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虛榮、自我與愛情——阿來、潔塵談蒲荔子新書《虛榮廣場》
來源:花城出版社 | 林菁  2024年10月16日11:36

10月12-13日,蒲荔子攜新書《虛榮廣場》于天府書展期間,分別在阿來書房與主會場,與作家阿來、潔塵對談,討論自我、愛情與成長的永恒話題,也對當(dāng)下熱門的“躺平”“看透一切”等做了一番獨(dú)到點(diǎn)評。有趣而深刻的即興交流,引發(fā)了在場與線上讀者的強(qiáng)烈共鳴。

傳神有活力的小說,讓人一口氣讀完

作為蒲荔子(李傻傻)繼《紅X》之后暌違多年交出的新長篇,《虛榮廣場》歷經(jīng)八年十余稿,于2024年8月面世。出版后,小說入選騰訊好書、刀鋒好書等榜單,豆瓣評分9.3分,長期處于當(dāng)當(dāng)小說新書熱銷榜前十名。小說以新世紀(jì)之初的廣州為背景,書寫了一群熱血又迷茫的年輕人所經(jīng)歷的愛戀和欲望、理想和青春、背叛與堅(jiān)守,也書寫了每個(gè)時(shí)代的年輕人所共同面對的困惑、痛苦與蛻變。

在主題為“人終將面對的使命:走向自我”的分享會中,作家阿來表示,現(xiàn)在很多小說寫得不好看,《虛榮廣場》是“一本好書,更是一本好看的書” 。他說,一開篇的細(xì)節(jié)與氛圍,便喚醒了他上世紀(jì)八十年代初到廣州的記憶,“一下子就把讀者帶入到了那樣一個(gè)環(huán)境里去,我覺得確確實(shí)實(shí)是非常有活力的一本小說”。

阿來還表示,語言是小說最重要的特質(zhì),《虛榮廣場》的語言“很簡潔,但又很傳神”,阿來覺得這可能跟蒲荔子曾在南方報(bào)業(yè)當(dāng)記者的訓(xùn)練有關(guān),“很多場景用速寫式的方式描述,三言兩語,準(zhǔn)確簡練還能傳神”,對人物“表面跟掩藏起來的內(nèi)在,也寫得非常準(zhǔn)確”。阿來提到,世界上很多著名作家是記者出身的,比如獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的斯坦貝克,二戰(zhàn)期間就是一位戰(zhàn)地記者。

在主題為“先看清我的陰影,再喜歡我的明亮”的活動(dòng)中,作家潔塵認(rèn)為,閱讀是要有快感的,《虛榮廣場》的敘述方式、速度,以及那種掏心掏肺的感覺,會給讀者帶來一種很強(qiáng)烈的快感。“我一口氣讀完的”,書中充滿了“激情、莽撞、天真動(dòng)人的愛情,迅疾奔涌的敘述,二十世紀(jì)初的廣州和青春,一去不返、逝去不再的傷感”。

21世紀(jì)初中國的年輕人如何看待愛情

愛情是《虛榮廣場》濃墨重彩的底色,小說主人公周楊、周夏雨都將其視為人生價(jià)值之一種,然而,跌跌撞撞中才發(fā)現(xiàn),“我們每個(gè)人都這么頑固,以為可以拯救別人,最終傷害了我們打算拯救的對象,以為自己的出發(fā)點(diǎn)是好的,在做對的事,卻種了惡,壞了事,歸根結(jié)底是因?yàn)槲覀兲珢圩约毫?,認(rèn)為自己的付出十分干凈,十分珍貴,卻不知道那些只是我們的虛榮” 。

“真實(shí)的愛情不是干凈的、純粹的,而是和所有稀缺的美好的東西一樣,帶有很大的傷害性、復(fù)雜性,”蒲荔子即興打比方道,“就像我們喝咖啡總是希望沒有咖啡因,吃肉沒有脂肪,睡覺就沒有失眠,這種完美情況實(shí)際上不存在。當(dāng)我們渴望非常純粹的愛情的時(shí)候,便會陷入愛情的無能,因?yàn)槲覀円巡桓议_始”。

在AI高速發(fā)展,科技一日千里的形勢下,潔塵則認(rèn)為,人在情感這一方面,無論是在現(xiàn)實(shí)還是在創(chuàng)作中間,難免慢慢地趨向于荒蕪?,F(xiàn)在的年輕人不談戀愛,不結(jié)婚,不能簡單地去評判它,他們可能會更冷靜地去審視情感。人到一定年齡會發(fā)現(xiàn),愛情跟永恒一點(diǎn)關(guān)系都沒有,它只是一種人生的巔峰體驗(yàn)。但《虛榮廣場》能夠把人如同飛蛾撲火一樣的狀態(tài)呈現(xiàn)出來,是文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值所在?!斑@本書里面,你會感受到一個(gè)年輕人,怎么樣去沖向愛情,我覺得這個(gè)就很值得?!?/p>

“這本書里可能更多的給你帶來一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),看看21世紀(jì)初中國的年輕人是怎么去看待愛情的,包括他的行為方式?!?/p>

不要把別人當(dāng)成自己的坐標(biāo)

阿來認(rèn)為,技術(shù)在改變,交互方式在改變,是外在的生活方式在變,但是內(nèi)在的本質(zhì)性并沒有變化。以《虛榮廣場》而言,在急速變化的光怪陸離的社會現(xiàn)象后,最使我們感動(dòng)的還是書中人物那種內(nèi)在的情感,尤其是對自身生命的探尋,對自己在社會上世界上的位置,也就是自我確認(rèn)的過程。

說到如何探尋自我、走向自我,阿來說: “重要的是不以別人的標(biāo)準(zhǔn),不把別人當(dāng)成自己的坐標(biāo),而是在保持基本生存能力的前提下,在情感上、精神上去追求更豐富的東西,在追求的過程中豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn),自我確認(rèn)?!?/p>

蒲荔子則說,人們總希望有幾句簡單的不容置疑的真理,便能簡單地概括世界和生活。年輕人有此一說,可能緣于看了很多這類雞湯,覺得人生就這樣了,世界就這樣了,但人生的價(jià)值,其實(shí)在于每個(gè)人不同的體驗(yàn),“所有的道理都需要自己去體驗(yàn),去經(jīng)歷,去校正”。

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