蘇祠根雕
我喜歡根雕，總覺得根雕是樹以另一種姿態(tài)在活著。不論樹種，無論雕工，每每遇見根雕，我都會(huì)欣逢故友般喜悅，免不了近身一探究竟。歲月失語，根雕可言，我覺得每一尊根雕都會(huì)默默地向我傾訴心語，告訴我它的前世今生。
當(dāng)年在湖州一家根雕博物館，我看到一尊幾人高的根雕以孔雀開屏的姿態(tài)呈現(xiàn)在游客面前時(shí)，我被深深地震撼了，那是一株碩大的千年榕樹之根，這棵古榕都經(jīng)歷了些什么？它的根系為什么會(huì)綻放成一柄巨扇？是誰發(fā)現(xiàn)并挖掘了它？這些疑問讓我思緒翻飛，激活并放大了我的想象力。
龍年春夏之交，我隨中國作家協(xié)會(huì)一個(gè)采風(fēng)團(tuán)來到眉山。眉山悠久的歷史和深厚的文化積淀讓我向往已久，這里是東坡故里、文學(xué)圣地，是許多作家心中的詩與遠(yuǎn)方。
來眉山，不能不去拜謁三蘇祠。走進(jìn)古樸幽深的三蘇祠，頓時(shí)能感受到一種沛然文氣和氤氳水墨般的氛圍，仿佛每一株草木都是可讀可親的詞句。三蘇祠值得稱道的陳列很多，最讓我心動(dòng)者有三：一則蘇母程夫人。程夫人堪比孟母，蘇家家風(fēng)源于她的言傳身教，身為大家閨秀，嫁到蘇家時(shí)蘇家已家道中落，但她“柔順足以睦其鄰，智能足以齊其家”，激勵(lì)丈夫蘇洵奮發(fā)讀書，調(diào)教兩個(gè)兒子“行廉”“志潔”，終于成就了“一門父子三詞客”的千古佳話。二則蘇宅古井。古井井口直徑約半米，深達(dá)七米，水深接近丈二。古井宛若蘇祠之眼，千年不竭，清澈依然，無聲地凝視著星空，凝視著井臺(tái)上每一位過客，沒有褒貶，沒有喜怒，只做一個(gè)永遠(yuǎn)的見證者，見證蘇宅的日日夜夜，見證著眉山古城的斗轉(zhuǎn)星移。三則丹荔根雕。三蘇祠內(nèi)有一尊丹荔根雕，高過人頭，底部直徑兩米有余，形狀似飽蘸棗紅的大型提斗。說來慚愧，我在經(jīng)過它身旁的時(shí)候沒有留心它的存在，走過之后忽聽身后有人叫我：“先生?！甭曇舨淮螅瑓s柔性十足。我回身一看，原來是位漂亮的女士讓我?guī)兔ε恼?，我這才注意到她要取景合影的根雕。我接過女士手機(jī)，對(duì)焦之后忽然發(fā)現(xiàn)屏幕上的根雕竟然發(fā)出幾道金光，這金光猛然照進(jìn)我的心里，讓我怦然心動(dòng)起來。女士相機(jī)或許用了鮮艷模式，金光是相機(jī)自動(dòng)調(diào)劑出的色彩，但我寧愿相信這金光是根雕為我而生，是擔(dān)心我與之失之交臂而發(fā)出的呼喚，因?yàn)橐坏╁e(cuò)過，也許就是一生。
請(qǐng)教了工作人員，我才知道這根雕果然有故事。這是一株并蒂丹荔的根，距今已經(jīng)有900多年歷史。丹荔是蘇東坡所植，植此樹到底有何寓意恐怕很難說全，通常的說法是蘇軾為父蘇洵守孝期滿，離家前栽下此樹，與三位老友約定，樹長成即歸眉山。后來，蘇軾還在給“三老”之一的蔡子華寫的《寄蔡子華》中寫道：“故人送我東來時(shí)，手栽荔子待我歸，荔子已丹吾發(fā)白，猶作江南未歸客……”蘇東坡酷愛荔枝后人皆知，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的詩句流傳久遠(yuǎn)。不過我有些懷疑，這株丹荔難道僅僅是為了與“三老”的約見而栽？此樹有沒有蘇軾對(duì)發(fā)妻王弗的某種寄托？二十七歲的王弗比蘇洵早一年去世，讀過蘇軾那首悼亡詞的人都知道，蘇軾對(duì)王弗可謂情深意長，“不思量，自難忘”，用一株丹荔來情寄剛剛過世一年的愛妻也不是沒有道理。無獨(dú)有偶，時(shí)光從大宋掠到20世紀(jì)20年代，距眉山并不遙遠(yuǎn)的柳江古鎮(zhèn)，有一位叫曾藝澄的成功人士，為了心上人能吃上荔枝，特意從廣西購來樹苗栽于曾家大院，那株高大的荔枝樹今天變成了一道有故事的風(fēng)景。
站在這尊根雕前，我不禁思考起這樣一個(gè)問題：這根雕對(duì)于蘇東坡來說是一個(gè)什么樣的存在。當(dāng)然，這無疑是一尊根雕，是一棵有九百歲樹齡的荔枝樹死后留下的樹根，而且是在20世紀(jì)90年代才出土成型。但我覺得它又不僅僅是根雕，對(duì)于大文豪蘇軾來說，它是另一部作品，一部關(guān)于鄉(xiāng)情、親情、愛情的偉大作品，根雕的每一處細(xì)節(jié)都如同錯(cuò)落的分行文字，有著充沛而隱晦的表達(dá)。“三老”之約，關(guān)乎鄉(xiāng)情；守孝植樹，關(guān)乎親情；而丹荔滿枝，讓人不得不關(guān)乎“小軒窗、正梳妝”的才女王弗。由此可見，真正傳世的佳作不一定非得以文字的形式呈現(xiàn)，眼前這尊根雕就是很好的例證。
記得有一首歌叫《把根留住》，歌詞與本文聯(lián)系不大，但歌名卻是個(gè)不錯(cuò)的課題。想留住根，首先要生根有根，而且根要扎得深、扎得牢，做到根深蒂固。從傳統(tǒng)價(jià)值觀視角看，每個(gè)人想留下的最有價(jià)值的根無非是“三立”，即古人說的“立德、立功、立言”，三立有一條立住、立穩(wěn)，根就留住了。由此我還想，周雖舊邦，形成的周禮至今依存；秦朝雖短，書同文、車同軌的規(guī)制仍然施行，誰敢說此等遺產(chǎn)不是這些王朝的根雕呢？對(duì)于文人來說，立言乃職業(yè)所系，想讓作品根雕一樣不朽，唯有寫出讀者喜愛的思想精深、藝術(shù)精湛的佳作，除此之外，別無他路可行。
根雕之美，美在給人提供了美好聯(lián)想的載體，由蘇祠根雕，我想到了峨冠博帶的“三老”，想到了植樹后四人把酒言歡、相約來日的婆娑淚眼。根雕之美，美在它能還原出樹的茁壯與繁茂，悠悠九百余載，年年丹荔成熟季，三蘇的粉絲們相聚樹下，品嘗鮮美的荔枝，發(fā)思古之幽情，或誦大江東去，或吟明月幾時(shí)有，這情景成了一幅?？闯Ｐ碌哪戤嫛８裰?，還美在它見證了大樹成長的艱苦與不易。眉山原本沒有荔枝，常言道人挪活、樹挪死，從南方移植荔枝并非易事，有誰知道荔枝樹在成長的過程中都經(jīng)歷了些什么，氣候、土壤、蟲害等等，觀察這尊根雕底部，可見樹根抱石破土、頑強(qiáng)生長的形態(tài)。我曾看過一尊根雕，木雕藝術(shù)家保留了樹根與頑石融為一體的造型，根抱石、石留根，那種生死相依的不舍直抵人心。別人在夸贊藝術(shù)家匠心獨(dú)運(yùn)的時(shí)候，我卻感慨樹木成長的不易，我們往往只看地上樹木的挺拔，卻很少有人在意樹根在地下艱難地蜿蜒勘探。不得不說，根雕，是對(duì)樹木成長最好的詮釋。
告別眉山很久了，蘇祠里的那尊根雕仿佛在我心田里生出了嫩綠的新芽，我知道，要想讓新芽向上開枝散葉，根須就必須正在大地下蔓延、拓展。
【老藤，本名滕貞甫，中國作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員，原遼寧省作協(xié)主席，出版長篇小說《刀兵過》《北障》《北愛》《草木志》，小說集《熬鷹》《無雨遼西》等，長篇小說《戰(zhàn)國紅》《銅行里》先后榮獲第十五屆、第十六屆全國“五個(gè)一工程”長篇小說獎(jiǎng)。《北地》被評(píng)為2021年中國好書?！?/span>
