的差別，都掩蓋不了作家們專注于中華文化創(chuàng)新創(chuàng)造的初心與努力。所以，評審其實是一個非常艱難的取舍過程，對于我這樣一個長期從事民族文學(xué)工作的人來說，尤其如此。

同時，參與此次駿馬獎的評審，也是一次對自我的充實與提高。民族文學(xué)工作既是文學(xué)工作，也是民族工作，這一基本認(rèn)識一直扎根在我的心中。我工作所在的創(chuàng)作聯(lián)絡(luò)部，是中國作協(xié)聯(lián)系服務(wù)全國各族作家的重要陣地，特別是承擔(dān)的“鑄牢中華民族共同體意識·中國少數(shù)民族文學(xué)之星叢書”項目，直接與作家作品相關(guān)。參與此次駿馬獎的評審，于我而言，所收獲的不僅是觀覽了蔚為大觀的作品，更多的是提升了對文學(xué)工作特別是民族文學(xué)工作中如何做到以鑄牢中華民族共同體意識為主線的認(rèn)識與思考，增強了對優(yōu)秀民族文學(xué)作品的鑒賞力、辨識力。我在評審中感受到并也堅信，各族作家在協(xié)力賡續(xù)歷史文脈、鑄就中華文化新輝煌的征途中，一定會不斷向新的高峰邁進。

（作者系中國作家協(xié)會創(chuàng)作聯(lián)絡(luò)部副主任、第十三屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎評委）

“駿馬”過處 石榴花開

久美多杰

黨的十八大以來，我國民族文學(xué)事業(yè)取得了令人矚目的成績，推出了一批高揚主旋律、富有民族特色、反映時代變遷和人民奮斗的優(yōu)秀作品，在增強文化認(rèn)同、構(gòu)筑中華民族共有精神家園方面發(fā)揮著重要作用。

今年7月中旬，作為本屆駿馬獎評委會成員之一，我有幸聆聽了中央統(tǒng)戰(zhàn)部副部長，國家民委主任、黨組書記潘岳和中國作家協(xié)會黨組書記、副主席張宏森在評委會第一次全體會議上的講話。他們的講話既有歷史文化底蘊又很生動，對此次評審以及各族作家的創(chuàng)作都具有很強的指導(dǎo)作用。對作家們而言，樹立正確的中華民族歷史觀、把握中華民族整體敘事邏輯至關(guān)重要，這也是整個文學(xué)界應(yīng)該重視的。

在本屆駿馬獎評審過程中，評獎委員會從推動民族團結(jié)進步的宗旨出發(fā)，以高度的團隊精神和自覺的大局意識，充分溝通、密切配合，嚴(yán)格按照要求做好審核把關(guān)，履行工作職責(zé)。大家在審讀參評作品的過程中，以評委會第一次全體會議上的講話精神和要求為參照，并結(jié)合作品的思想性、藝術(shù)性等方面進行考量，最終評選出了一批優(yōu)秀的民族文學(xué)作品。這些獲獎作品既符合立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、放眼新時代日新月異的生活氣象、藝術(shù)表現(xiàn)共同體理念的內(nèi)容要求，又彰顯了各族作家應(yīng)該具備的文學(xué)情懷和時代擔(dān)當(dāng)。

從一個寫作者的角度來說，我也在評審中回顧了自己的文學(xué)創(chuàng)作和翻譯經(jīng)歷。我深深認(rèn)識到，作為一個統(tǒng)一多民族國家，民族團結(jié)是我國各族人民的生命線。在漫長的歷史進程中，我國各族人民共同創(chuàng)造了中華文化、捍衛(wèi)了祖國統(tǒng)一、推動了歷史進步，形成了你中有我、我中有你、誰也離不開誰的中華民族共同體。身處新時代的各族作家都應(yīng)擔(dān)負(fù)起時代使命，傾聽、思考、書寫各族人民共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的歷程，從中華民族共同體建設(shè)中汲取人物故事、實踐經(jīng)驗，并應(yīng)用到創(chuàng)作中來。我們應(yīng)該牢記“國之大者”，關(guān)注民族團結(jié)進步的現(xiàn)實，以文學(xué)的形式挖掘、記錄和表現(xiàn)各族群眾的新生活、新情感和新面貌，生動展現(xiàn)各民族交往交流交融，推出更多思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的作品，以各民族故事豐富中華民族共同體故事，以各民族精神力量構(gòu)筑中華民族共有精神家園。

（作者系青海作家協(xié)會副主席、第十三屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎評委）

以優(yōu)秀文學(xué)作品凝心聚力

納楊

在中華文明漫漫歷史長河中，各民族優(yōu)秀文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中，民族文學(xué)發(fā)揮著浸潤心靈、凝心聚力的重要作用。日前出爐的第十三屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎，鮮明印證了民族文學(xué)的歷史使命，深切展現(xiàn)了中華民族共同體意識越鑄越牢。

全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎是專門為獎掖民族文學(xué)創(chuàng)作設(shè)立的國家級文學(xué)獎，自1981年設(shè)立以來，在發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)民族文學(xué)作家、團結(jié)民族文學(xué)創(chuàng)作隊伍，展現(xiàn)民族文學(xué)創(chuàng)作實力，推出民族文學(xué)精品力作等方面起到了重要作用。本屆駿馬獎評選集中展示了2021年至2023年四年間民族文學(xué)的創(chuàng)作成績，最終評出的獲獎作品代表了這一時期民族文學(xué)的創(chuàng)作水準(zhǔn)。

駿馬獎覆蓋全門類文學(xué)作品，獲獎作品很好地體現(xiàn)出各門類的特點，長篇小說厚重深沉，中短篇小說聚焦探幽，詩歌凝練靈動，報告文學(xué)鮮活迅捷，散文真誠感人。此次獲獎作品更是全方位表現(xiàn)出中華各族兒女共同建設(shè)美好家園的偉大實踐和精神風(fēng)貌。

題材的拓展，是本屆駿馬獎的突出特點之一。獲獎作品中有著力對各族人民生活進行歷史敘述與現(xiàn)實描繪的作品，比如尼瑪潘多的長篇小說《在高原》、娜仁高娃的中短篇小說集《馱著魂靈的馬》、凡一平的中短篇小說集《上嶺戀人》、黃芳的詩集《落下來》、牧之的詩集《盤江魂》等；有表現(xiàn)紅色歷史和中國式現(xiàn)代化進程的主題創(chuàng)作，比如馬伯庸的長篇小說《大醫(yī)》、吉米平階的報告文學(xué)《幸福的旋律——西藏脫貧交響曲》、張雪云的報告文學(xué)《“海?！碧枴返龋挥薪陙砼d起的生態(tài)題材作品，比如光盤的長篇小說《煙雨漫漓江》、北雁的長篇散文《洱海筆記》等；還有緊扣時代脈搏，聚焦“小人物”“小事件”的作品，比如少一的中短篇小說集《月光緊追不舍》、包倬的中短篇小說集《十尋》、姚瑤的報告文學(xué)《“村BA”：觀察中國式現(xiàn)代化的一個窗口——臺盤村鄉(xiāng)村振興故事》等。題材的拓展，反映出各族作家的視野更加開闊，他們筆下的各族人民在生活上、情感上都更加親近、親密。

青年創(chuàng)作展現(xiàn)出令人驚嘆的潛力，是本屆評獎的另一個特點。張偉鋒的詩集《空山寂》、向迅的散文集《與父親書》、羌人六的散文集《綠皮火車》、柳客行的散文集《青白石階》、王小忠的散文集《兄弟記》等，都是讓人眼前一亮的作品。這些作品既彰顯作家個性，充滿文字的張力，直擊人心，也展示了他們面對時代變遷的思考與期待。可以說，青年作家的創(chuàng)作代表著未來文學(xué)發(fā)展可能到達(dá)的高度。

民族文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展離不開優(yōu)秀的創(chuàng)作隊伍和理論評論隊伍，駿馬獎評審既是對作家作品的展示，也是理論評論隊伍的一次練兵。在兩支隊伍的共同努力下，本屆駿馬獎交出了一份優(yōu)異的成績單，展現(xiàn)了民族團結(jié)進步的時代風(fēng)貌。

（作者系中國作家協(xié)會創(chuàng)作研究部副主任、第十三屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎評委）

超越自我，匯入更廣闊的風(fēng)景

阿舍

我出生于新疆塔里木河流下游的一個兵團團場，身體里流淌著多民族血液。我的外祖父是來自山東的漢族，外祖母是新疆當(dāng)?shù)氐木S吾爾族，父親又是從湖南到新疆的侗族支邊青年，加上自小在農(nóng)場長大，鄰居們大多來自五湖四海。在我的成長經(jīng)歷中，各民族交往交流交融的故事無時不在發(fā)生。

我的作品長篇小說《阿娜河畔》主要寫了阿娜河畔茂盛農(nóng)場半個世紀(jì)的建設(shè)發(fā)展史。這個農(nóng)場，即以我出生、成長的那個人口從未過萬的兵團農(nóng)場為原型。它從建設(shè)之初，就是一個人文和諧、開放包容的中國樣本。兵團農(nóng)場由中國人民解放軍轉(zhuǎn)業(yè)官兵、當(dāng)?shù)厝罕?、?nèi)地支邊青年共同建設(shè)起來，從一開始便是一個多民族聚居、多元文化共存的共同體。那里有放牧和耕種的本地人，有操著各種方言的北方人、南方人，有中東部文化的傳承與推進，有綠洲文化的浸潤與創(chuàng)新……它所包藏的歷史積存與文化肌理，等待著更多發(fā)現(xiàn)者的慧眼與真心。

隨著歲月的更迭，那個一度在我看來十分邊緣和封閉的戈壁團場發(fā)生了翻天覆地的變化，一次比一次更多地向我呈現(xiàn)它的發(fā)展新貌和其文化的豐富性、開放性，令我回望的目光緊追不舍。這，便最終成為我創(chuàng)作《阿娜河畔》的最大動機和動力。

當(dāng)今世界，現(xiàn)代化進程已經(jīng)讓物質(zhì)生活的差異越發(fā)縮減，地理概念上的邊疆與中心的距離已經(jīng)不足為道，但是下一步，精神意義的個體該往哪里去？以這個疑問為起點，在回望故鄉(xiāng)的同時，我有了對故鄉(xiāng)的重新發(fā)現(xiàn)。我發(fā)現(xiàn)那些團場的拓荒者，那些父輩與同齡人的人生和命運，正好可以作為探討這個疑問的入口。我發(fā)現(xiàn)，一個人的故鄉(xiāng)也許真的可以從地理上的原鄉(xiāng)，拓展成為每個時代中人的精神世界，成為文本內(nèi)外每個人探尋自我、構(gòu)建自我的理想空間。

我感恩自己的生養(yǎng)之地，感恩自己出生并成長在那里，感激她讓我在她的懷抱里習(xí)得了一種天生的“眾聲合唱”的文化心理。這種心理成就了我與他人、與外部世界的關(guān)系，造就了我在文學(xué)世界中書寫和想象他人與外部世界的視野。

所有這些生活和創(chuàng)作的經(jīng)歷都讓我相信，無論一個人對世界的探索有多么深刻，不管一個作家對文學(xué)的想象有多么寬廣，都只能從自我出發(fā)，從腳下的土地、歷史和人的故事出發(fā)，而后不斷超越，讓生命匯入更廣闊的風(fēng)景。

（作者系第十三屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎“長篇小說獎”獲得者）

江漢朝宗于海

向迅

湖北省恩施土家族苗族自治州是我出生、成長的地方，各族群眾雜居于此的歷史非常悠久。在長期以來和諧共處的生活中，大家早已融為一體。

在我20年的寫作歷程中，我書寫較多的是鄂西山區(qū)的人和事，書寫我們家族的往事和家庭生活的“一地雞毛”。其中，民族文化的交融始終作為無形的背景和底色存在，這也是鄂西這片文化沃土的本質(zhì)所在。

記得十多年前，我曾和很多朋友在呼和浩特的郊外討論過“民族性與世界性”的話題；也探討過是否應(yīng)該不遺余力地挖掘和書寫各民族歷史與文化的問題。隨著對中華民族史的深入認(rèn)識、對民族文化與中華文化關(guān)系的深入理解，這些問題的答案愈發(fā)清楚。我認(rèn)為一個有抱負(fù)的寫作者，除了需要擁有扎實的寫作功底和較高的寫作技巧，更需要具備全局視野，需要用總體性、時代性視角觀照歷史和現(xiàn)實，需要把多元與一體結(jié)合起來考量，需要對貼標(biāo)簽式的寫作保持警惕。

多年的行走和創(chuàng)作實踐中，我也見證了中華民族大家庭的時代風(fēng)貌。當(dāng)今中國，現(xiàn)代文明早已像風(fēng)一樣吹拂到這片國土上的每一個角落，正如公路早已連通了這片國土上的每一個村寨；在中國960多萬平方公里的土地上，56個民族早已成為同呼吸、共命運、心連心的命運共同體，大家休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共。

我生活了18年的那個村子，有兩條比較大的溪流，每逢雨季，溪水暴漲，晚間溪水的奔騰聲恍若野馬在山谷里疾馳，但它們最終都匯入了橫穿整個恩施州的那條碧波蕩漾的清江；清江這條被故鄉(xiāng)人親切地稱為“母親河”的江水，由數(shù)條支流和無數(shù)條溪流匯聚而成，但它也在奔騰八百里之后，最終在宜都陸城匯入浩浩蕩蕩的長江；長江也不是河流的終點，它們最終奔向了浩瀚無垠的大海。不管是溪流、清江還是長江，它們都具有獨特性、豐富性和共同性，而這也就是中華56個民族的映照。

江漢朝宗于海，56個民族匯入中華民族共同體這片大海。

（作者系第十三屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎“散文獎”獲得者）