用戶登錄投稿

中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

《三國(guó)前夜》
 來(lái)源:中國(guó)作家網(wǎng)  | 張向榮  2024年08月26日12:32

《三國(guó)前夜》

作者:張向榮

出版社:上海人民出版社

出版時(shí)間:2024年6月 

ISBN:9787208186903

內(nèi)容簡(jiǎn)介

洛陽(yáng)城北的夏門,四方之通衢,人流如織;因?yàn)槊鎸?duì)北邙山,亦是人鬼殊途之地。夏門外的門亭,自然是迎來(lái)送往,好不熱鬧。大將軍梁冀特意把李固、杜喬的尸體扔在夏門外,好讓天下人都能看見,即使貴為三公,和他作對(duì)就是這般下場(chǎng)。他還下令,如果有人膽敢悼念哭喪,一律以罪論處。梁太后同意殺死“李杜”,既有維護(hù)梁氏家族的私怨,也有對(duì)士大夫?yàn)榫S護(hù)禮教而迸發(fā)出的力量的擔(dān)憂?!袄疃拧敝婪路鹨磺白?。二人為了天下的綱紀(jì)而被權(quán)臣所殺,把漢家天下的和諧表象撕開了一道口子,那個(gè)老問題再次被拋出來(lái):

天下到底是漢家之天下,還是天下之天下?

這將成為此后一百年風(fēng)云變幻的核心,隱藏著漢家是存續(xù)還是終結(jié)的密碼。

《三國(guó)前夜》是青年文史作家張向榮的全新歷史非虛構(gòu)力作,接續(xù)《祥瑞:王莽和他的時(shí)代》,本書主要講述被新朝洗禮過的“第二漢朝”是什么樣子,儒學(xué)在培養(yǎng)“哲人王”的道路上失敗后怎樣延續(xù)自己的文化生命。東漢在前期就擁有了較為成熟的政教體系,即“秦制—儒教”政制,這是穩(wěn)定漢家天下的“底層邏輯”,然而其中的張力最終促成了秦漢帝國(guó)的滅亡,數(shù)百年的“大一統(tǒng)”由此崩解。

本書重點(diǎn)關(guān)注東漢后期桓、靈二帝近五十年的執(zhí)政生涯,同時(shí)全面系統(tǒng)地還原黨錮之禍的始末,細(xì)致考察黨錮中人的心態(tài)、目的、行為,解讀儒家在其中到底發(fā)揮著怎樣的作用,“士大夫政治”如何定型,為什么從輔佐漢朝走向了輔佐三國(guó)。

作者嘗試以“群像”書寫呈現(xiàn)這一時(shí)期士大夫、宦官、宗室以及群雄之外普通人的觀念乃至?xí)r代風(fēng)貌,輔以圖表梳理人物關(guān)系,進(jìn)而追問:東漢的皇權(quán)雖然崩解了,但“秦制—儒教”這一結(jié)構(gòu)并未隨之覆滅,它又如何寄托在新興的儒家士大夫身上,得以在后世不斷重建?

作者簡(jiǎn)介

張向榮

青年文史作家,書評(píng)人。畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué),文學(xué)博士。

悠游經(jīng)史,流連兩漢,熱愛并致力于非虛構(gòu)寫作。

著有《祥瑞:王莽和他的時(shí)代》《詩(shī)詞歌賦少年游》等。