黃丹丹《南有嘉魚》：“親密關(guān)系”及其倫理的書寫
在某種意義上來說，這是一個急遽變化、充滿不確定的年代，人類的“親密關(guān)系”也莫能例外。文學關(guān)于“親密關(guān)系”的書寫，從古典時代、神圣時代、世俗時代進入到現(xiàn)代、后現(xiàn)代時代。尤其是在繽紛復(fù)雜的當下，“親密關(guān)系”的神話在不斷建構(gòu)的過程中也在不斷地自我解構(gòu)。自我解構(gòu)的途中，又試圖重新建構(gòu)其神圣性的精神向度。黃丹丹的短篇小說《南有嘉魚》就是當下“親密關(guān)系”及其倫理的審美建構(gòu)。
首先，《南有嘉魚》的小說命名不落俗套，別具意味。讀者閱讀伊始，想到的可能是一個令人期待的其樂融融的家庭氛圍。然而，隨著小說敘述的展開，古典詩詞里的“南有嘉魚，烝然罩罩。君子有酒，嘉賓式燕以樂……”中呈現(xiàn)的樂陶陶、樂悠悠、樂平安、勸滿觴的溫馨場景并沒有出現(xiàn)，反而被擰巴、別扭甚或齟齬的家庭氣氛所代替。小說以鄭家瑜和鄭家亮一對雙胞胎姐妹的人生故事所展開，她們之間的關(guān)系從別扭、緊張、猜忌到最終消除誤解，重歸于姐妹溫情的過程。從敘述基調(diào)上看，小說并不是反諷的敘述，而是對家庭親密關(guān)系的正面建構(gòu)。小說的結(jié)尾“我和小瑜像兩個逃學的小孩似的，撒開腳丫奔跑在春夜的新城大道上?！蔽谋緮⑹銮K奏雅，實現(xiàn)了“南有嘉魚”“鼓瑟吹笙”親密關(guān)系的書寫意圖。作家在一個神圣性零落成泥的時代，建構(gòu)親密關(guān)系的正當性、神圣性。小說借文本親密關(guān)系的敘述，發(fā)出了深沉的生命追問與重新回歸親密關(guān)系的價值姿態(tài)。
其次，小說對親密關(guān)系的審美書寫意蘊豐贍，主要體現(xiàn)在雙胞胎姐妹關(guān)系（鄭家瑜與鄭家亮）、爺爺和雙胞胎姐妹的祖孫關(guān)系、父母與雙胞胎姐妹的關(guān)系、父母之間的夫妻關(guān)系，“我”和兒子蟈蟈的母子關(guān)系，“我”和丈夫之間的夫妻關(guān)系以及婆媳關(guān)系等等。小說中的親密關(guān)系主要體現(xiàn)在血緣倫理的親情關(guān)系以及夫妻兩性、婆媳的非血緣關(guān)系倫理及其現(xiàn)實情狀的復(fù)雜糾葛中?！凹壬ず紊痢笔切≌f的開篇，揭示了鄭家瑜和鄭家亮這對雙胞胎在成長過程中復(fù)雜緊張對峙的姐妹關(guān)系。她們從生下來就被人為地分開，之后不同的成長環(huán)境與命運軌跡造成了她們關(guān)系的隔膜與裂隙。姊妹情深的血緣倫理被現(xiàn)實的境遇不斷消解，與傳統(tǒng)的倫理溫情相去甚遠。爺爺對“我”的平淡與對鄭家瑜的在乎和重視形成了鮮明的對比，僅僅是因為“我”跟著父母長大，而鄭家瑜跟著爺爺奶奶長大？為何要將雙胞胎姐妹分開養(yǎng)育？是什么導(dǎo)致了親姐妹關(guān)系的變異？隨著敘述的漸次深入，伴隨著姐妹關(guān)系主線的其他血緣關(guān)系也逐漸顯露出真實的面目。爺爺對雙胞胎姐妹表面上的厚此薄彼，鄭家瑜和爺爺奶奶的特殊感情，鄭家瑜和父母之間的關(guān)系的乖異，“我”和姐姐鄭家瑜的貌不合神亦離，以及“我”和兒子之間的親子關(guān)系、“我”和父母之間的微妙關(guān)系等等，都在短篇小說有限的篇幅里得到了擘肌分理的摹寫。親密關(guān)系的血緣、親情及其倫理的糾纏、異變都其來有自。這里不僅僅有時代思想語境的原因，更有親情倫理內(nèi)部的情感邏輯。通過親情倫理關(guān)系的真實書寫，小說揭示了家庭倫理內(nèi)部“匱乏”“缺席”的愛，需要更真切的愛的救贖、理解與溝通。除了血緣關(guān)系之外，小說也揭示了夫妻兩性之間的婚戀以及婆媳等非血緣的“親密關(guān)系”及其倫理。這一切都是親密關(guān)系中非血緣倫理的另一面，它們聚焦的是情愛倫理、家庭倫理的日?；蛄炎?。它們都經(jīng)歷了溝通不暢、相互怨恨、情感疏離到相互理解、彼此懂得的過程。在這一敘述呈現(xiàn)過程中，多維關(guān)系的真切描述，見出了作家的敘述功力與對生活的深度認知，同時也見出了作家對理想親密關(guān)系重塑的敘述倫理——期待用文學的方式建構(gòu)起融洽、和諧的親密關(guān)系。
再次，《南有嘉魚》體現(xiàn)了較好的藝術(shù)完成度。黃丹丹寫散文、寫詩歌，在語言的錘煉方面具有良好的基礎(chǔ)。好的小說必然需要好的語言。這篇小說的語言最突出的特點就是簡潔清朗。無論是敘述語言，小說中人物的語言，都很簡潔清晰、不枝不蔓、明快暢然，這也比較符合當下輕逸化的審美書寫潮流。小說的敘事節(jié)奏也比較輕快，小說盡管寫出了人性的復(fù)雜和人心的幽微，但讀起來并不滯澀。除此以外，這篇小說還有一個突出特點，就是地域文化元素的有機嵌入，豐富了小說的文化內(nèi)涵。小說中的博物館、護城河、古城門以及古壽州的鑼鼓、鼓書、舞龍以及周邊地域的文化景觀、人文掌故等自然融洽地構(gòu)成了小說中人物的生存背景與歷史景深。這些帶有地域文化色彩的敘述有效地避開了同類題材的同質(zhì)化書寫，從而讓壽州的小城風貌、生活韻味、歷史文化內(nèi)涵躍然紙上。黃丹丹將親密關(guān)系的審美書寫落地于壽州這座歷史文化古城，不僅僅豐富了小說的審美內(nèi)涵，也寄寓了作家內(nèi)在的生命感受與對故土的深情。
評論家楊慶祥曾言，未來的文學書寫，“親密關(guān)系”是其中重要的主題面向。這樣的判斷當然是基于欲望化、碎片化、快餐化、泡沫化以及后疫情時代親密關(guān)系及其倫理的裂變作出的?，F(xiàn)代或當下的“親密關(guān)系”因為出現(xiàn)了大量的問題或癥候，才愈加被文學敘事所關(guān)注。作為文學敘事的小說或其他文體不能僅僅成為這種現(xiàn)象的旁觀者，如何以文學的微光敞亮那些晦暗的角落，則是文學的題中應(yīng)有之義。
（作者系安徽省文藝評論家協(xié)會副主席）
