中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

10月14日，由中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)研部、山西省作家協(xié)會(huì)、中信出版集團(tuán)主辦，山西省作協(xié)創(chuàng)研部、山西省當(dāng)代文學(xué)基金會(huì)承辦的呂新長(zhǎng)篇小說(shuō)《深山》研討會(huì)在京舉行。中國(guó)作協(xié)副主席、黨組成員、書(shū)記處書(shū)記吳義勤，中國(guó)作協(xié)副主席閻晶明，山西省作協(xié)主席李駿虎出席研討會(huì)。賀紹俊、梁鴻鷹、張檸、王春林、王干、李云雷、魯順民、聶夢(mèng)、李蔚超、黃德海、宗永平、阿乙等學(xué)者、評(píng)論家以及中信出版集團(tuán)執(zhí)行總編輯、中信文藝總出版人楚塵，中信出版集團(tuán)文藝事業(yè)部副總編輯朱燕玲和作者呂新參加研討會(huì)。研討會(huì)由中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部副主任李朝全主持。

吳義勤在發(fā)言時(shí)說(shuō)到，呂新是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)重要的先鋒作家，他的先鋒是扎根在中國(guó)鄉(xiāng)土大地上的，作品具有濃厚的民族味道和鄉(xiāng)土味道，風(fēng)格突出，辨識(shí)度很高。許多作品都具有繼續(xù)闡釋的空間和必要性，《深山》也是這樣的作品。小說(shuō)以生活流的展示、縱深向的人物塑造和原生態(tài)的鄉(xiāng)村呈現(xiàn)，聚焦五十到七十年代的鄉(xiāng)村生活，生動(dòng)描繪了晉北太行山壑里的生命群像。小說(shuō)采取了高密度敘事，所有人物都在說(shuō)話，都能夠在小說(shuō)里面進(jìn)行敘事。每個(gè)人都在用自己的方式抵抗命運(yùn)，試圖沖破深山的環(huán)繞。作品中的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)飽滿生動(dòng)，呂新筆下意象化、審美化、寓言化的鄉(xiāng)村，又是真實(shí)存在過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的鄉(xiāng)村，展現(xiàn)了更多鄉(xiāng)村寫(xiě)作的可能性，拓展了鄉(xiāng)土小說(shuō)的遼闊空間。

閻晶明表示，呂新的《深山》在延續(xù)扎根于現(xiàn)實(shí)描寫(xiě)的先鋒性的同時(shí)，表現(xiàn)力也變得更加飽滿。《深山》的語(yǔ)言富有八九十年代小說(shuō)的詩(shī)性，又與寓言化的反諷式描寫(xiě)共同建構(gòu)出奇特的語(yǔ)境，表達(dá)的既不是簡(jiǎn)單的抒情，也不是冷漠和繁瑣，而是一種悲憫。呂新的創(chuàng)作，對(duì)作家如何克服浮躁，潛心進(jìn)行藝術(shù)探索具有啟示意義和學(xué)習(xí)價(jià)值。

李駿虎說(shuō)到，呂新是“先鋒派”和“晉軍崛起”的代表性作家。作為先鋒派，呂新是最早解決鄉(xiāng)村敘事和現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義關(guān)系的作家，在對(duì)現(xiàn)代、后現(xiàn)代語(yǔ)言的借鑒和使用的基礎(chǔ)上書(shū)寫(xiě)著鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)，印證著現(xiàn)實(shí)主義才是最先鋒的文學(xué)理念。他的作品中既有傳統(tǒng)的、民間的韻味，又有現(xiàn)代的、先鋒的意味?！渡钌健肥且徊坑洃浿畷?shū)、歷史之書(shū)、命運(yùn)之書(shū)，也是一部渾厚的大地之書(shū)，期待各位專家學(xué)者深度的分析和研究。

楚塵介紹了《深山》的出版和發(fā)表情況。2023年7月，呂新長(zhǎng)篇小說(shuō)《深山》經(jīng)中信出版集團(tuán)申報(bào)，入選中國(guó)作家協(xié)會(huì)“新時(shí)代文學(xué)攀登計(jì)劃”第3期，同年10月首發(fā)刊載于《十月·長(zhǎng)篇小說(shuō)》第5期。楚塵談到，《深山》寫(xiě)的就是人的苦，人都是向死而生的，所以《深山》不是悲劇，而是深沉之作。

討論中，專家學(xué)者對(duì)小說(shuō)的文本結(jié)構(gòu)、詩(shī)性表達(dá)、歷史呈現(xiàn)、美學(xué)意義和先鋒性進(jìn)行了分析和解讀。大家表示，“山藥蛋派”就是當(dāng)年的先鋒文學(xué)，先鋒文學(xué)是山西文學(xué)最重要的傳統(tǒng)，而且它不是被西方現(xiàn)代主義文學(xué)催生的先鋒文學(xué)，而是從中國(guó)土地上長(zhǎng)出來(lái)的先鋒文學(xué)，呂新的先鋒文學(xué)就是典型的體現(xiàn)?！渡钌健愤€原了上世紀(jì)七十年代左右的鄉(xiāng)村日常，還原了當(dāng)時(shí)的物質(zhì)貧困、精神貧困，以及權(quán)利與秩序、鄉(xiāng)村宗法對(duì)人的約束，既有地理意義上的封閉的“深山”，也有地理封閉造成的人的內(nèi)心世界的“深山”，表現(xiàn)人們以各種方式掙脫禁錮的努力?！渡钌健酚脟?guó)民性批判思想和啟蒙精神書(shū)寫(xiě)深山里小村落的眾生相，用冷靜的眼光旁觀世事，洞悉變化，同時(shí)又有一種超越性視角。

哪里的深山都沒(méi)有門(mén)，卻無(wú)人真正離開(kāi)

呂新的先鋒小說(shuō)很少有模仿西方現(xiàn)代派的痕跡，他的先鋒小說(shuō)具有中國(guó)品質(zhì)，講述中國(guó)鄉(xiāng)村故事，探詢中國(guó)鄉(xiāng)村精神。

沈陽(yáng)師范大學(xué)特聘教授賀紹俊解讀到，《深山》寫(xiě)的是晉北太行山溝里的一個(gè)山村，在改革開(kāi)放之前的一段日子里人們的生存狀態(tài)和心理狀態(tài)。這里地理環(huán)境不好，交通不便，落后貧困，人們不了解外界信息，雖然新事物和重大新聞也會(huì)通過(guò)外來(lái)人員，或其他方式輾轉(zhuǎn)傳遞到這里，但這里的人們已經(jīng)被強(qiáng)大的傳統(tǒng)生活習(xí)慣所包裹，新的東西只能在他們心里引起些微的連漪，并不會(huì)帶來(lái)根本性變化?！吧钌绞亲髡叩囊粋€(gè)隱喻。隱喻著當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村的一種精神狀態(tài)——哪里的深山都沒(méi)有門(mén)，卻無(wú)人真正離開(kāi)。”他認(rèn)為，小說(shuō)延續(xù)了“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的思想啟蒙主題，呂新是在追隨魯迅關(guān)于國(guó)民性的思考并試圖將這一思考再向前推進(jìn)?！吧钌健币彩且粋€(gè)時(shí)代的寓意，呂新想要表達(dá)，知識(shí)分子即使不再處于時(shí)代的中心，但他在深山仍然應(yīng)該像一個(gè)知識(shí)分子那樣去思考。

《深山》是人物群像體的長(zhǎng)篇小說(shuō)，呂新對(duì)人物的刻畫(huà)是獨(dú)特且真實(shí)的：他們不滿于貧困，想改變命運(yùn)，卻折騰來(lái)折騰去還是回到了貧困的狀態(tài)之中；他們?cè)谏乐g也麻木了，覺(jué)得一切苦難都是命該如此。在山西省作協(xié)副主席王春林看來(lái)，呂新在寫(xiě)這些普通村民，灰色的、冗長(zhǎng)的日常生活景觀的同時(shí)，也詳細(xì)描繪了“生死無(wú)?！?，這是他小說(shuō)中一貫思考的主題，他是想寫(xiě)盡“人世間無(wú)限的悲涼與荒唐”。

用最現(xiàn)代的手法寫(xiě)最鄉(xiāng)土的故事

“我在整個(gè)閱讀過(guò)程中可以非常鮮明感受到有一個(gè)分水嶺，仿佛左邊是傳統(tǒng)的山花爛漫的農(nóng)業(yè)歲月橫亙其中，右邊是寓言消隱和故事繼續(xù)之后大家對(duì)于摩登生活的暢想。”中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部發(fā)展研究處處長(zhǎng)聶夢(mèng)說(shuō)到，《深山》是鄉(xiāng)土中國(guó)空間性的象征，代表山區(qū)身軀上勒出的既簡(jiǎn)明又難懂的痕跡，同時(shí)還代表著整個(gè)中國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中的生存狀態(tài)和精神變遷。寫(xiě)作者對(duì)于當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)人生和精神脈絡(luò)的深刻洞察，對(duì)社會(huì)心理結(jié)構(gòu)和精神結(jié)構(gòu)的細(xì)微把握，是能夠讓每一個(gè)讀者深深動(dòng)容的地方。

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》雜志執(zhí)行主編李蔚超深有同感：“我覺(jué)得我很難用文學(xué)評(píng)論和研究的語(yǔ)言闡釋，可能唯有情緒性表達(dá)能夠表達(dá)出那種感受。那個(gè)情緒反而會(huì)觸動(dòng)我?！?她認(rèn)為，《深山》并不是像先鋒小說(shuō)那樣故意荒誕和變形，它的先鋒感在于看似是平平無(wú)奇的現(xiàn)實(shí)主義，但讓人難以闡釋，又覺(jué)得小說(shuō)處處是謎團(tuán)，就像是一個(gè)解答者的窺視性敘事。

作家阿乙在《深山》中讀出了文學(xué)遺產(chǎn)的味道：“它很難用什么最近流行的各種‘主義’去做論據(jù)，更像是文學(xué)本身的一種思路。小說(shuō)語(yǔ)言有飽和清澈的流動(dòng)性和文學(xué)本身的自然氣息。這種語(yǔ)言也必然是經(jīng)過(guò)艱辛的磨煉的?！笨臻g方面，《深山》也擅于在情節(jié)中借助某些筆觸（比如物件、光線陰暗，人物和事物之間以及人與之間的關(guān)系等），暗示出當(dāng)時(shí)人們所處的環(huán)境、周?chē)氖挛铮允贾两K都有著作為一部現(xiàn)實(shí)主義作品所需要的立體感。

朱燕玲坦言，《深山》從開(kāi)始策劃到正式出版經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間，在這一過(guò)程中，她也感到了這一作品在呂新創(chuàng)作生涯中的重量?！八淖髌访恳徊慷加胁煌慕?jīng)驗(yàn)之感，總能讓人有一種很深刻的振動(dòng)的感覺(jué)。而這部作品，呂新可能是在用最現(xiàn)代的手法寫(xiě)一個(gè)最鄉(xiāng)土的故事。” 

（與會(huì)人員合影）

攝影：王紀(jì)國(guó)