環(huán)繞文學現(xiàn)場的眾聲與獨白—— 王堯作品分享會在上海舉行
9月28日晚19:00，“文學的眾生與獨白——王堯作品分享會”在上海圖書館東館舉辦，魯迅文學獎得主、長江學者、蘇州大學教授王堯攜其兩本著作《“新時期文學”口述史》和《忽然便有江湖思》，與《收獲》雜志主編程永新、華東師范大學教授朱國華、青年評論家來穎燕一起，暢談他的文學史、文學觀，以及環(huán)繞文學現(xiàn)場的眾聲與獨白。
《“新時期文學”口述史》是國內首部“新時期文學”口述史著作，對中國當代文學史的研究來說，有著非同凡響的意義。全書詳細呈現(xiàn)了中國當代文學界的思潮、事件與爭論、創(chuàng)作、編輯與出版等20世紀70年代末至新世紀中國當代文學與文化界的各種面相。王堯歷經(jīng)數(shù)十年、多次奔赴北京、上海、西安、太原、南京、杭州、蘇州、廣州等多個城市，采訪了李子云、陸文夫、顧驤、邵燕祥、林斤瀾、盧新華、劉心武、陳思和、馮驥才、李陀、莫言、鐵凝、畢飛宇、葉兆言、余華、蘇童、朱偉、鐵凝、殘雪、池莉、王安憶等59位作家、評論家、編輯家、文學活動家，做了數(shù)百人次的口述實錄與書寫整理，近300條知識點注釋，真實再現(xiàn)中國當代文學史種種鮮活細節(jié)。
程永新指出，做這樣的口述史非常有必要，因為歷史不是一個人眼睛里的歷史，它是眾多人的歷史，這種歷史的真相也許一個人是說不清楚的。雖然我們不是要去證明什么，但是我們不能搞歷史虛無主義。人是會遺忘的動物，如果沒有文字記錄下來，很容易遺忘掉，而且很容易發(fā)生偏差，“這個就是王堯口述史的價值所在”。
朱國華認為，王堯采訪到很多作家，但他沒有作一個全景式的描述，沒有把自己的意志貫穿整本書，“他讓現(xiàn)場在線，讓細節(jié)在線，所以讀起來就非常輕松。而通過這樣的一些細節(jié)，我們可以把握到更多更豐富的東西，那是一般的文學史不能給我們帶來的東西”。
來穎燕覺得，讀了王堯的這本書，大家對口述史這一題材會有全新的認識，并且理解為什么王堯會用口述史這樣的一個題材來重構我們當代的文學史。
從2006年在《南方周末》開設“紙上的知識分子”專欄，2008年的長篇散文《一個人的八十年代》，2010年《讀書》上的“劍橋筆記”專欄，到最近幾年在《收獲》《鐘山》《雨花》《上海文學》上開設的“滄海文心”“日常的弦歌”“時代與肖像”“紙上的生活”等專欄，再到長篇小說《民謠》，王堯的創(chuàng)作橫跨散文和小說等多種文體。最新出版的《忽然便有江湖思》則是散文、小說和學術體系外的另一種文學批評，共同書寫和完成他對歷史、時代與自我關系的理解。這些批評文字，與王堯的文學創(chuàng)作以及學術研究中的思想和價值同頻而生，相得益彰，互為補充。
書名“忽然便有江湖思”取自唐代詩人劉禹錫的一句詩歌，表達其寄情山水鄉(xiāng)間，回歸傳統(tǒng)文人生活的一種情感。該書緊緊圍繞文學展開，延及創(chuàng)作、批評、文學史研究以及代表性作家，在文學的字里行間，飽含王堯對文學的深切情懷與對文字的赤誠之心，正如他自己所說：“在論述之外，敘事、抒情，想象、虛構。是的，我只想做一個寫作者?！?/p>
朱國華認為，王堯是當代文學的一個觀察者、參與者，也是一個實踐者，他對文學的現(xiàn)狀充滿了憂思，充滿了焦慮。為什么堪稱文學黃金時代的80年代是未完成的？如何實現(xiàn)小說革命？小說家的核心是什么？當代小說家的困境又是怎樣的？如何尋求漢語寫作新的可能性？非虛構創(chuàng)作的啟示是什么？……《忽然便有江湖思》呈現(xiàn)了金句頻出真摯犀利的文學現(xiàn)象分析，娓娓到來的作家作品解讀，振聾發(fā)聵的文學呼吁與展望。
程永新覺得，《忽然便有江湖思》可以跟之前的口述史作一種呼應，它寫出了王堯做學問和寫作中的很多思考，這些思考不能說很周全，也不能說很完美，但他至少是帶著一種個人的體驗，個人的藝術感覺。因為無論寫作、做學問，都不能沒有藝術感覺，這是一個很重要的考量標準。
來穎燕也覺得這本集子有意思的地方就在于它構成了與口述史相互激發(fā)和呼應的一種格局，口述史像一種躬身入局、親歷現(xiàn)場的呈現(xiàn)方式，而《忽然便有江湖思》是退后一步超越性的一種概括和提煉。
“文學研究和文學批評的文體是否還有另外一種可能？我覺得回到文章傳統(tǒng)或者兩者兼容是可能的。或許因為如此認識，我寫了若干學術短論，一些也可稱為學術隨筆。這些文字引經(jīng)據(jù)典少，注釋也少，甚至沒有注釋；所謂學理性的表述，也不乏感性方式。我的許多想法，雖經(jīng)斟酌，但更樸素的散落在文章中。中國的學術文體多樣，雖不能至，但心向往之?！蓖鯃蛉缡钦f。
