《芙蓉》2024年第4期｜陳應(yīng)松：小鎮(zhèn)在夜晚響起
黃金口
黃金口舊有“小沙市”之稱。
那是說它的熱鬧、繁華頗似大碼頭。既是碼頭，既如城市，那就有青石板的臺階，幽幽曲曲的小巷。都沒有了，那只是往昔幾十年前的景象。
黃金口分老街、新街、老場。我家住老街，舊名益陽街，多為湖南益陽的生意人。曾有各種商行，連美孚、亞細亞等洋油公司也在此設(shè)有機構(gòu)。在地方志書上，黃金口有武余林商鋪、大福生豆腐坊、魯復興貨棧、孫氏糖稀廠、陳氏刨煙鋪、傅氏染衣坊、昌盛神香廠、趙世榜碾坊、洪大福匹頭鋪、余家二爹打錢鋪、鄭甲記齋館、李貴記齋館、周源安當鋪、周守生燭廠，當然也有我母親家的張家香鋪。還有我記事時的鄒銀匠銀鋪、黃記皮匠鋪、陳婆子家的中藥鋪、紀家的糕點鋪、陶家的剃頭鋪、魯記茶館、鄭記鐵匠鋪，等等。我記得那些深宅大院，如衛(wèi)生所的三進老宅，肯定是某大戶人家的宅院。我父母的縫紉社，也是封斗墻。搬運公司占用的大院有很好的木樓，二樓之大，全鎮(zhèn)開大會都是在樓上，據(jù)說那就是美孚洋行的舊址。如今僅存的一些斷壁殘墻，依然巍立在陋巷深處。我們小時候，愛在那些大石獅上騎玩，感受古老石頭的沁涼。郵電所門口的兩面大石鼓、高高的石頭臺階上有石門檻，都是我們喜歡的玩耍之處。
千帆林立的記憶有過，堤腳、堤上堆砌著高高的杉松圓木堆，擺列著軍陣一樣的榨菜壇子。
黃金口傍虎渡河，以水養(yǎng)鎮(zhèn)。河上河下，堤內(nèi)堤外，方圓不過二三里地，住戶三百來家。
虎渡河是長江的支流，流入洞庭湖，沿岸小鎮(zhèn)密集。志書記載，因當?shù)赜袟l小河名“黃金口水”，小鎮(zhèn)故有此名。“自虎渡口支分江水至此，東入茶船口，合吳達河諸水為東河。”黃金口得兩河之便，河上有橋相連曰三穴橋，為石拱橋，七孔，在明代是本縣邑最壯觀的橋。明公安教諭阮禮銘曰：“影橫星月，臥偃蒼龍。七門洞達，巨流莫沖，足知其雄偉矣?！眱珊尤叮赇侘寮?，商業(yè)和手工業(yè)興盛。小鎮(zhèn)名人輩出，明朝宣德、正統(tǒng)年間的楊溥、柳氏花牌的創(chuàng)始人柳畫匠，皆是此地名人。楊溥是宣德、正統(tǒng)年間的禮部尚書，實行宰相之職，明史盛贊此人“有雅操，質(zhì)直廉靜”。
黃金口地名的傳說與劉備有關(guān)?！肮病币彩恰白蠊影病敝?，左公即為劉備。劉備與孫權(quán)聯(lián)合大敗曹操后，為防孫權(quán)奪走荊州，于是駐守荊江南岸即公安。有一次劉備之妻孫夫人病了，三天三夜不吃不喝不說話，劉備找郎中診治，細心調(diào)理，孫夫人才啟齒開言，劉備大喜曰：“娘娘開了黃金口，娘娘開了黃金口！”
“公安三袁”之一袁宏道有《黃金口詩》寫道：“鄉(xiāng)落也陶然，籬花古岸邊。田翁捫虱坐，溪女帶竿眠。小港蘆租戶，低倉米稅船。河舠與生酒，興劇不論錢。”黃金口儼然世外桃源！
公安是湘鄂西邊地，說是湖北，湖南人卻占半數(shù)，風俗習慣與土語也與湖南近似，特別是建筑。據(jù)我母親說，過去的黃金口大多是吊腳樓，開了后門，在屋檐下吊虎渡河水吃。后來河岸崩塌，街屋傾圮，河邊多是斷磚瓦礫，斜向河心的青磚墻角排排可見。細心挖找，能挖出許多銅板銅錢和過去生活的銅、錫、陶器制品來。我母親說，大約一九四七年夏天的一天，她給我父親去河邊鋪子買了煙，第二天去，那條街全崩坍到河里去了，十幾家人家一夜之間消失無蹤。
虎渡河
虎渡河是一條野河，它酷肖長江，其水到夏日便渾黃，流速急遽，淹田毀屋，它從長江流出，注入洞庭湖。老輩人說，虎渡河過去是一條水溝，兩岸人可以隔溝對火，以后江水沖刷，才成如今這副無情無義的模樣。
北宋仁宗皇帝有一次問公安大學者張景：“卿居何處？”張景答：“兩岸綠楊遮虎渡，一番青草覆龍洲?！被实塾謫柟踩顺允裁?，張景答：“新粟米炊魚子飯，嫩冬瓜煮鱉裙羹?！惫苍跉v史上就是有名的魚米之鄉(xiāng)，安寧之邦。可惜好景不長，南宋一一六八年（南宋乾道四年），荊江大水，湖北路安撫使方滋“使人決虎渡堤以殺水勢”，于是虎渡口向南泄水，泛濫成災(zāi)，虎渡河借兇猛洪水四處擴張。后又遇吳三桂扒磯，《楚北水利堤防紀要》載：“虎渡口，舊兩岸皆砌以石，口僅丈許，故江流入者細，自吳逆蹂躪，石盡毀折，今闊數(shù)十丈矣?！眳侨鸢呛涌?，為阻滯清軍的進攻，但遭殃的是兩岸百姓，致使虎渡河吞噬沿岸田舍，張開了血盆大口，更加肆無忌憚。
扒河引狼入室，虎渡口逐漸擴大，洪水屢屢為患。公安縣鑄巨型鐵牛一尊置于大堤上，以鎮(zhèn)洪魔，并改虎渡口為太平口，以殺“虎”威，祈求平安。如今的太平口已經(jīng)建為秀美景區(qū)，“太平口”三字鐫刻在一尊巨石上，三字為我所題。
關(guān)于太平口，有這樣一個故事：一個叫楊令公的湖南將軍帶兵攻打荊州城，在虎渡口扎營時，軍師說此地不可久留，羊留虎口，兇多吉少，不死也要脫層皮。楊將軍遂命令人馬開拔，迅速過江打荊州，結(jié)果因城內(nèi)守軍早有防備，楊將軍部下死傷無數(shù)，敗退江南。返回虎渡口時，他傳下一道命令：從今以后，這里不準叫虎渡口，一律喊太平口，違令者斬。
小河雖小，卻是連接江漢平原和洞庭湖平原的主要河道之一。從三湘四水來的貨物，木、竹、漆、篾器、干魚、板栗、李子等，都經(jīng)此河流向長江，而從四川、湖北、河南、下江來的各種貨物，特別是日用雜品，又同時送抵洞庭湖區(qū)乃至更遠。
虎渡河是一條季節(jié)性河流，四月至十月可以通航。每到十一月，許多長江上的船就進入虎渡河口，湖南船居多。在河沿岸隨便找一處碼頭，修理船舶，安度冬天。來年的四月等川江的汛水下來，船也就活了，然后各自升帆，各自東西。
黃金口的河堤上，在冬日的陽光里總有一些補帆的女子，岸邊是敲敲打打修船的景色。這些人，無論男女，都曬得黧黑。
據(jù)《荊州府志》記虎渡河之名由來：“后漢時郢中猛獸為害，太守法雄悉令毀去陷阱，虎遂渡去。”另一說為：“孝子施宜生過此，虎感其孝，負子渡河以避之。”
三袁兄弟也多次提到明代的虎渡河。就在他們的家門口：“今春乃以舟從虎渡轉(zhuǎn)入三穴橋小河。時四月矣，兩岸楊柳森疏，開窗臨水，讀書作字……”“津市新舟成，將游吳越，值虎渡涸，不得出……”另袁中道一篇游記中寫道：“兩岸多垂楊，漁家櫛比，茂樹清流，真可銷夏?！?/p>
柳畫匠的花牌
黃金口最令人驕傲、名氣最大的，怕就是柳畫匠的花牌了?；ㄅ扑酌邆€，湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在20世紀70年代末，麻將沒復辟時，公安縣復辟的是花牌?；ㄅ茮]有賣的，全是自做自玩，全縣涌現(xiàn)出了許多制作花牌的能手，各種材質(zhì)的都有。這是柳氏花牌自誕生以來的第二次大流行，甚至不可遏止，重又流行至湖北、湖南、四川、江西，還有江浙等地。
花牌重現(xiàn)江湖有專人制作時，依然是手工制作，以桐油上漆，從不起殼，斷張。黃金口小鎮(zhèn)有幾家專門從事這工藝的。說柳畫匠的花牌，不是如今的哪個柳師傅，而是指它的發(fā)明人，清嘉慶年間的一位黃金口柳姓畫匠。
花牌我在四川看見過一種變種，也許是另一種花牌。那么，柳畫匠的花牌就或許不是獨創(chuàng)，而只是一種改良了，誰知道呢。柳畫匠沒有留下姓名，傳說其祖上是湖南人，以紙扎技藝為生，因楚人信巫鬼，紙扎也就是扎祭祀用的靈屋、紙人、紙馬或者風箏之類的?；ㄅ朴幸话僖皇畯?，有上大人、可知禮、七十士、化三千等組合，三、五、七為經(jīng)，經(jīng)分素經(jīng)和花經(jīng)，故名“花牌”。素經(jīng)算一個牌，當經(jīng)算兩個，花經(jīng)算兩個，當經(jīng)為四個，三個為一坎，四個為大坎；每盤叫經(jīng)。和牌為十七個，不到的算詐和。三十四個為大和，翻番，越多越翻?；ㄅ频耐娣ê鸵?guī)矩，一百多年來無大的變化，也不以地域區(qū)分有什么改變，這跟麻將、骨牌、撲克的靈活玩法大相徑庭，它確是一種古老的游戲。
花牌滲透著強烈的儒家思想，或者干脆就是宣傳孔老夫子和他的學說。上大人，可知禮，七十士，化三千，七十二賢士，化作了三千弟子。三人的游戲，寓意“三人行，必有我?guī)煛薄Ｈ绻娜送?，有一人為“坐省”，即休息，輪流坐省。儒家的“吾日三省吾身”也貫穿其中了?/p>
柳畫匠的花牌最奇的還是它的書法，即字形。這種書法我走遍全國，翻遍書法大典也未曾見過。字怪怪的，筆畫粗粗的，說篆不篆，說草不草，說隸不隸，說行書不行書，說魏碑不魏碑，古拙中藏蒼勁，稚嫩中見老辣。而且一些字還故意變了形，變得莫名其妙。剛開始認識不了，兩三天全能認識。一大把牌拿在手，憑牌頭的一點形狀就能知道手中的牌，柳畫匠該為此動了不少腦筋。為什么不把字弄得販夫走卒、老農(nóng)家婆們好認呢？這可是柳畫匠的大智慧，太好認了就不吸引人了，正因為不好認，有神秘性，才讓人產(chǎn)生興趣，要探究出個所以然來，于是乎，邊玩邊認，一百一十張牌上的字，不知不覺就全認識了。字雖怪，如畫符一般，卻很好看，加之彩繪又講究，這牌拿在手上，可真是民間工藝的精品，它是集紙扎、繪畫、裱糊、書法、油漆技藝之大成者。
鄒銀匠
鄒銀匠住在水邊。他不是在渡口這條街上，離渡口還很遠，他的鄰居一邊是擺渡的葉癩子，另一邊是一家姓仝的（這姓很少）。與他們斜對著的，便是公安輪駁隊的一只躉船，專門停靠客輪的，這個躉船碼頭也很熱鬧。
鄒銀匠有銀匠鋪在老街，也就是“益陽街”。鄒銀匠是個面色蒼白，一動不動的人。打制銀器是個磨性子的活，錘子也好，秤也好，都小巧玲瓏，簡直不像男人用的器物。
他的銀匠鋪是跟修理自行車、板車和白鐵加工鋪在一起的。那是個大排門，有高高的石階，里面卻亂七八糟，堆著各種各樣的鋼圈、鋼絲、花轂、白鐵壺、桶以及鉗工臺子，里面敲打白鐵的聲音異常響亮刺耳，靠里的一個小屋里，鄒銀匠的工作臺便擠在那兒。
他的工作臺也很糟糕，那桌子很大，但矮，桌子坑坑洼洼，各種抽屜也破破爛爛，估計這桌子也有幾十年了。桌上堆著小鐵砧、錘子、銷銀時放銀子的磚頭和樹蔸，那磚與蔸都燒得殘缺不堪了。
他銷銀的火器是一個打氣煤油燈，火燒燃后，用一個吹火的長管子吹那火熔銷銀子，當然也有金子。他吹火的技巧真是高超，一口氣可以吹個十分鐘，兩個腮幫子就那么鼓著。看起來他沒換氣，其實他是邊吹邊換氣，但外人根本看不出來。
這銀器有鐲子、釵子、項圈，鐲子又分手鐲和腳鐲。往往是用舊的來重新加工，也有不少是用祖?zhèn)鞯你y圓或挖地挖出的銀圓來打制的。
鐲子有響鈴，項圈也有響鈴，這項圈與長命鎖一起佩戴，主要是讓男孩子佩戴。我們那兒，男孩子一歲時便戴上項圈與長命鎖了。而鐲子，不論手鐲與腳鐲，大都是屬于女孩的。
不管男孩女孩，鄒銀匠的生意出奇地好。因此他總是一天到晚鼓著腮幫子吹火，一天到晚敲敲打打，磨磨銼銼。他銼下的銀粉（或金粉）被接到一個抽屜里。如果他多銼幾銼子，人家的銀器就會少了分量。因此許多鄉(xiāng)下人都是站在他桌前看他把東西制好，自始至終不離左右，以防他在銀器中加入別的金屬和瞎銼。但相信他的也大有人在，拿去的銀子是多少，打制好的成品還是多少，用他的袖珍秤（戥子）一稱，不會少的。沒見到有人找他扯皮，說黑了人家的銀兩。那秤的刻度非常仔細，用肉眼要看半天才能分清秤星。
銀子在當年并不值錢，我在河邊曾扒出過一個腳鐲子，找鄒銀匠去換錢，鄒銀匠給了我三毛錢。這三毛錢大約買得到三斤小鯽魚。
鄒銀匠有個兒子，那兒子生下來是個豁嘴，據(jù)說是他老婆懷孕時，在門檻上劈了柴火。這豁嘴到七八歲時，去縣城醫(yī)院做了手術(shù)，給縫上了，縫上了還是看得到一條印跡。
鄒銀匠這手藝在小鎮(zhèn)上雖然是獨一無二，生意也不錯，但憑他一個人養(yǎng)活一大家人，還是不太容易。他除了有個豁嘴兒子外，還有幾個女兒，老婆也不工作，都張著嘴找他討吃喝。因此，鄒銀匠就想辦法吃一些別人不吃的東西，比如貓肉。
貓肉聽說是酸的，跟老鼠肉一樣。哪家貓死了，都是放在一些樹丫上讓其爛掉。為何放在樹丫上而不是埋在土里，這道理我至今不清楚?？赡苣骋淮梧u銀匠從哪個樹丫上取下了死貓剝來吃了，吃出味了。也許不是家貓，是些他逮的野貓，吃不完的，就腌了，曬干。他家的房梁上，一年四季都有腌制的貓肉，一條條倒吊在堂屋里，顯得十分殷實。在缺乏肉食的年月，他和他家人的嘴上也是油津津的。
后來他還吃鼠肉，當然是大田鼠，剝了，腌了，掛在堂屋里，那鼠的個頭也差不多趕上貓了。貓與鼠這一對世代冤家，全成了鄒銀匠的下酒菜。
鄒銀匠吃了那么多肉，面色還是很蒼白，神情還是很沉靜，像吃豆腐青菜長大的廟里的老僧，在敲打白鐵的噪聲中，他鼓著兩腮，埋頭銷熔著他的銀器，然后細細地錘、剪、鏨、磨，全然不顧周圍震耳欲聾的環(huán)境。
余皮匠
在我們小鎮(zhèn)，余皮匠算是名人。余皮匠給人納鞋幫、釘鞋掌，也補套鞋，給養(yǎng)馬的縫馬鞍，做轡頭。他的攤子是一個梯形的小桌子，下大上小，有幾個小抽屜，抽屜里裝著的無非針線、鞋掌、皮子之類的東西，這沒有什么稀奇的。在黃金口，就他一個皮匠，擺在街頭，也是一種風光。
在大街上吹風喝塵太陽暴曬的他，看起來蔫不啦唧，生育能力卻很強，他的女人一連給他生了十個女兒，這在黃金口真是前無古人后無來者。而且，這十個女兒一律地如花似玉，一個個身材適中，膚白豐滿，臉都是圓圓的，像她們的母親。
余皮匠的女人簡直是一架生育機器，這樣的生育機器，操持家務(wù)，為十個女兒做飯洗衣，真要忙死了，不死也得脫層皮，但奇怪的是，余皮匠的女人自從肚子里掏出十個女兒之后，還是白白的、胖胖的，沒一點皺紋，沒有那種勞碌過度的衰黃之態(tài)，實在是奇跡。在她生大約第七個女兒的時候，她的大女兒也成了家，也開始生孩子了。
于是，母親與女兒一起比賽了生孩子，母女一起坐月子。這樣，在余皮匠的女人生下第十個女兒之后，余皮匠依然不死心，他渴望有個兒子，來為他傳宗接代。功夫不負有心人，終于第十一個生了個兒子。
余皮匠生了兒子后，手更勤了，出攤真是風雨無阻，臉上也有一種幸福的笑意。不過，他沒有歧視女孩的想法，他的女兒們能讀書的都讀書，衣裳也穿得不賴，沒有將女孩丟棄或者送人的事情發(fā)生。皮匠手藝在大家看來是不掙錢的手藝，家里沒任何人來補貼他，但他就是靠這門手藝，養(yǎng)活了這一屋的女孩，而以后，都給她們找了好的工作和婆家。他唯一的寶貝兒子也沒有過分驕縱而學壞，長大后到縣城當了工人。
養(yǎng)這些女兒受了些苦，以后就讓人羨慕了。逢年過節(jié)的時候，他在虎渡河堤上的三間瓦屋里，會聚集一大幫子女婿，這些天南地北的女婿給了他享不盡的福：送煙的，送酒的，送點心的，送衣裳的，大包小包堆滿了屋。在那物資匱乏的年月，他家的煙啊，酒啊，總是吃不完。從他的家里，大家意外地看到了生女兒的好處。不過這好處是“人海戰(zhàn)術(shù)”的結(jié)果，以后怕是誰也沒有他這樣的福氣了。
火楠片子糕
火楠片子糕，就是一種用火炕烘的面糕，非常酥脆香甜，就是現(xiàn)在說的麻烘糕。紀爹和他的憨兒子、媳婦，一家三口都從事此種糕點的制作。他的兒子是弱智，平常一聲不吭，目中無人，每天凌晨兩三點準時起來去磨坊磨面。磨面是戴眼罩的驢子拉磨，他便照看面粉，比如加麥子，掃磨盤，這些他能做。
磨好的面要篩，他們家用面粉量很大，所以篩不是用家常篩子，用的是籮柜。在籮柜里篩總是發(fā)出籮篩與柜子的碰撞聲，聲音沉重響亮，篩籮柜是紀爹的兒媳，每天大約四點鐘就得篩，因此，我們家和周圍數(shù)十米的鄰居，四五點就被紀爹家的籮柜撞擊聲給弄醒了，那正是好睡的時候。奇怪的是，從來沒有人給他家提這事，似乎他家這么吵人瞌睡是應(yīng)該的。為了生計，人們什么都能忍耐。也因此，我從小就是在半夜的籮柜聲中長大的。當然，還有那些磨面的驢子的叫聲，聲音凄長、荒涼。
炕火楠片子糕是紀爹一手操作，一層一層的面糕切好，放進烘籠里，烘籠是磚砌的，里面火氣逼人，因此紀爹總是滿頭大汗。
火楠片子糕要掌握火候，不能烤嫩，烤嫩了是白色，未熟的樣子，讓人不想吃；烤老了，就煳了，黑了?？镜米詈玫氖莾擅娼裹S，特香。
一般是人家到他家去買，因此他沒有銷售的鋪面，再就是讓媳婦提著，四處叫賣。
為了掙書本錢，我們家?guī)讉€小孩都幫紀爹賣過糕，五分錢一塊，我們提成一分。賣糕的盛具是搪瓷的提碗，三層的，有提手，當年去學校帶中飯的一種餐具，密封性很好。我們一般是早晨帶一提碗糕去，中午休息時到學校和學校周圍街上去叫賣，晚上回去給紀爹結(jié)賬，未賣完的還給紀爹。
紀爹有些文化，每天烘完了糕，就在門口的太陽下看書，他看的是線裝書。他躺在躺椅上，他的躺椅是竹子的，竹子已經(jīng)躺得發(fā)紅了，一種老紅色，估計那把躺椅有幾十年的歷史了。他喝茶不用杯子，用咪壺，就是紫砂壺，這東西在我們鎮(zhèn)上少見。
有一天晚上，紀爹就那么悄悄睡了過去，既沒有病，也沒有痛苦。于是黃金口小鎮(zhèn)上就再也見不到火楠片子糕了，甚至連這種糕名也再沒聽說過，紀爹是唯一做這種糕的人。
更 夫
從我記事起，小鎮(zhèn)上的第一個更夫是個孤老頭子，齆鼻，大家叫他“齆鼻子”。背后叫。他住在從渡口翻過堤來進入益陽街的半坡旁，估計是公家的房子，木板墻，草蓋。那一間房子，沒有誰進去，又臟又破，唯一亮眼的就是那面鑼。鑼比較大，臉盆大小，鑼錘上纏著紅布頭兒。
大約吃晚飯時打第一遍鑼，九點時打第二遍鑼，十一二點打第三遍鑼。打第三遍鑼時，總把人從夢中打醒。第一遍鑼是鎮(zhèn)上的每個角落都打，邊打邊喊：“水缸要挑滿，灶門口掃干凈！天干物燥，小心火燭！”
沒有喊防盜的話。那時沒有什么強盜，只是常常失火。第二遍鑼依然是以上的話，只是在堤上和正街上打了。第三遍，聽不清他說了什么，只聽得見隱隱的、沙啞的、低沉的鑼聲，在人們的夢鄉(xiāng)邊游弋，簡直如游魂幽靈。
第一任更夫死后，好像一段時間沒有打鑼的了。鎮(zhèn)上也平添了多起火災(zāi)，于是有了接班的更夫。這更夫是搬運站的一個老頭，楊姓，個頭較矮。這之前他是挑水賣的，一擔水五分錢，我記得我家都找他買過水。后來他老了，更夫死了，他就做更夫。他第一次打鑼時帶著他的兒子和姑娘，都是矮矬個兒。
他喊話的聲音不利索，沒有“齆鼻子”有味，而且?guī)е唤z羞怯，好像打鑼（當?shù)貙Ω虻慕蟹ǎ┦且患艿舴莸氖虑?，是五類分子上批斗臺，眾目睽睽。
而且他的鑼不是“齆鼻子”的那面鑼——那面老鑼。老楊的是一面新鑼，金黃發(fā)亮，鑼也小，顯得極不地道，簡直不像更夫的鑼，像耍猴的河南人的鑼，像為樣板戲敲點子的鑼。大家似乎也不準備聽他的叮囑將水缸、灶門都搞得安安全全、清清爽爽。
他的鑼聲沒有什么意思了。而且大家都在半夜詛咒他，把人吵醒了。我也認為他不配做更夫，不像更夫，他有兒有女，長得矮矮壯壯。我認為更夫應(yīng)該是“齆鼻子”一樣的孤老頭子，且不與人來往。那樣孤單無助的鑼聲才配在我們小鎮(zhèn)的夜晚響起。它使小鎮(zhèn)變得更古老、更荒靜，也更遙遠。
干爹干娘
我們叫企爺親娘，就是干爹干娘。
我的企爺原是鎮(zhèn)上的剃頭匠，姓黃名文章。我父母是裁縫，他是剃頭，同為匠人，容易親近。認這企爺是因為我小時的一件事，我小時據(jù)說很調(diào)皮，有一次將一顆豌豆塞進鼻子里去了（有人回憶說是塞進耳朵里去了），怎么摳也摳不出來。于是家人把我抱到剃頭的黃文章那里，他用鑷耳屎的鑷子將豌豆鑷出來了，聽說不鑷出來，有性命之虞。為了感激他，便將他認了企爺。
黃文章兩口有個女兒，是企爺前妻的，親娘沒給他生。女兒比我大，我叫她姐姐。
后來不知怎么企爺?shù)搅肃l(xiāng)下，在集中大隊剃頭。每年暑假或是寒假以及節(jié)日我都要到企爺家中去，一般是父親為我準備一包草紙包著的酥食，不是黃豆酥就是水晶糕之類。去之后，先讓企爺給我剃頭，剃得干干凈凈了就吃飯，過上一夜，企爺親娘給我一兩塊錢，我再走回家。
去企爺親娘家的路是河堤，沿著虎渡河堤往上游走就到了，企爺親娘住在河堤下，門口就是虎渡河。在荒涼寂靜的河堤上行走，往往半天碰不到一個人，看河水，看鳥看田野，看草和云彩，手上拿一塊土坷垃，想砸水就砸水，想砸牛屎就砸牛屎，對我來說真是一種難得的幸福。我是一個不喜歡與人打交道的人，從小靦腆孤僻，喜歡獨來獨往。因此每次去企爺親娘家，我都有一種鳥出籠馬脫韁的感覺。有一年正月初二，從企爺親娘家拜年了回來，河堤上凍了牛皮凌，走幾步就要滑倒，一直摔跌回黃金口鎮(zhèn)上，而河上清幽的水面上卻漂滿了野鴨。野鴨的叫聲跟那時的景色混在一起，一直叫我記到如今。
企爺患有哮喘病，一到秋天就喘開了，親娘總是細心照料他。親娘是一個很能干的女人，家里收拾得清清爽爽，且有三間土墻屋，比我家富多了。親娘還能自己釀酒，她家里有一個酒甑，到她家去，總是白酒飄香。那時私釀酒是犯法的事，不知她為何敢釀。親娘還是很能善解人意的女人，那一年我外祖母死了，我們家在黃金口沒有什么親戚，除了幾個外祖母的朋友外，企爺親娘就是最親的親戚了。是我去報的喪，親娘來后，哭得昏天黑地，哭得山川為之動容。假如沒有親娘的那種哭聲，外祖母的喪事辦得就相當沉悶。其實我母親不是這個外祖母所生，是抱養(yǎng)的，親娘沒親生子女，哭我的外祖母，親娘可能也是哭日后百年的自己吧。
后來我們?nèi)蚁路帕?，為自己的生計和前途四處奔波，就再也沒有心思和空閑去企爺親娘家。企爺親娘來鎮(zhèn)上趕集（當時叫趕街）也不來我們家歇腳。那時我去閘口電排當民工，民工中，發(fā)現(xiàn)也有一個是黃文章的干兒子。那么我們就應(yīng)當是兄弟了，其實我們沒打任何交道，也不親熱。這個干兒子是湖南人（公安縣到處是湖南人），學木匠，對企爺比我好，經(jīng)常去企爺家。企爺親娘也是覺得我疏遠了他們，要再找個感情寄托——那時他們的女兒已經(jīng)結(jié)婚生子了，聽說與他們二老貌合神離。
有一次，我在鎮(zhèn)上碰到了企爺，雙方都有些生疏，企爺問我在搞什么，我說我已經(jīng)招工，到縣輪駁隊，要他去縣城時就去我那兒玩，他答應(yīng)后卻沒有去。從這以后我再也沒見到過企爺親娘了。有一年回家過年，竟聽說企爺來看了我母親。我母親說，親娘死了，企爺也老得認不出來了，耳朵也聾了，在我母親那兒吃了一頓飯，我母親給了他一點錢，總算又聯(lián)系上了。再后來，聽我母親說，企爺也走了。
【作者簡介：陳應(yīng)松，武漢大學中文系畢業(yè)，出版有長篇小說《森林沉默》《還魂記》《獵人峰》等一百余部。曾獲魯迅文學獎、中國小說學會大獎、人民文學獎、十月文學獎、北京文學獎、《鐘山》文學獎、上海中長篇小說大獎、華文成就獎（加拿大）以及多種刊物獎，“中國好書”獎獲得者。作品被譯為英、法、俄、西班牙、波蘭、羅馬尼亞、日、韓等多國語言?！?/span>
