溫德朝：現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人民性話語建構(gòu)
人民性是馬克思主義文藝?yán)碚摰暮诵拿}。幾百年來，從別林斯基、列寧、盧卡奇到毛澤東、鄧小平、習(xí)近平，均高度重視文藝人民性的外延拓展和內(nèi)涵闡釋，逐漸形成了一條邏輯清晰、價(jià)值明確的話語體系。20世紀(jì)90年代后期，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在文學(xué)嬗變升級和數(shù)字技術(shù)加持下橫空出世，其初始階段基本處于野蠻生長狀態(tài)，不少作品存在消費(fèi)主義、歷史虛無主義、不良亞文化等價(jià)值觀偏差?？上驳氖?，近年來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正經(jīng)歷著現(xiàn)實(shí)主義審美轉(zhuǎn)向，主流化、精品化進(jìn)程不斷加速，一大批植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土、聚焦人民奮斗歷程、講述中國故事的作品井噴式涌現(xiàn)。據(jù)中國社科院文學(xué)研究所發(fā)布的《2023年中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究報(bào)告》統(tǒng)計(jì)，“現(xiàn)實(shí)+”題材進(jìn)入創(chuàng)作視野。題材年增速超20%，以“好故事照見人間煙火”映照現(xiàn)實(shí)、直抵人心，為時(shí)代畫像、立傳、明德。目前，現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)總量超過160萬部，這些作品堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向、講好中國人民拼搏奮斗的故事、弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，在人民性話語建構(gòu)及創(chuàng)作實(shí)踐領(lǐng)域開辟新境界，已經(jīng)成為新時(shí)代中國文學(xué)不可或缺的重要組成部分。本文立足文藝創(chuàng)作實(shí)踐，嘗試從創(chuàng)作立場、表現(xiàn)對象、價(jià)值指向、藝術(shù)形式四個(gè)維度對現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人民性話語展開論述。
創(chuàng)作立場：堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向
文藝為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題、原則的問題，涉及文藝的本質(zhì)，是一切文藝創(chuàng)作思想和創(chuàng)作活動的“總開關(guān)”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝?！毙聲r(shí)代十年中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的基本成就和經(jīng)驗(yàn)表明，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能夠改變野蠻生長的狀態(tài)，步入健康發(fā)展的軌道，根本原因是經(jīng)過正確引導(dǎo)，開始堅(jiān)持以人民為中心創(chuàng)作導(dǎo)向”。換句話說，“‘人民優(yōu)位’是馬克思主義與中國國情結(jié)合的結(jié)晶”，把人民作為文藝創(chuàng)作的表現(xiàn)主體和服務(wù)對象，確保了現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)繁榮發(fā)展的正確方向。
(一)扎根生活創(chuàng)作。文藝創(chuàng)作的方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》中要求廣大作家深入工農(nóng)兵群眾和火熱的現(xiàn)實(shí)生活，“到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗(yàn)、研究、分析一切人，一切階級，一切群眾，一切生動的生活形式和斗爭形式，一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，然后才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過程”。一個(gè)作家胸中裝有人民，牢固樹立以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，才能夠妙筆生花繪乾坤。何常在認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受益于中國式現(xiàn)代化進(jìn)程而誕生，與中國式現(xiàn)代化相向而行。所謂中國式現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)表達(dá)，首先是要為人民書寫，以人民為中心，一心堅(jiān)持人民至上的創(chuàng)作原則。《中國鐵路人》的創(chuàng)作者恒傳錄是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的電氣化鐵路工人，他將自己奮戰(zhàn)鐵路一線的親身經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作資源，坦言拿筆書寫的是“屬于他們自己的電化歷史，是身旁可愛的‘兄弟姐妹們’”。胡說創(chuàng)作《扎西德勒》的動力源于2018年赴四川省甘孜州德格縣組織開展“禾苗”助學(xué)公益活動，在藏區(qū)他見到許多援藏工作者，被他們的事跡深深感動。他認(rèn)為：“一部優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)小說，一定不是憑空想象而來，也肯定不是靠查閱資料就能創(chuàng)作，一定是要到人民中間，一定是要到田間巷頭，一定是要到煙火人間中去感受，去尋找人物故事，這樣的作品才具有現(xiàn)實(shí)的溫度和厚度?！薄洞笊嚼锏那啻骸返膭?chuàng)作者羅曉試圖用親身經(jīng)歷講述真實(shí)的農(nóng)村故事，她在創(chuàng)作談中懇切地說：“在農(nóng)村真正富裕起來的人絕不是靠吃低保和國家供養(yǎng)。也并不像很多人想象的，農(nóng)村生活條件越富裕，人們的情感卻越淡薄，人與人只談利益。我想寫的就是還有一部分有激情有熱血的人。他們?yōu)檗r(nóng)村的發(fā)展和建設(shè)貢獻(xiàn)著自己的青春和熱情。”包括上述作家在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作者大多是兼職創(chuàng)作，在現(xiàn)實(shí)生活中有著固定的職業(yè)，甚至在某個(gè)領(lǐng)域辛勤耕耘一輩子。他們出于對文學(xué)的熱愛和為時(shí)代記錄的自覺意識，堅(jiān)守人民立場，把身邊人、身邊事融入創(chuàng)作中，非虛構(gòu)式地記錄和再現(xiàn)人民群眾的日常生活。唯其取材現(xiàn)實(shí)，所以鮮活生動；唯其深入群眾，所以真實(shí)可信。
(二)交流互動創(chuàng)作。從創(chuàng)作的角度講，網(wǎng)絡(luò)作家不僅堅(jiān)守人民立場，為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷，還充分利用追更不停的寫作機(jī)制、在線交流的互動模式，及時(shí)關(guān)注和吸收粉絲讀者的意見，在互動共生中完成“可寫的文本”。美國學(xué)者艾布拉姆斯認(rèn)為，文學(xué)活動由世界、作家、作品、讀者四要素組成，四者相互聯(lián)系、相互影響。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺上讀者評論區(qū)、書友圈、彈幕功能的設(shè)置，暢通了作者和讀者互動交流的渠道，構(gòu)建了二者共生共存的互動場域。一般情況下，讀者會把閱讀評價(jià)、閱讀期待、更新建議等在評論區(qū)、本章說、彈幕中即時(shí)貼出來，作者也會時(shí)刻關(guān)注讀者的閱讀反饋，并把好的意見和建議吸收到追更篇章中去，甚至打破既有創(chuàng)作思路，改變故事情節(jié)走向。從某種程度上說，最終完成的故事文本，是尊重讀者意見、吸收讀者智慧的結(jié)果。恰如南希?K.貝姆在討論肥皂劇粉絲批評活動時(shí)所說：“批評既是分享性的，也是展演性的，因?yàn)槟切┨永锍錆M了評估的標(biāo)記、聰明的用詞、新穎的想法和諸如此類的東西?！敝芘d杰曾以《大國重工》書友圈交流為例，考察了現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者反應(yīng)，如對歷史事件時(shí)間節(jié)點(diǎn)的校對、對專業(yè)技術(shù)術(shù)語的考釋、分享自身經(jīng)歷來印證情節(jié)的真實(shí)性等。可見，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開放互動的生成方式保證了普通讀者、粉絲、同人等受眾的廣泛參與，放大了虛擬社群集體創(chuàng)作的乘法效應(yīng)，在此基礎(chǔ)上盡可能找準(zhǔn)作者和讀者之間文化認(rèn)同和情感共鳴的公約數(shù)，以最大限度地滿足廣大人民群眾的精神文化需求。
表現(xiàn)對象：講好中國式現(xiàn)代化建設(shè)的生動故事
從文學(xué)視角切入思考個(gè)人、民族、國家和人類未來出路，是一切偉大文學(xué)的底色。當(dāng)前，中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力穩(wěn)居世界第二，各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)躋身世界前列，正經(jīng)歷著以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變了文藝存在形態(tài)。習(xí)近平總書記指出：“要適應(yīng)形勢發(fā)展，抓好網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)，加強(qiáng)正面引導(dǎo)力度”；要“從時(shí)代之變、中國之進(jìn)、人民之呼中提煉主題、萃取題材”；要“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”。在此背景下，現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作被納入文藝工作“心系民族復(fù)興偉業(yè)、描繪新時(shí)代新征程恢宏氣象”的宏偉格局中，成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)入新時(shí)代后的主攻方向。
(一)全方位記錄滄桑巨變?，F(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)積極面對百年未有之大變局，激情擁抱日新月異、波瀾壯闊的新時(shí)代，致力書寫偉大時(shí)代、描繪中國巨變、展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，全方位記錄中國人民從站起來、富起來到強(qiáng)起來的奮斗歷程。2020年以來，國家新聞出版署組織實(shí)施優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)題材和歷史題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版工程，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)作家書寫當(dāng)代中國波瀾壯闊的社會變革，弘揚(yáng)黨和人民奮斗形成的偉大精神，展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明。2021年起，中國作協(xié)每年發(fā)布網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重點(diǎn)選題指南，鼓勵(lì)引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)作家創(chuàng)作鄉(xiāng)村振興、中國式現(xiàn)代化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、科技、科幻、人民美好生活、人類命運(yùn)共同體等主題的作品。2023年，文化和旅游部恭王府博物館與閱文集團(tuán)聯(lián)合舉辦“閱見非遺”征文大賽，啟動實(shí)施“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣三年計(jì)劃”，涉及京劇、木雕、造紙技藝、獅舞等多個(gè)非遺項(xiàng)目的現(xiàn)實(shí)傳承書寫，切實(shí)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。姚瓔的《野馬嶼的星?！肪劢闺娏︻}材，講述了城市青年宋柒因?yàn)榧夹g(shù)出眾被調(diào)到野馬嶼擔(dān)任供電所所長，在島上惡劣的氣候環(huán)境以及貧瘠的經(jīng)濟(jì)條件下，帶領(lǐng)眾人克服種種困難，結(jié)束野馬嶼長期以來依靠柴油發(fā)動機(jī)發(fā)電的無電史，促進(jìn)村民積極投身美麗島嶼建設(shè)事業(yè)的故事。《敦煌：千年飛天舞》站在貫徹落實(shí)“兩個(gè)結(jié)合”的文化高度謀篇布局，通過敦煌飛天舞、飛天手辦、紀(jì)錄片、影視劇改編及其衍生的周邊文旅、文創(chuàng)項(xiàng)目，讓古老悠久的敦煌由封閉走向開放、由靜態(tài)變成動態(tài)、由國家“輸血”保護(hù)變成自我“造血”保護(hù)，由此帶動城市新質(zhì)生產(chǎn)力落地生根、蓬勃興盛。2024年“兩會”期間，全國政協(xié)委員閻晶明在《關(guān)于充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文學(xué)優(yōu)勢，助力文旅融合發(fā)展》的提案中，建議地方文旅部門與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者深度合作，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為載體對當(dāng)?shù)靥厣幕M(jìn)行再創(chuàng)造，借助文字及有聲、動漫、影視、游戲等多元內(nèi)容形態(tài)，實(shí)現(xiàn)文旅數(shù)字化轉(zhuǎn)型發(fā)展。從這個(gè)角度說，《敦煌：千年飛天舞》可謂走在了時(shí)代前列，踩準(zhǔn)了時(shí)代鼓點(diǎn)，成為了該提案的文學(xué)注腳。
(二)全領(lǐng)域禮敬平凡煙火。現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)直擊當(dāng)下生活現(xiàn)場、緊貼地面飛翔。據(jù)統(tǒng)計(jì)，網(wǎng)文作家創(chuàng)作的角色覆蓋超188種職業(yè)，扶貧、支教、無人機(jī)、足球、相聲、快遞、外賣等以往少見的題材以及鄉(xiāng)村教師、基層警察、工程師、農(nóng)牧民等人物形象開始出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，作品在煙火氣十足的敘述中致敬了不起的平凡人。近年來，上海市新聞出版局、閱文集團(tuán)持續(xù)舉辦現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)征文大賽，獲獎作品深刻闡釋了“平凡鑄就偉大，致敬了不起的每個(gè)人”的主題。第六屆大賽特等獎作品《破浪時(shí)代》對民族科技企業(yè)從寂寂無聞到譽(yù)冠全球的工筆描摹，反映了中國制造崛起的不可阻擋。作家“人間需要情緒穩(wěn)定”曾在大型高新企業(yè)從事營銷工作，先后在歐洲、東南亞等地開拓市場，見證了中國高科技產(chǎn)品在海外發(fā)展的歷程。為了讓作品更加真實(shí)，她曾利用假期到朋友的手機(jī)店做售貨員。“不少人問我，你寫的這些角色原型是誰？我想了半天說不出名字。他們是我們身邊的普通人?！币坏泉勛髌贰渡虾７踩藗鳌烦錆M市井煙火氣，以朱家的歲月速寫展現(xiàn)過去30年的城市發(fā)展和時(shí)代變遷，映照上海普通人的現(xiàn)實(shí)與夢想，被稱作“上海版”《人世間》。卓牧閑創(chuàng)作的《韓警官》《朝陽警事》《老兵新警》等新時(shí)代警察故事作品，描繪了一幅幅基層民警不忘初心、用青春和熱血踐行誓言的美麗畫卷。《韓警官》延續(xù)傳統(tǒng)警察題材偵破重案要案的故事情節(jié)，著重對警察日常工作、生活的詳細(xì)記錄?！冻柧隆烽_篇就是對瑣碎的日常生活進(jìn)行描繪：警察韓朝陽被安排到朝陽警務(wù)室值班，幫群眾抓三米長的大蛇、阻止小孩下河游泳、調(diào)解拆遷糾紛等?！冻柧隆返膭?chuàng)作源于作者參加一位因加班過度勞累而猝死的基層派出所所長的追悼會，“那位派出所所長的事對我觸動很大，所以決心寫一本更現(xiàn)實(shí)的警察題材小說，通過塑造包括韓朝陽在內(nèi)的主角配角群像，展現(xiàn)出新時(shí)代背景下的基層民警風(fēng)采”。該小說的故事原型還有海安市城南派出所社區(qū)民警、江蘇省“最美巾幗奮斗者”王益娟的影子。卓牧閑將平淡無奇的生活編織成生動感人的故事情節(jié)，通過文字?jǐn)⑹鰹樗麄儤浔?。他坦言將沿著“警?wù)小說”的路子繼續(xù)寫下去，更多關(guān)注小人物的命運(yùn)和故事，因?yàn)椤鞍堰@些人的故事寫出來就能體現(xiàn)出這個(gè)朝氣蓬勃的偉大時(shí)代”。
價(jià)值指向：弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀
文藝是成風(fēng)化人、培根鑄魂的事業(yè)。中國精神是社會主義文藝的靈魂。社會主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體中華兒女的價(jià)值追求，是推動社會主義文化繁榮發(fā)展的重要價(jià)值理念。黨的十八大以來，社會主義核心價(jià)值觀全面融入精神文明建設(shè)和思想政治建設(shè)全過程，融入社會實(shí)踐活動和社會生活全領(lǐng)域，日益被廣大人民群眾所認(rèn)知、認(rèn)可和認(rèn)同，并自覺轉(zhuǎn)化為內(nèi)在精神信仰和外在行動指南。社會主義核心價(jià)值觀激發(fā)了中國人民奮力創(chuàng)造美好生活的精神追求，提升了中華民族守正創(chuàng)新、愛國強(qiáng)國的精神境界，匯聚了凝心聚力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神力量。習(xí)近平總書記指出，“好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生”，要“加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作”。高度重視文藝的思想引領(lǐng)和精神啟迪作用，堅(jiān)持賡續(xù)中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，提振向善向上的精氣神，是現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)肩負(fù)的重要使命。
(一)弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神。愛國主義是社會主義核心價(jià)值觀中最深層、最根本、最永恒的精神品質(zhì)。高舉愛國主義旗幟、抒寫家國情懷的文學(xué)作品，最能吸引人、感召人、打動人。面對中國文學(xué)史上深厚的抒情傳統(tǒng)，清人黃宗羲將其厘析為“一時(shí)之性情”和“萬古之性情”，在對比基礎(chǔ)上倡導(dǎo)書寫飽含家國情懷、興亡之變的“萬古之性情”佳作。熱血工業(yè)文《大國重工》《工業(yè)霸主》《材料帝國》等，聚焦近40年來中國工業(yè)在冶金裝備、礦山裝備、電力裝備、海工裝備等領(lǐng)域的探索，熱情謳歌一代代科技工作者高揚(yáng)愛國主義情懷，沖破國外技術(shù)封鎖、打造大國重器的奮斗歷程，全面展示中國工業(yè)從進(jìn)口、消化、借鑒到自主創(chuàng)新的“進(jìn)行曲”，再現(xiàn)了艱難曲折的中國重工業(yè)崛起史。藍(lán)盔戰(zhàn)歌創(chuàng)作的現(xiàn)代軍事網(wǎng)絡(luò)小說《維和戰(zhàn)隊(duì)》以北美戰(zhàn)亂地區(qū)為背景，講述了一個(gè)中國維和警察維護(hù)和平、打擊犯罪的精彩故事，謳歌了中國維和人員勇敢頑強(qiáng)、不辱使命、為國爭光的優(yōu)秀品質(zhì)，同時(shí)塑造了一批心系祖國、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的海外華人形象。行知以中國女排為原型創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)小說《2.24米的天際》，采用POV視點(diǎn)人物寫作手法描繪了女排姑娘們的獨(dú)特性格，再現(xiàn)了排球賽場驚心動魄的拼搏場景，揭示了中國女排這一“競技體育永遠(yuǎn)的旗幟”長盛不衰的秘密，禮贊了“祖國至上、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏、永不言敗”的中國女排精神，謳歌了中國排球工作者凝心聚力、為國爭光的奮斗歷程。此外，《百年家書》《遍地狼煙》《宿北硝煙》《太行血》等網(wǎng)絡(luò)紅色題材小說，集中反映了浴火重生的抗戰(zhàn)主題，重點(diǎn)體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的中流砥柱和領(lǐng)導(dǎo)核心作用。小說往往將個(gè)人成長敘事融入到革命歷史的宏大話語之中，個(gè)體生命的成熟與國家民族的奮起相互疊加，形成了同構(gòu)和互文關(guān)系。恰如驍騎校所說：“如何在幻想題材中關(guān)注現(xiàn)實(shí)，我覺得這是一個(gè)價(jià)值觀的問題……社會主義核心價(jià)值觀是永遠(yuǎn)值得弘揚(yáng)的，謳歌英雄，謳歌人民，也是文藝作品、尤其大眾文藝永恒不變的主題?！?/p>
(二)弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。與“五四”以來啟蒙主義所開創(chuàng)的傳統(tǒng)文學(xué)蒼涼格調(diào)不同，現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在這方面的筆力在減弱，小說多洋溢著改革創(chuàng)新、干事創(chuàng)業(yè)的激越豪情。究其原因，中國改革開放取得了偉大成就，國家整體實(shí)力大幅提升，老百姓擁有切切實(shí)實(shí)的獲得感。欣欣向榮的中國充滿積極豪邁、奮勇爭先的時(shí)代氣息，進(jìn)而滲透衍變成了現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美風(fēng)貌。何常在的《浩蕩》取材于中國改革開放40年的宏闊背景，作品選擇物流、高新科技產(chǎn)業(yè)、金融、房地產(chǎn)等行業(yè)作為切入口，深刻記錄了何潮的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)奮斗史，其“深圳奇跡”故事可謂新時(shí)代版的《創(chuàng)業(yè)史》。wanglong的《復(fù)興之路》講述了主人公陶唐空降到國有企業(yè)紅星集團(tuán)，面對欠債八億、領(lǐng)導(dǎo)班子腐化的爛攤子，不得不與內(nèi)部職場、市場、媒體三方面周旋，經(jīng)過改革創(chuàng)新終于實(shí)現(xiàn)扭虧為盈的故事。小說用文學(xué)方式展現(xiàn)強(qiáng)國復(fù)興之路，使復(fù)興、強(qiáng)國、改革、實(shí)干等元素在作品中交織激蕩，成為建構(gòu)新時(shí)代英模形象、傳承社會主義核心價(jià)值觀的成功范例。郭羽、劉波聯(lián)合創(chuàng)作的《網(wǎng)絡(luò)英雄傳》系列小說，聚焦中國數(shù)字化生活舞臺上優(yōu)秀的年輕人，他們是網(wǎng)絡(luò)新質(zhì)生產(chǎn)力產(chǎn)業(yè)主體，是中國特色社會主義的時(shí)代新人，身上閃耀著改革創(chuàng)新、百折不撓、有情有義、光明磊落的特質(zhì)。姞文的《長干里》站在古今中西視域下審視改革開放40年來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所經(jīng)受的洗禮及其歷久彌新的價(jià)值魅力，聚焦破解中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的歷史文化名城保護(hù)、傳統(tǒng)手工技藝傳承創(chuàng)新等問題。新一代秦淮花燈傳承人東曉亮承包白鷺彩燈廠，將花燈技藝發(fā)揚(yáng)光大，革新創(chuàng)造出前所未有的觀音燈，推動花燈技藝成功走出國門，其也被授予國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人榮譽(yù)稱號。陳釀的《傳國功匠》選取溫州有代表性的甌瓷、甌雕、甌染、甌繡、甌戲等五項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為表現(xiàn)對象，詳細(xì)刻畫了幾代甌匠對家學(xué)的堅(jiān)守與揚(yáng)棄、矛盾與突破、傳承與創(chuàng)新，深入闡釋了甌匠身上閃耀的精益求精的工匠精神、追求突破的創(chuàng)新精神。
藝術(shù)形式：多重?cái)⑹录挤I造“爽感”閱讀體驗(yàn)
人民群眾蘊(yùn)蓄著無窮的智慧和創(chuàng)造力，是包括文學(xué)在內(nèi)的一切精神文明的創(chuàng)造者。中國文學(xué)的發(fā)展，是一個(gè)俗雅互動的過程，宋詞、元曲、明清小說莫不起源于民間創(chuàng)造，民間土壤孕育了不同文學(xué)形式的第一株幼芽。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的深層基因天然帶有通俗性、娛樂性、市場化等特點(diǎn)，它能夠在激烈的市場競爭中野蠻生長贏得億萬網(wǎng)民青睞，借助數(shù)字媒介平臺頻頻火爆“出圈”乃至成為文學(xué)事件，與重生、穿越、“金手指”、畫面感、青春化、時(shí)尚感等不同于傳統(tǒng)文學(xué)的“爽文”技法與特質(zhì)密不可分。程小平指出，互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造一個(gè)全新的公共文化場域，網(wǎng)絡(luò)大眾文化正從古典靜穆美學(xué)的優(yōu)雅精致中祛魅，取而代之是以感官愉悅滿足為主要指征的舒爽過癮感。而評價(jià)一部作品的好壞，關(guān)鍵看作品質(zhì)量，關(guān)鍵在于讀者認(rèn)可不認(rèn)可、喜歡不喜歡。“人民歷來就是什么樣的作者‘夠資格’和什么樣的作者‘不夠資格’的唯一判斷者。”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從野蠻生長到逐漸規(guī)范，憑借獨(dú)特的敘事技巧和美學(xué)密碼，已經(jīng)成為中國人民喜聞樂見的藝術(shù)樣式。
(一)廣泛運(yùn)用穿越、“金手指”等敘事技法。穿越作為一種網(wǎng)絡(luò)小說敘事方法，可以在古代與現(xiàn)代之間自由穿梭，也可以在人類空間與非人空間之間自由穿行，天馬行空的想象打破了既有時(shí)空限制，拓展了文本審美表現(xiàn)空間。驍騎校的《長樂里：盛世如我愿》講述了一個(gè)從民國到現(xiàn)代“重重諜影，百年愛戀”的傳奇故事，趙殿元在一個(gè)雷雨夜穿越到現(xiàn)代，之后通過他在現(xiàn)代尋找長樂里29號的后人，逐漸拼湊重現(xiàn)了長樂里后來的興衰變遷。小說試圖并置1937年南京大屠殺的血腥和2017年南京高樓林立的繁華，而“將這兩個(gè)時(shí)代連接起來最好的方法是‘穿越’”。作者故意調(diào)整故事講述的前后順序，將歷史變遷投射在人物身上，使文本節(jié)奏張弛有度并激發(fā)讀者的探知欲望?！敖鹗种浮笔蔷W(wǎng)絡(luò)小說慣用的敘事技巧，也是故事主人公開掛人生的根源所在?！敖鹗种浮贝笾驴蓺w納為：系統(tǒng)類、寶物類、重生類、主角光環(huán)、背后高人、天降“餡餅”、特殊能力、天賦異稟、血統(tǒng)傳承、堅(jiān)持不懈、命運(yùn)注定、逆天改命、出場強(qiáng)者、智商碾壓、多項(xiàng)全能、無腦熱血、死而復(fù)生、直接作弊等不同類型。紅刺北的《第九農(nóng)學(xué)基地》采取“末世種田爽文+異種動植物”的模式，趙離濃從前世一路讀到博士所學(xué)到的農(nóng)學(xué)知識就是女主穿越之后的“金手指”。麥蘇的《生命之巔》中鐘景洲擁有的“金手指”至少有特殊能力、天賦異稟、血統(tǒng)傳承、堅(jiān)持不懈、智商碾壓、多項(xiàng)全能六個(gè)種類。他是北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部畢業(yè)的高才生，擁有超高的智商、超常的冷靜、超快的隨機(jī)應(yīng)變能力，面對醫(yī)療救援過程中的交通擁堵、車輛維修、惡意碰瓷、惡棍報(bào)復(fù)、對癥治療、跟蹤診治等艱難險(xiǎn)阻，總能挺身而出、排除萬難并圓滿解決，也讓小說呈現(xiàn)各種化險(xiǎn)為夷的驚險(xiǎn)刺激。毫無疑問，現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對重生、穿越、“金手指”、懸念等敘事技巧的兼收并重，為讀者閱讀提供了“爽感”體驗(yàn)支撐。
(二)硬核展示專業(yè)性、技術(shù)性科普知識?！坝埠恕币缶W(wǎng)絡(luò)文學(xué)在追求“爽感”體驗(yàn)的同時(shí)，還要“力求生活真實(shí)、細(xì)節(jié)逼真、表達(dá)考究、底蘊(yùn)深厚、知識過硬等”，其中工業(yè)題材類型尤為突出，它的知識性、技術(shù)性、趣味性呼喚高超有力的硬核敘事。比如齊橙的《大國重工》對冶金、礦山、電力、海工等重型機(jī)械裝備知識的展示；晨颯的《重卡雄風(fēng)》對重型卡車系統(tǒng)管理、技術(shù)迭代、軍民融合、資本技術(shù)引入等知識的展示；恒傳錄的《中國鐵路人》對鐵路現(xiàn)代化建設(shè)知識的展示，等等。志鳥村的《大醫(yī)凌然》將醫(yī)療手術(shù)融入故事敘述，巧妙地利用“故事”“角色”闡釋手術(shù)實(shí)施過程，潤物細(xì)無聲地拓展了讀者對醫(yī)療行業(yè)知識的了解。小說根據(jù)操作難度，層層遞進(jìn)地介紹了各類專業(yè)縫合術(shù)，如單純間斷縫合、連續(xù)鎖邊縫合、間斷垂直褥式內(nèi)翻縫合法……以及凌然進(jìn)行手部伸直功能重建術(shù)的tang法縫合，即手部“無人區(qū)”的最佳縫合方法。小說敘述凌然進(jìn)行手部手術(shù)時(shí)，像錄像機(jī)實(shí)錄一般描摹了整個(gè)過程，猶如讓讀者親臨現(xiàn)場一般。小說恰到好處地實(shí)現(xiàn)了知識性與故事性、專業(yè)性與趣味性之間的平衡，既豐富了物性表現(xiàn)和文本容量，又不機(jī)械僵化、枯燥乏味，反而生氣勃勃、妙趣橫生。
(三)探索主旋律的青春化、時(shí)尚化表達(dá)路徑。主旋律類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何耐看出彩，靜夜寄思的《火種》給出了答案。小說將紅色革命故事與傳奇筆法相結(jié)合，融紅色傳奇、個(gè)人英雄、浪漫愛情于一爐，使得故事情節(jié)跌宕起伏、驚險(xiǎn)刺激，讀來引人入勝。從第三章開始，主人公唐明俊擁有了網(wǎng)絡(luò)小說慣常設(shè)置的開掛力量，即他父親偽裝假扮的“徐敬塘”的暗中庇護(hù)。由此，唐明俊開啟了驚險(xiǎn)傳奇的人生之旅，在學(xué)習(xí)宮殿記憶法、摩斯電碼、槍械組裝訓(xùn)練等特工知識時(shí)，展現(xiàn)出驚人的天賦和超強(qiáng)的大腦記憶力；在執(zhí)行任務(wù)遇到危險(xiǎn)時(shí)，總是十分巧合地得到援助，進(jìn)而逢山開路、遇水架橋，圓滿完成急難險(xiǎn)重的任務(wù)?！啊t色+傳奇’的敘事模式，找到了紅色經(jīng)典文化與大眾文化之間的契合點(diǎn)，使‘新紅色經(jīng)典’在獲得主流意識形態(tài)認(rèn)可的同時(shí)，也經(jīng)受住了大眾文化市場的檢驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了叫好又叫座的雙贏價(jià)值。”此外，作者還設(shè)置了唐明俊與丁勝楠、葉慕之、溫念君之間浪漫的愛情故事，青春化、時(shí)尚化氣息撲面而來。在談及創(chuàng)作與改編體會時(shí)，靜夜寄思坦言：“我理解的主旋律青春化表達(dá)，就是以主旋律的思想內(nèi)核為基礎(chǔ)，多放一些關(guān)注點(diǎn)在年輕受眾群體上，以他們喜聞樂見的形式來傳播社會主義核心價(jià)值觀，賦能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作優(yōu)化和傳播力躍升的雙贏?！?/p>
統(tǒng)而論之，人民性是馬克思主義文藝?yán)碚摰幕咀裱且I(lǐng)現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的價(jià)值原則?，F(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人民性話語實(shí)踐主要表現(xiàn)在四個(gè)維度：在創(chuàng)作立場上，站穩(wěn)人民立場，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，表現(xiàn)出承接書寫中國形象、中國故事、時(shí)代命題的強(qiáng)勁勢能；在表現(xiàn)對象上，全面反映中國革命、建設(shè)和改革開放發(fā)展成果，描繪普通人的市井煙火及其拼搏與奮斗的心路歷程；在價(jià)值指向上，聚力塑造時(shí)代新人、先進(jìn)典型，弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀；在藝術(shù)形式上，廣泛運(yùn)用重生、穿越、“金手指”、硬核專業(yè)知識展示等爽文技巧，實(shí)現(xiàn)了主旋律文學(xué)的青春化、時(shí)尚化、趣味化表達(dá)，備受讀者熱捧?？陀^地說，目前取得的成績固然可喜，但還存在一些不容忽視的問題。比如，簡單套用政治話語，機(jī)械圖解社會主義核心價(jià)值觀，缺乏有標(biāo)識度的新時(shí)代典型形象，典型環(huán)境與典型人物結(jié)合不夠緊密，藝術(shù)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與理論評論滯后等。這些都需要在發(fā)展中創(chuàng)新性地予以解決：一是始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，切入社會現(xiàn)場去觀察和體驗(yàn)生活，從火熱的現(xiàn)實(shí)生活中汲取創(chuàng)作靈感和素材；二是繼承古今中外優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，加快傳統(tǒng)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)深度融合，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以中華美學(xué)精神滋養(yǎng)現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)繁榮發(fā)展；三是按照“典型環(huán)境與典型人物”相結(jié)合的原則，塑造有辨識度的新時(shí)代人物形象，彰顯當(dāng)代中國人的形、神和魂；四是依托ChatGPT等人工智能技術(shù)驅(qū)動的自然語言處理系統(tǒng)，大力發(fā)展游戲性、沉浸式、互動性、影視化的數(shù)字美學(xué)文本，探索創(chuàng)造更多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獨(dú)有的“爽感”藝術(shù)技巧；五是自覺運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評判和鑒賞作品，找準(zhǔn)主旋律與藝術(shù)性、思想深度與網(wǎng)文“爽感”之間的最大公約數(shù)，助推新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精品不斷涌現(xiàn)。
新時(shí)代新征程上，總有一些根本的信念像星辰一樣指引著作家藝術(shù)家創(chuàng)作，“那就是時(shí)代、人民和創(chuàng)新”。當(dāng)前中國社會所發(fā)生的翻天覆地的變化，必將為現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作提供鮮活生動的素材，必將為現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人民性話語建構(gòu)創(chuàng)辟新的實(shí)踐場域，必將推動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)向巍峨高聳的新時(shí)代文學(xué)高峰邁進(jìn)。
