中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

戰(zhàn)爭(zhēng)期間，隨著追擊的深入，潰敗的對(duì)手往往會(huì)成為一位出乎意料的向?qū)В瑫?huì)指引己方指揮官與軍隊(duì)的眼光、腳步走向意外之地，趙國(guó)第六代君主趙庸的軍隊(duì)，就是這樣在追擊的匈奴軍隊(duì)的過(guò)程中，被對(duì)手引導(dǎo)著，逐漸離開(kāi)華北大平原，離開(kāi)他們心中的趙國(guó)都城“朝信宮”，向西北方向的草原、陰山追進(jìn)，讓一項(xiàng)在這個(gè)西進(jìn)過(guò)程中被動(dòng)產(chǎn)生的軍事工程，成了后世中華民族精神象征——長(zhǎng)城——的起源，也讓趙雍成了中國(guó)長(zhǎng)城的肇始者。

一

像把一頭年邁的駱駝從古老的圈里牽出一樣，讓我替讀者，把“胡服騎射”的背景與催生的故事，從2300多年前的時(shí)光隧道中拎出來(lái)。那時(shí)，年少的趙雍在國(guó)都“朝信宮”，剛剛接過(guò)趙國(guó)的君王之位。身為趙國(guó)的第六位國(guó)君，趙雍從父親趙肅侯手中接過(guò)的是一個(gè)四面鄰敵的危局，尤其是北邊接壤的林胡、樓煩和匈奴三個(gè)游牧部族，常常以當(dāng)時(shí)先進(jìn)的馬上騎射技術(shù)與擁有如風(fēng)似電的快騎為資本，像三把帶著寒光的戰(zhàn)刀，隨時(shí)向南鄰的趙國(guó)頭上劈來(lái)。

對(duì)手往往是最好的老師，趙雍他即位的第十六年，做出了一項(xiàng)令朝野震驚的決定：摒棄了以往面對(duì)北方游牧強(qiáng)敵時(shí)要么硬剛，要么退讓的政策，他下令命令軍隊(duì)放棄穿慣了的長(zhǎng)袖寬袍，采用北邊那三個(gè)鄰居的精短服飾，學(xué)習(xí)胡人用皮帶束衣的辦法，那種類似長(zhǎng)方體的帽子也被插有貂尾或鳥(niǎo)羽的武冠替代，成了一道隨著騎馬移動(dòng)而漂移在半空的頭頂風(fēng)景；將士們不分貴賤，都穿上了皮制的靴子，如此裝扮的士兵，看起來(lái)一下子高大、英俊，也擺脫了傳統(tǒng)長(zhǎng)袍的約束，但這種裝扮不是為了好看，而是更能適合在馬上射箭的作戰(zhàn)訓(xùn)練。

訓(xùn)練場(chǎng)的草地上，來(lái)回馳騁著換上“胡服”在“胡馬”上練習(xí)射箭的騎兵，他們的吶喊與沖刺，不僅是定格在趙雍眼中的一場(chǎng)精美的記憶，更是當(dāng)時(shí)進(jìn)行訓(xùn)練的真實(shí)寫(xiě)照。

這就是后來(lái)被載入史冊(cè)的“胡服令”。 從中原秘密購(gòu)來(lái)的布料、絲綢、鐵和從草原上秘密購(gòu)來(lái)的獸皮、箭矢、馬駒，匯聚在趙國(guó)都城“朝信宮”郊外的秘密作坊里，被裁縫趕制成大批“胡服”、“胡冠”、“胡靴”，被工匠合成了新型弓背、弓弦和馬鞍、馬嚼，被馴馬師逐漸訓(xùn)練成合格的戰(zhàn)馬。

趙雍的這場(chǎng)軍事改革，被后世很多人解讀為一場(chǎng)對(duì)北方游牧對(duì)手發(fā)起反擊前的技術(shù)儲(chǔ)備與軍事演練。梁?jiǎn)⒊凇昂睢鳖C行2020年后，也就是1903年，發(fā)表了《黃帝以后的第一偉人——趙武靈王傳》一文，趙雍的此舉給予了極高的評(píng)價(jià)：“七雄中實(shí)行軍國(guó)主義者，惟秦與趙?！眺闭?，秦之俾斯麥；而武靈王者，趙之大彼得也?！彼掩w雍盛贊為“黃帝之后第一偉人”，和俄國(guó)的彼得大帝相提并論。

趙雍沒(méi)想到，自己的這次軍事改革，被后來(lái)的史籍記錄為“胡服騎射”，并成功地走進(jìn)了漢語(yǔ)詞典和時(shí)下的中學(xué)歷史教科書(shū)。

二

頒行“胡服令”兩年后， 趙雍開(kāi)始“左右開(kāi)弓”，上演了一只手同時(shí)射出兩支箭的軍事魔法：分兵三路攻打南部的中山國(guó)；同時(shí)，派兵北上，開(kāi)始對(duì)那三個(gè)危險(xiǎn)的鄰居進(jìn)行反擊。奉命向北出發(fā)的將士，開(kāi)始一場(chǎng)帶著故鄉(xiāng)的遠(yuǎn)行，甚至，很多人拿青春購(gòu)買的是一場(chǎng)人生的單程票。

勝利會(huì)留給對(duì)戰(zhàn)役有準(zhǔn)備者的一方。正北方、東北方的東胡被擊潰后，趙國(guó)的進(jìn)攻方向轉(zhuǎn)向了盤(pán)踞西北方向的林胡、樓煩后，隨著遠(yuǎn)征軍取得的一次又一次的勝利，趙國(guó)的領(lǐng)地像一滴掉在宣紙上的墨汁，不斷洇散、擴(kuò)延。

一壇被時(shí)間秘密釀制的酒開(kāi)始發(fā)出芬芳，對(duì)趙國(guó)將士來(lái)說(shuō)，是慶功的佳釀，對(duì)被潰退的對(duì)手來(lái)說(shuō)，就是不堪吞咽但又必須飲下的苦酒，后者的踉蹌敗退足跡，成了趙軍不停追擊的向?qū)?，將趙國(guó)將士逐步引入到一個(gè)個(gè)陌生的但充滿誘惑的地域，讓趙國(guó)的疆域逐步向西拓展，直至陰山下。

農(nóng)耕文明和游牧文明的一個(gè)明顯區(qū)別是，深受前者影響的人，無(wú)論是帝王還是百姓，對(duì)土地的深深依賴會(huì)導(dǎo)致其締造的定居生活模式，會(huì)出于安全考慮而構(gòu)建“院墻”，希望以此來(lái)起到保護(hù)作用。趙雍就是這樣深受農(nóng)耕文明影響的國(guó)君，隨著追擊部隊(duì)不斷向游牧部族占領(lǐng)地帶的深入，他身上潛伏的“院墻意識(shí)”被一次次激活，他不再像父親趙肅侯那樣，簡(jiǎn)單地將漳水、滏水的堤防連接起來(lái)，就算是構(gòu)成了一道防御敵人的“長(zhǎng)墻”，而是在自己派出的遠(yuǎn)征軍所占領(lǐng)土地的邊界上，構(gòu)筑一道能防止北方敵軍戰(zhàn)馬跨越的“墻”，這就是一種新型的、昭示邊界的軍事建筑，也是中原王朝政權(quán)第一次以“墻”的形式，向游牧部族來(lái)定義、宣示雙方邊界。

趙雍下令構(gòu)筑的這道“邊墻”，從今河北蔚縣境內(nèi)起步，向北至尚義縣后，折向西南方向進(jìn)入今內(nèi)蒙古境內(nèi)的草原地帶，然后向西經(jīng)今烏蘭察布市境內(nèi)進(jìn)入卓資縣，開(kāi)始進(jìn)入大青山南麓地區(qū)的土默特草原。那是趙國(guó)在平原地帶、草原地帶用土和汗隆起的一道國(guó)之脊梁，醒目地站立在胡天朔風(fēng)中。

對(duì)手向陰山深處的潰退，對(duì)追擊的趙國(guó)將士來(lái)說(shuō)，就像群蜂聞見(jiàn)六月盛開(kāi)的鮮花一樣，引誘著他們向陰山進(jìn)發(fā)，那道跟在他們身后被修建的“邊墻”，好似一條貼著大地蜿蜒爬行的巨蟒，繼續(xù)開(kāi)唱他們的陰山之歌。

天上沒(méi)有一朵云彩是偽裝的，地上不斷拓展的“邊墻”就是趙國(guó)實(shí)力的真實(shí)凸顯，是將士、役夫用土和汗，在平原地帶、草原地帶隆起的一道國(guó)之脊梁，醒目地站立在胡天朔風(fēng)中。按今天的眼光看，“邊墻”更像是一列被調(diào)整方向的土黃色慢車，緩緩駛向陰山中。

趙國(guó)的軍隊(duì)不斷拓展著他們的邊界，那道被不斷延續(xù)的、單純的軍事防御工程，逐漸被儀式化、圖騰化，日漸變成了趙國(guó)宣示主權(quán)與實(shí)力的“國(guó)家院墻”，對(duì)它的守護(hù)，一度成為對(duì)國(guó)家主權(quán)捍衛(wèi)標(biāo)識(shí)，這種標(biāo)識(shí)在后來(lái)的歷朝修建的“邊墻”中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。真是：四海多少役夫淚，難潤(rùn)土墻頂端草；巡邊將士萬(wàn)千骨，地下盡訴陰山苦。

自我設(shè)定的一項(xiàng)旨在考察中國(guó)長(zhǎng)城的、“大地長(zhǎng)旅”的人文調(diào)查，讓我的腳步，在趙國(guó)將士構(gòu)筑那道綿長(zhǎng)而雄偉的“邊墻”2300多年后，出現(xiàn)在陰山腹地的包頭市石拐區(qū)的國(guó)慶鄉(xiāng)境內(nèi)。這段被籠統(tǒng)稱為“邊墻”的土夯建筑，就像被一個(gè)嫻熟使用簸箕的農(nóng)夫，三簸兩簸中將稗子和谷米分開(kāi)一樣，早就有了被文物考古者命名的專屬名詞：“趙北長(zhǎng)城”。從字眼上很好區(qū)別：“趙”是其時(shí)間軸上醒目的標(biāo)識(shí)；“北”是它明晰的地理方位，“長(zhǎng)城”是其和其他長(zhǎng)城共有的屬性。這就讓它和中國(guó)大地上的先秦、秦、隋和明等歷朝修建的長(zhǎng)城區(qū)分了出來(lái)；也讓它和中原王朝的、鮮卑人、女真人和契丹人修建的、隆起在大地之上的軍事建筑區(qū)分了開(kāi)來(lái)。

崎嶇的山間公路，讓我乘坐的車就像一只時(shí)左時(shí)右、時(shí)高時(shí)低的甲蟲(chóng)，穿越在莽莽蒼蒼的陰山中。在“包腦線”上的一處斜坡前下車，往旁邊的克爾瑪溝橫穿過(guò)去，這意味著我和那些在半山腰下車后，從高處俯瞰的“長(zhǎng)城游客”走的路線不同，入眼的景致與入耳的歷史之聲、入心的長(zhǎng)城洗禮自然不同。

不用拿出我隨身帶的望遠(yuǎn)鏡去看，克爾瑪溝兩邊山梁上如隊(duì)列迎賓的兩道氣勢(shì)威嚴(yán)、嶄新如昨的“長(zhǎng)城”和烽火臺(tái)，是當(dāng)?shù)卣鳛槲穆觅Y源拿出來(lái)讓人觀賞的“戰(zhàn)國(guó)趙北長(zhǎng)城”，2000多年前的那道“邊墻”，低調(diào)地蟄伏在山溝里。

只有走在這被遮蔽得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的山溝里，隨著朝溝里移動(dòng)的腳步，才難一步一步地丈量身側(cè)的“邊墻”，才能感受它沿山而上的背后，修筑者的艱辛。如果在2300多年前，我就是一為巡邊的將士，就得小心翼翼地防備隨時(shí)從對(duì)面山崗上沖來(lái)的地方騎兵，就得忍受冬冷夏熱的塞外天氣。隨著腳步的挪動(dòng)，海拔逐步升高，呼吸變得雜亂了起來(lái)，這種實(shí)地體驗(yàn)，會(huì)讓人感受到任何一項(xiàng)偉大的工程，是掌權(quán)者一聲令下后，萬(wàn)千百姓的血與淚，讓我最近距離地感受到，眼前的這土墻，這不是史料和課本中的“紙上長(zhǎng)城”，是一道穿透2000多年歲月走廊的光，照見(jiàn)那時(shí)的寒煙山色暮、角聲腸中饑；照見(jiàn)趙雍的膽識(shí)與智慧，也照見(jiàn)了昔日修筑者的血與淚；照見(jiàn)敗退者的無(wú)奈與失意，也照見(jiàn)占據(jù)者的驕傲與自豪。這蜿蜒的“邊墻”，是國(guó)家間的界樁，是下令修建者的勛章，也是修建者與駐防者的吸汗器甚至墳場(chǎng)。

真正的“邊墻”，是要行進(jìn)在它起步的溝底，站在它土夯的高大身子旁，才能體會(huì)和它伴生的“高大”、“雄偉”等詞匯背后的含義，才能明白它同樣是讓人仰視的；只有一步一個(gè)腳印的丈量，才能靜靜聆聽(tīng)到那些夯土連時(shí)光都隔不住的敘說(shuō)；只有一步一抬升，才能在朝圣般地步量中，感受到它向上蜿蜒時(shí)的建筑智慧與力量；只有看到那整天風(fēng)吹日曬的干硬的身骨，像一位2000多歲的門迎露出一臉肅穆，才能感受出它的問(wèn)世與堅(jiān)挺是多么不易。

不時(shí)有游客站在土墻下面，擺出各種姿勢(shì)拍照，用自己的知識(shí)與見(jiàn)解，讓肆無(wú)忌憚的高聲評(píng)價(jià)，奔躥在山谷間。我無(wú)意間以他們的身高為參照物，目測(cè)到土夯的“邊墻”應(yīng)該是高過(guò)3米的，如果像那些到此拍照的游客，站在半山腰的觀景臺(tái)上看它，一定覺(jué)得它和那些矗立在平原、戈壁、漠緣、草場(chǎng)甚至山頂?shù)摹伴L(zhǎng)城”相比，來(lái)這里有種上當(dāng)?shù)母杏X(jué)。只有站在它高大的身影旁，你才能感受到這是一段藏著的長(zhǎng)城，是一段真正的“中國(guó)老墻”，猶如關(guān)于它的記載暗縮在史料的角落，它長(zhǎng)達(dá)1740米的身子，低調(diào)、沉穩(wěn)地隱在這莽莽蒼蒼的陰山腳下，猶如一枚古老但依然清晰的郵戳，低調(diào)、沉穩(wěn)地刻印在這遼遠(yuǎn)深闊的、陰山腹地的段克爾瑪溝中。

視角不同，所觀皆異。順著這條巨大的“黃色土龍”順山上升的方向，不時(shí)回頭，一次次感受到它阻擋來(lái)犯之?dāng)车摹吧砀摺迸c威勢(shì)以及構(gòu)筑中體現(xiàn)的建筑智慧，一點(diǎn)不遜于那些巨人般孤兀站立在平地上的長(zhǎng)城。尤其是其兩米多“身寬”，足以行駛一輛小型汽車。整個(gè)墻體外壁，采用板筑和夯筑技術(shù)，我彎下腰，選擇了好幾處墻體作為觀察對(duì)象，一厘米、一厘米地盯著墻體，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)連接夾板的繩和孔，讓人真懷疑它們?nèi)绨捅葌惪罩谢▓@般橫空出現(xiàn)，這暗藏了多大的建筑機(jī)智呀！“邊墻”穿越的山體是一座石山，溝底盡是山洪淌過(guò)后留下的砂礫，堆砌“邊墻”所需的黃土，只能是從遠(yuǎn)近不同的地方挖、運(yùn)來(lái)的，然后被倒進(jìn)下面是火烤的鐵鍋里，來(lái)回翻炒烤蒸，以此防止植物種子發(fā)芽，導(dǎo)致墻體內(nèi)裂；黃土沒(méi)有性別，但讓前來(lái)群山深處的那群男人，用這樣的方法進(jìn)行一系列操作后，具備了抵御敵人的雄性力量。和其他地方構(gòu)建長(zhǎng)城所取的土不一樣的是，后來(lái)的科學(xué)探測(cè)證實(shí)，陰山腹地及北部是中國(guó)最大的稀土基地，也就是說(shuō)，包頭境內(nèi)的這段長(zhǎng)城，是用稀土構(gòu)筑的，是真正的稀土之墻！

突然，一截白骨撲進(jìn)眼中，不知道是動(dòng)物的還是人的！這被后人稱為“長(zhǎng)城”的綿長(zhǎng)建筑，有的地方無(wú)意中被扔進(jìn)一截牛羊或馬的骨頭，有的地方有意用了磚頭包砌外表，有的地方塞進(jìn)了木頭，有的地方一定還堆積過(guò)守與攻雙方將士的頭顱，然而，一旦走進(jìn)這宏大而綿長(zhǎng)的詩(shī)篇，什么骨頭、人頭，磚頭、木頭，連做標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的資格都沒(méi)有，它們就像夜晚的廢鐵，被無(wú)盡的暗色吸引殆盡。什么”站在“邊墻”前，一個(gè)王國(guó)的輝煌和一截白骨的瘆然，帶給心靈的震撼沒(méi)有輕重之分，前者的“邊墻”的號(hào)角，吹奏在歷史的罡風(fēng)中；后者是“邊墻”的隱秘，是嘴唇都被風(fēng)化成灰后卻依然堅(jiān)守著的牙齒，更是無(wú)數(shù)隱退其中的生命的啞聲哭訴，認(rèn)真聆聽(tīng)者的耳膜，會(huì)撞得發(fā)疼。

三

看趙國(guó)長(zhǎng)城，替古人擔(dān)憂！我開(kāi)始想象眼前這“邊墻”筑建的場(chǎng)景。古老的游牧民族對(duì)土地命名有著其一致性，這一帶如今屬于內(nèi)蒙古包頭市的石拐區(qū)，這個(gè)名字源于蒙古語(yǔ)“喜桂圖”，意為“林草茂密的河流”，或許這個(gè)名字就是從2000多年前盤(pán)踞這里的游牧部族那里傳下來(lái)的。有樹(shù)木，有青草，有河水，自然就成了游牧者向往并試圖擁有的天堂，他們都理所當(dāng)然地認(rèn)為，自己應(yīng)該成為這里的主人。

“喜桂圖”，這個(gè)詩(shī)意的名字里，潛伏著多少為搶奪水草資源而生發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)。朔風(fēng)凜冽，涼氣充壑，趙國(guó)將士擊退這里的游牧者后，還沒(méi)來(lái)得及喘口氣，就和隨即而來(lái)的役夫、罪徒，一道開(kāi)始用土夯技術(shù)構(gòu)筑高墻，試圖用那一道高大的土墻，攔住游牧者再次反撲的腳步，這種嘗試在當(dāng)時(shí)甚至1600多年后的明朝，依然奏效，讓一段土與血、汗與淚合成、凝固的歷史，鑲嵌在中國(guó)的歷史中。土墻是一道散發(fā)著拒絕氣息的籬笆，那里面暗含著刀箭的威力，逼迫著曾占據(jù)這里、試圖還想占據(jù)這里的游牧部族敗離這里，他們的胸腔間呀，開(kāi)始詠唱著怎樣悲愴的一曲離歌！“亡我陰山，雪壓六月草，親人皆離散；失我陰山，雨漫敕勒川，何處是家園？念我陰山，風(fēng)吹白骨現(xiàn)，離歌唱千年！”它比匈奴被漢軍從祁連山驅(qū)離后，留下那首“亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我婦女無(wú)顏色”的離歌，早了足足200多年。

草木是生態(tài)的證詞，當(dāng)年的“胡服騎射”者，以輕騎兵的狀態(tài)快速追敵并占據(jù)陰山，從趙國(guó)境內(nèi)遠(yuǎn)路運(yùn)送來(lái)的糧草、軍械、裝備無(wú)法運(yùn)送到前線。陰山深處，駐守的將士與“筑墻”者的生活給養(yǎng)成了問(wèn)題。漫山的樹(shù)木成了燒水、做飯、驅(qū)寒的燃料，青草成了大批涌來(lái)的軍馬的口糧。青翠的群山被扒去外衣，溪流逐漸斷了行程，頭頂帶著雨的云朵向遠(yuǎn)方漂移，這里，剩下那土墻更加干渴的張望。

“邊墻”修建過(guò)程中，為了防止對(duì)方的騎兵進(jìn)攻，“邊墻”外要挖壕溝以阻敵戰(zhàn)馬；為了開(kāi)闊瞭望的視線，壕溝外一定范圍的林木也被砍伐殆盡，那早已消失的、一片又一片的林樾上，又記錄了多少反撲與堅(jiān)守之間的血淚故事。“喜桂圖”，這古老名字中展示的水草盛景漸漸萎弱，漠風(fēng)卷著干黃，像一支巨大的畫(huà)筆，在這曾青草遍布的大地上肆意涂抹；千年間的戰(zhàn)火，焚燒著群山間的綠意與人間的和平愿望，眾泉干涸讓血和淚變成了這里流淌的主要液體。

兩千年后，氣候的惡劣想必并沒(méi)改變多少，漫山的植物一定還是當(dāng)年的物種，我試著采摘當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)的酸果果、錦雞兒、馬肉肉等植物果實(shí)和榆樹(shù)葉，一一放進(jìn)嘴里，果然是酸澀無(wú)比。想當(dāng)初，從趙國(guó)運(yùn)輸?shù)募Z草無(wú)法及時(shí)抵達(dá)這里時(shí)，山溝里的很多野生植物挽救了將士們的生命。駐守的將士，早已不在，但這些耐旱植物，卻一直歲歲枯榮地伴隨著長(zhǎng)城，它們，才是長(zhǎng)城的味道；它們，一茬又一茬的出生、死亡，就像眼前這長(zhǎng)城，在修建與倒塌，冷寂與重修的人間輪回中，接受修建邊墻與駐守邊墻者給與的砍伐、焚毀、采摘、煮食等命運(yùn)，那頑強(qiáng)出生的步伐卻日漸乏力，導(dǎo)致曾經(jīng)林木蔥郁的山崗變得光禿禿的，過(guò)度放牧也超出草地的承載，讓整個(gè)陰山呈現(xiàn)出疲態(tài)。修筑者、巡視者、駐守者甚至目下的裝修者、有攔著，都是長(zhǎng)城冷峻觀視中的匆促過(guò)客，留下來(lái)的無(wú)非是這莽蒼的群山、年年枯榮的荒草。我掏出筆記本，在上面寫(xiě)下了這首詩(shī)：“朝信宮”已化云煙，“胡服令”后生銹箭；邊墻依舊傲塞風(fēng)，騎射能有幾人還？靈王銅像坐山巔，筑墻將士土下眠。曾是馬蹄劃邊界，至今虛擬化空間；唯有青草不寡情，化作蓬蒿染陰山?！?/p>

說(shuō)來(lái)也怪，這段被熟土板筑的土墻周圍，不見(jiàn)一棵高大的原始林木，山坡與山谷間的盡是低矮的灌木林。山腳下，當(dāng)初修“包腦線”公路時(shí)，猶如一把巨大的廚刀，將高大的“邊墻”一切為二，讓從山上沖下來(lái)的“黃色土龍”變成了被切開(kāi)的兩段香腸，靠近山腳的那一端頂部，奇跡般的長(zhǎng)出了一棵榆樹(shù)，根須一直順著被切開(kāi)的墻面外露，像這古老的“邊墻”蒼老的胡須。在陰山一帶，榆樹(shù)是最耐旱的植物了，它埋在地下的根須長(zhǎng)度，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其枝干的高度，看那順著“邊墻”溜到地面又鉆進(jìn)地下的根須，不難看出它的努力，那是給這“邊墻”的傷口處，豎起了一道警示牌！或許，也是給站立在陰山風(fēng)雨的“邊墻”斷頭處，撐起一把遮陽(yáng)的綠傘。我的腦海里立即閃出榆樹(shù)在中國(guó)百姓眼里的“樹(shù)語(yǔ)”：它的寓意一般是代表著勇敢，不懼怕困難和挑戰(zhàn)，另外它還可以代表不屈服的精神。眼前的這株榆樹(shù)，誰(shuí)知道它存活了上千年，還是幾百年？這不重要，在如此干絕之地，灌木都活得吃力，這么高大蔥綠的榆樹(shù)，竟然長(zhǎng)在長(zhǎng)城上，那是后者亮出的一面綠色旗幟，和它干黃的身軀形成鮮明對(duì)比；那不是一種顏色給另一種顏色的陪襯，是一種生命向另一種生命的問(wèn)候，是一種古老向另一種滄桑的禮敬。

前人的生態(tài)欠賬，后人總得償還。20多年前，當(dāng)?shù)卣烷_(kāi)始動(dòng)員社會(huì)各界力量，在這里植樹(shù)種草、封山禁牧，既讓這里變成了各種耐寒植物的生存的競(jìng)技場(chǎng)，也讓這里變成了陰山在生態(tài)輪回的一部大教材。讓來(lái)到這里的人們，看到一片被染綠的山梁，那一抹青綠，遮掩了干黃的長(zhǎng)城，這才是綠色戰(zhàn)勝枯黃、和平取代戰(zhàn)爭(zhēng)的理想歸宿，是眼前面積還不大的人工綠，和遠(yuǎn)處依然光禿禿、青黛一片的山巒形成了明顯對(duì)比，惟愿這片土地上綠與黃的比例，能盡早得到改變。我想，這不僅是我的愿望，也應(yīng)該是長(zhǎng)城、陰山、內(nèi)蒙古的愿望。這是另一種顏色的長(zhǎng)城，這一道綠色長(zhǎng)城。讓“趙北長(zhǎng)城”在陰山的這一段，成了一間巨大的倉(cāng)庫(kù)，既收留中國(guó)最早的一段長(zhǎng)城原貌的記憶，也收藏了當(dāng)下對(duì)綠色恢復(fù)的努力。

四

不再有灌木刷著褲腳，也不再有砂礫踩在腳下，腳下是新修不久純木的棧道，與這蒼茫天地與沙土不融洽的新木的味道，不時(shí)飄來(lái)。眼能看得見(jiàn)那古老的“邊墻”樣貌，腳底卻沾不到任何泥土，無(wú)法零距離親近，這是時(shí)下各處景點(diǎn)競(jìng)相為游客提供的一項(xiàng)服務(wù)內(nèi)容，生怕讓游客因此受了委屈，卻阻隔了真正聆聽(tīng)歷史、感受大地的觸摸，讓人有種到了內(nèi)蒙古大草原上，帶著手套吃手抓肉的感覺(jué)；或者，讓游客在新修的玻璃棧道上，望著滾滾而來(lái)的黃河水卻蘸不到它的溫度，卻發(fā)出“啊，黃河之水天上來(lái)”的感嘆。

從谷底探出頭后，“邊墻”逐漸不再藏著了，像一個(gè)從練習(xí)爬行到直起身子奔跑的少年，沿著段克爾瑪溝中間的那條山脊爬升，每一段山坡就像一本記錄簿，認(rèn)真地刻寫(xiě)著它的成長(zhǎng)變化。山脊的終點(diǎn)處，是這段“邊墻”爬山累了歇息的地方。站在這里，即可俯瞰從山谷里爬升而來(lái)的“土龍”之軀，也可朝西遠(yuǎn)望“邊墻”朝更高處蜿蜒而去的氣勢(shì)，這種地段，自然就成了觀看“趙北長(zhǎng)城”的最佳觀景臺(tái)。

一尊躍馬搭弓的趙武靈王塑像，是觀景臺(tái)上的標(biāo)志性建筑。雕像底座側(cè)面上刻有歷史學(xué)家翦伯贊當(dāng)年來(lái)這里寫(xiě)下的一首詩(shī)，算是中國(guó)文人中對(duì)趙武靈王評(píng)價(jià)中最廣為人知的了——“騎射胡服捍北疆，英雄無(wú)愧武靈王”。雕像底座正面刻有落成時(shí)間：2008年10月，表明趙武靈王到這里“定居”已經(jīng)25年了。塑像的設(shè)計(jì)者是叫趙君，從中央美院畢業(yè)后回到當(dāng)?shù)?，帶著?duì)趙武靈王的敬重，完成了這件藝術(shù)品，那是一種對(duì)歷史的回望，也是對(duì)“邊墻”歷史開(kāi)鑿者的敬重，更是當(dāng)?shù)厝藢?duì)中國(guó)長(zhǎng)城最先開(kāi)鑿者、對(duì)一粒長(zhǎng)城文化種子子的迎請(qǐng)。

塞地六月花始開(kāi)，胡天八月正飛雪，這陰山的腹地，趙武靈王從河北邯鄲來(lái)這里已經(jīng)“僑居”25年了。如果從公元前304年派兵攻占了今包頭市境內(nèi)的陰山一帶算起，到公元前299年退位，這位“邊墻基建”狂人，在5年時(shí)間里，不僅下令完成了“趙北長(zhǎng)城”的陰山段，還將其向西擴(kuò)延至陰山西段的“高闕塞”，讓全長(zhǎng)800多公里“趙北長(zhǎng)城”，縱越平原、草原、群山，聆聽(tīng)毛烏素沙漠的風(fēng)聲，俯瞰黃河的濤色浪花，猶如一條有力的臂膀，構(gòu)筑了一條連接華北和西北的“國(guó)家院墻”，一道中國(guó)長(zhǎng)城中的“東方老墻”。難怪“趙北長(zhǎng)城”修成200多年后，司馬遷在他的《史記·匈奴列傳》中，記述趙武靈王“筑長(zhǎng)城，自代并陰山下，至高闕為塞?！蔽也恢?，司馬遷為何將這種邊界之墻稱為“長(zhǎng)城”，但他讓我知道，趙武靈王，是中國(guó)長(zhǎng)城的第一個(gè)下令建造者；司馬遷，是中國(guó)長(zhǎng)城的第一個(gè)命名者。仰起頭，我看著半空中的趙武靈王塑像，心里感嘆：“先人吶！如果您再遲幾年或十幾年退位，中國(guó)的長(zhǎng)城之書(shū)，該是怎樣的另一種書(shū)寫(xiě)呀！”

趙武靈王塑像腳下，是一個(gè)新開(kāi)的停車場(chǎng)，穿山而過(guò)的“包腦線”公路對(duì)面，是兩塊石碑，一尊是豎立的，上面是七個(gè)公正大氣的繁體字：“戰(zhàn)國(guó)趙長(zhǎng)城遺跡”，旁邊對(duì)應(yīng)的是蒙古文字；一尊是橫立的，上面是簡(jiǎn)體漢字的“戰(zhàn)國(guó)趙北長(zhǎng)城遺址”，上面標(biāo)有“第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”、下面綴有“中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院2001年7月公布和內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府2006年10月立”等字樣，也就是說(shuō)，被司馬遷命名為“長(zhǎng)城”的這段“趙國(guó)邊墻”，完成它的使命后，就逐漸淡出人們的視線，一直默默矗立在這里，忍看朔風(fēng)送走一個(gè)個(gè)朝代更替，忍淋塞雨凄凄澆灌在頭上，忍聽(tīng)牧歌縈繞、羊蹄輕踏，成了歷史記憶之外的一種點(diǎn)綴。2000多年后，秋風(fēng)早就銹鐵馬，春雨不曾綠陰山，“邊墻”的名字被“長(zhǎng)城”取代，它的使命也發(fā)生了徹底改變，從最初具有強(qiáng)大御敵功能的軍事工程，變成了需要保護(hù)的對(duì)象，猶如一位縱橫疆場(chǎng)的年少將軍，穿過(guò)漫長(zhǎng)甚至幽暗的時(shí)光隧道后，變成了一位羸弱的老人。

順著淹沒(méi)在荒草中的“趙北長(zhǎng)城”隱跡，繼續(xù)往山頂而去。五月之末，放眼四周，綠色正頑強(qiáng)地在去年殘留的一片干黃中表達(dá)自己的年復(fù)一年的輪回，亦如腳下的長(zhǎng)城在年復(fù)一年的風(fēng)吹日曬中頑強(qiáng)地挺著匍匐在地的身骨。

亦如人生的壯美或許體現(xiàn)在中年，但童年的樂(lè)趣無(wú)憂與晚年的厚重，亦是人生完整表達(dá)中不可缺部分。不到山谷，你看不到中國(guó)長(zhǎng)城中這段埋首于谷底的低調(diào)一段，不到山頂，你看不到這段長(zhǎng)城生命的延續(xù)。這種延續(xù)不僅是指它在這陰山中海拔的顯示，而是端坐在山頂?shù)哪亲铣?，猶如一只逝去千年但依然雄視溝壑與遠(yuǎn)山的蒼鷹標(biāo)本，考古發(fā)掘明確無(wú)誤地告知：這是漢代的一座“障城”。也就是說(shuō)，“趙北長(zhǎng)城”修建并投入使用200多年后，漢軍依然用這道“邊墻”防御匈奴，這可謂“趙國(guó)苦心筑墻，漢軍用來(lái)御敵！”我隨后又驅(qū)車，趕至距離這座障城東南方向直線距離3公里左右，一處叫后壩的山梁上，那里也有一座漢代“障城”。對(duì)那時(shí)駐守在這里的漢軍而言，“趙北長(zhǎng)城”依然是防御匈奴的堅(jiān)固工事，這兩座“障城”，就是他們的兩只眼睛，雄踞高處且警惕地巡視著對(duì)方的動(dòng)靜。如今，雖然歲月已讓它們蒙塵緊閉，但它們閃動(dòng)過(guò)令進(jìn)犯的匈奴軍隊(duì)不安的寒光。

最初修建“邊墻”，就是為了明晰邊界。然而，人的欲望和國(guó)家的欲望是一樣的，“邊”也就成了一道游移的風(fēng)景！隨著國(guó)家實(shí)力的增強(qiáng)，“邊”自然會(huì)向外推進(jìn)，“邊墻”自然也就同樣在移動(dòng)中彰顯國(guó)家的實(shí)力與底氣。

趙雍在頒發(fā)“胡服令”的第三年，也就是公元前307年，力氣很大且喜歡角斗的秦武王與大力士孟說(shuō)在洛陽(yáng)周王室的太廟比賽舉龍文赤鼎，前者因折斷膝蓋骨而死。秦武王沒(méi)有兒子，趙雍隨即派人到燕國(guó)，將在燕國(guó)做人質(zhì)的秦惠文王的兒子嬴稷迎接回秦，嬴稷就是后來(lái)的秦昭襄王。趙武靈王又怎會(huì)想到，自己下令構(gòu)筑的“邊墻”，不僅成為后世長(zhǎng)城的鼻祖，或許，還在潛移默化中影響了秦昭襄王下令修建先秦長(zhǎng)城，甚至，“趙北長(zhǎng)城”還和后來(lái)的秦長(zhǎng)城有某種間接的關(guān)聯(lián)。

趙國(guó)吹奏起的“邊墻雄歌”終因其衰落而啞聲，那道蜿蜒在陰山的“邊墻”，逐漸失去了抵御敵人的功能。趙雍去世23年后，“邊墻”外的游牧者變成了匈奴，后者侵犯的對(duì)象成了秦?；蛟S是受了趙國(guó)修建“邊墻”的啟發(fā)，秦昭襄王下令在北方邊境修建一條新“邊墻”，這就是至今仍部分保留著的“戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城”。

嬴政統(tǒng)一六國(guó)后，面對(duì)匈奴的屢屢進(jìn)攻，也沿習(xí)趙武靈王和秦昭襄王的做法，下令構(gòu)筑屬于秦國(guó)的“邊墻”，這就是著名的“秦長(zhǎng)城”?！扒亻L(zhǎng)城”是國(guó)力的雄厚與個(gè)人雄心合拍的體現(xiàn)，它的投入使用距“戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城”建成已經(jīng)58年，距離“趙國(guó)北長(zhǎng)城”建成81年，其位置相當(dāng)于將“趙國(guó)北長(zhǎng)城”向北推進(jìn)了70多公里！和“趙國(guó)北長(zhǎng)城”的主要依靠土夯為主不同，“秦長(zhǎng)城“的型材主要是石片，城墻高度也多在4米左右，最高處達(dá)4.5米，頂寬2.8米；在城墻內(nèi)側(cè)，每隔千米有一座烽火臺(tái)，段內(nèi)共有烽火臺(tái)4座，完善了長(zhǎng)城的基本建型與軍事功能。這不簡(jiǎn)單是建筑型材的變化，也是“國(guó)家院墻”隨著國(guó)家實(shí)力增強(qiáng)的推進(jìn)。

我曾幾次進(jìn)入陰山，印象最深的還是那曾如閃電劃過(guò)天幕的“邊墻”，那是先民抵御外敵時(shí)無(wú)奈但明智的選擇，也是北方大地上長(zhǎng)城的最早命名者。

（作者簡(jiǎn)介：唐榮堯，男，1970年出生于甘肅省靖遠(yuǎn)縣，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)家一級(jí)文學(xué)創(chuàng)作。著有《神秘的西夏》《青海之書(shū)》《黃河的禮物》《大地命名者》等30多部人文專著、散文集。）