《日光之城》： 描繪藏族人民美好生活
中華人民共和國75周年國慶之際，電視劇《日光之城》在央視和芒果TV熱播，將享受假期的人們的視線與足跡引向雪域高原的西藏，引入日光之城里藏族人家火熱的生活。
劇作宛如當(dāng)代西藏人民創(chuàng)造美好生活的千里江山圖。故事在拉薩八廓街嘎吉大院里徐徐展開：藏戲傳承人土登熱切盼望著兒子索朗考上公務(wù)員的喜訊，而“不靠譜”的索朗放棄考試，立志創(chuàng)業(yè)，沒想到即將簽約的電商合同竟然泡了湯！另一個(gè)“不著調(diào)”的兒子扎西醫(yī)生，一心想轉(zhuǎn)醫(yī)從藝，成為像父親一樣的藏戲大家。女兒曲宗與社區(qū)負(fù)責(zé)人許少杰的戀情不斷升溫，她是留下繼續(xù)經(jīng)營甜茶館，還是跟隨戀人遠(yuǎn)嫁山東……這些人生選擇、職業(yè)選擇、情感選擇，不僅展現(xiàn)出藏族人民創(chuàng)造美好生活時(shí)必須面對的現(xiàn)實(shí)問題與時(shí)代境遇，而且真實(shí)刻畫了藏族青年追求夢想、堅(jiān)守理想的生活狀態(tài)，精工細(xì)筆描繪了藏族人民為美好生活奮斗的圖景。
作品譜寫了雪域高原藏族青年激情創(chuàng)業(yè)的青春之歌。索朗的電商夢、扎西的醫(yī)學(xué)夢、久美的冠軍夢、格桑的藍(lán)天夢，《日光之城》匯聚了新一代藏族青年多姿多彩的創(chuàng)業(yè)夢想。以索朗為代表的藏族青年，懷抱建設(shè)家鄉(xiāng)的創(chuàng)業(yè)志向，敏銳捕捉到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展機(jī)遇，希望讓糌粑、松茸、蟲草等“家鄉(xiāng)好物”通過電商平臺走向世界，體現(xiàn)出中國式現(xiàn)代化造就的西藏新青年的時(shí)代機(jī)遇與創(chuàng)業(yè)信心。為了崗巴羊能夠成為地理認(rèn)證產(chǎn)品，走上大城市的餐桌，索朗與達(dá)珍克服了一系列困難，體現(xiàn)了藏族青年在追求創(chuàng)業(yè)夢想道路上的激情與執(zhí)著、科學(xué)與理性。
整部作品激蕩著基于中華民族共同體意識的生命交響。熱愛非遺藏戲的醫(yī)生扎西，在救死扶傷的過程中，特別是精心照顧患重病的漢族少年彭洋時(shí)，真切感受到醫(yī)療工作者的偉大，堅(jiān)定了守護(hù)民眾健康的職業(yè)信念。想當(dāng)飛行員的妹妹格桑，雖然曾被嘲笑，但最終實(shí)現(xiàn)夢想，飛上藍(lán)天，兄妹幾人走出了牧民人家新一代兒女精彩的人生路。還有索朗合作伙伴達(dá)珍的母親喬燕如，一直不能走出兒子洛桑因救人身亡的心靈創(chuàng)傷；被救者尹巍醫(yī)生也因?yàn)闊o法面對這一生死互換結(jié)局而近乎瘋狂地工作。當(dāng)他們達(dá)成和解，身患重病的喬燕如主動提出由尹巍主刀手術(shù)，愛的理解與釋然、生的希望與感恩匯聚成強(qiáng)大的力量，這是生命的交響，更是中華民族共同體美好情感的共通與共鳴。
作品傳遞著傳承創(chuàng)新西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代回響。布達(dá)拉宮、八廓街所代表的文化地標(biāo)，藏戲、藏醫(yī)、藏族傳統(tǒng)節(jié)日和民族體育運(yùn)動項(xiàng)目等所承載的文化元素，讓《日光之城》洋溢著極富特色的西藏風(fēng)土人情。社區(qū)治理、醫(yī)療援助、牧民電商等真實(shí)生活，反映出西藏各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗的生動圖景。作為藏戲名家，土登對于藏戲傳承時(shí)不我待的緊迫感，不僅展現(xiàn)了西藏文化傳承創(chuàng)新的代際力量，而且折射了守護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根和魂的時(shí)代需求。正是如此豐富的文化資源的注入，使《日光之城》的播出快速帶動了當(dāng)?shù)芈糜稳舜渭八阉髁康纳蠞q，提升了觀眾對西藏旅游及西藏文化的向往，彰顯了影視與文旅深度融合的強(qiáng)大動能。
