冀商和北京書(shū)業(yè)
從明清兩代一直到民國(guó)初年，在我國(guó)近代的地方經(jīng)商集團(tuán)中，最著名的當(dāng)屬山西商幫、徽州商幫、浙江商幫，也就是名滿(mǎn)天下的晉商、徽商、浙商。其實(shí)，在這常被人津津樂(lè)道的三大商幫之外，還有一支實(shí)力雄厚的隊(duì)伍——“冀商”，即河北商幫。
冀商也有“三大幫”：一是冀東以樂(lè)亭縣為主的開(kāi)發(fā)東北的“老呔幫”；二是“走東口”到蒙古經(jīng)營(yíng)的“張庫(kù)幫”；三是以保定商家和專(zhuān)類(lèi)物品行銷(xiāo)天下的“冀中幫”。這三大幫構(gòu)成了“冀商”的主體，其中書(shū)業(yè)屬于冀中商幫的一個(gè)重要分支，有“文商”之美譽(yù)，清代至民國(guó)時(shí)期，他們?cè)诒本?shū)業(yè)中非常活躍，曾為造就北京琉璃廠的繁榮起到重要作用，撐起了北京古籍書(shū)業(yè)的半壁江山。
琉璃廠中國(guó)書(shū)店老照片
琉璃廠書(shū)商赫達(dá)·莫里遜 攝
琉璃廠書(shū)攤老照片
續(xù)賡琉璃廠書(shū)業(yè)文脈
琉璃廠位于北京和平門(mén)外，元明兩代在此設(shè)窯廠，為宮廷燒制琉璃瓦件，故得名，燒瓦窯前空隙之地稱(chēng)“廠甸”。清康熙年間，北京春節(jié)集市移至此處，搭棚列肆，形成廠甸廟會(huì)。和一般集市廟會(huì)不同的是，廠甸以經(jīng)營(yíng)書(shū)籍、字畫(huà)、古玩文物、紙墨筆硯等為主，被稱(chēng)為“文市”。由于清代漢族官員的宅邸，以及各省會(huì)館，多在宣武門(mén)外，大量京官、舉子匯聚在琉璃廠附近，他們對(duì)書(shū)籍和文化用品的需求，促使這里的書(shū)業(yè)和文玩字畫(huà)等行業(yè)也興盛起來(lái)。特別是清乾隆年間編撰《四庫(kù)全書(shū)》，參與修書(shū)的翰林院官員多寓居宣南，經(jīng)常就近到琉璃廠巡檢查閱典籍。例如家住虎坊橋閱微草堂的《四庫(kù)全書(shū)》主修官紀(jì)曉嵐，就曾多次到琉璃廠訪書(shū)買(mǎi)書(shū)，書(shū)肆遂應(yīng)時(shí)大增，成為琉璃廠迎來(lái)繁榮的一個(gè)重要契機(jī)。
據(jù)有關(guān)資料記載，清乾嘉以來(lái)，琉璃廠書(shū)肆原多系江西人經(jīng)營(yíng)，特別是以江西的金溪人居多，他們以同鄉(xiāng)關(guān)系形成集團(tuán)，被稱(chēng)為“金溪書(shū)商”。清咸豐、同治年間，太平天國(guó)占據(jù)江南，交通阻隔，江西京商的故鄉(xiāng)子弟來(lái)京就業(yè)者日少，于是只好就近招收學(xué)徒。當(dāng)時(shí)冀中地區(qū)的冀縣（現(xiàn)冀州）、衡水等地區(qū)地瘠人稠，毗鄰京師，且素有重文傳統(tǒng)，許多當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)京后應(yīng)招進(jìn)入琉璃廠書(shū)肆做學(xué)徒。
冀縣、衡水等地許多人進(jìn)入琉璃廠書(shū)肆做學(xué)徒后，慢慢掌握了販書(shū)和版本鑒識(shí)等經(jīng)營(yíng)本領(lǐng)，開(kāi)始在琉璃廠擺設(shè)書(shū)攤，獨(dú)立經(jīng)營(yíng)，有了積累后又購(gòu)置店鋪，自營(yíng)書(shū)肆，并彼此引薦子侄及同鄉(xiāng)來(lái)此謀生創(chuàng)業(yè)。經(jīng)過(guò)多年辛苦打拼,書(shū)業(yè)經(jīng)營(yíng)不斷壯大，開(kāi)設(shè)或承繼的大小書(shū)肆層出迭現(xiàn)，代江西書(shū)業(yè)商幫而繼起，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)屬于“冀商”的時(shí)代。
在琉璃廠火神廟旁原來(lái)有一座“文昌會(huì)館”，為江西書(shū)商所設(shè)，每逢二月初三文昌君誕辰日前往拈香獻(xiàn)戲。光緒初年，有冀商到文昌館拈香者，被阻止進(jìn)內(nèi)。冀商遂另于琉璃廠小沙土園別建文昌會(huì)館，并冠以“北直”二字，以示區(qū)別。“北直文昌會(huì)館”的設(shè)立，反映了河北書(shū)商與江西書(shū)商鄉(xiāng)黨行會(huì)間的競(jìng)爭(zhēng)，以及兩者在經(jīng)濟(jì)實(shí)力和業(yè)界地位的消長(zhǎng)變化，是冀商在琉璃廠書(shū)業(yè)站穩(wěn)腳跟的一個(gè)標(biāo)志性事件。據(jù)著名古籍書(shū)肆經(jīng)營(yíng)者孫殿起先生在他的《琉璃廠小志》中稱(chēng)：“上溯道光咸豐年間，下至民國(guó)三十五年這一時(shí)期，在琉璃廠開(kāi)設(shè)書(shū)業(yè)店鋪的共305處，而由冀縣、衡水、深縣、棗強(qiáng)、阜城、景縣等衡水籍人士開(kāi)辦的共164處?！泵駠?guó)時(shí)的學(xué)者紀(jì)庸在1942年所寫(xiě)的《白門(mén)買(mǎi)書(shū)記》中也說(shuō)：“衡水荒僻小縣，而多以書(shū)籍筆墨為業(yè)，今舊京琉璃廠諸肆，強(qiáng)半衡水（人）也?！敝?956年北京進(jìn)行“公私合營(yíng)”時(shí)，琉璃廠地區(qū)最大的3家書(shū)店——松筠閣、富晉書(shū)社、邃雅齋，還是由河北籍人士經(jīng)營(yíng)的。
冀商書(shū)肆的經(jīng)營(yíng)特色
冀商在京開(kāi)辦的古舊書(shū)業(yè)，一向以服務(wù)周到、方式靈活、經(jīng)營(yíng)多樣、講求信譽(yù)、廣交專(zhuān)家學(xué)者，而在京城書(shū)友中久負(fù)盛名。
當(dāng)時(shí)各家冀商書(shū)肆，都有一些精熟目錄、版本之學(xué)的店員，對(duì)于架上藏書(shū)，只要一經(jīng)過(guò)目，就能記住它的擺放位置，價(jià)格、作者姓名，以至于書(shū)籍內(nèi)容、卷數(shù)，版本源流、傳世多寡等。顧客到店，由店伙計(jì)跟著伺候，顧客想看什么書(shū)，伙計(jì)一會(huì)就給你拿來(lái)，還可以把這本書(shū)的內(nèi)容、不同的版本予以介紹。如恰巧店里沒(méi)有本書(shū)，顧客可以留下書(shū)名，日后由店伙計(jì)出外查找買(mǎi)進(jìn)，很快再給顧客送到府上。店家對(duì)顧客的服務(wù)更是殷勤周到，店里的柜上備有煙、茶葉，任由顧客免費(fèi)取用。近代史學(xué)家瞿兌之在《養(yǎng)和室隨筆》中記載，琉璃廠書(shū)肆“棐幾湘簾，爐香茗碗，倦時(shí)可在暖炕床上小憩，吸煙談心，恣無(wú)拘束。書(shū)店伙計(jì)和顏悅色，奉承恐后，決無(wú)慢客舉動(dòng)。買(mǎi)書(shū)固所歡迎，不買(mǎi)亦可?！迸c顧客形成一種朋友式的營(yíng)業(yè)關(guān)系。
民國(guó)年間，許多冀商開(kāi)的書(shū)店，會(huì)經(jīng)常有店伙到一些圖書(shū)館、大學(xué)、或著名學(xué)者的府邸，送樣書(shū)上門(mén)，供顧客翻閱選購(gòu)。這些送書(shū)的伙計(jì)每每用藍(lán)色或白色包袱皮兒包著古籍，捆在自行車(chē)后架上，游走于街巷，被老北京人稱(chēng)為“夾包袱的”。冀縣郭家莊人、古籍圖書(shū)發(fā)行家郭紀(jì)森曾回憶，他在北京隆福寺嵇古堂書(shū)鋪和琉璃廠開(kāi)通書(shū)社販書(shū)時(shí)，就曾“夾包袱”為大宅門(mén)送書(shū)，結(jié)識(shí)了北京大學(xué)的顧頡剛教授、清華大學(xué)的馮友蘭教授、輔仁大學(xué)的陳垣教授、著名文學(xué)家鄭振鐸等許多專(zhuān)家學(xué)者。特別是為燕京大學(xué)歷史系教授洪煨蓮編纂經(jīng)、史、子、集的“引得”，提供了《四部叢刊》、《靜嘉堂密籍志》等多種珍貴古籍，助力洪教授完成了64種、81冊(cè)的編纂工作，被洪煨蓮當(dāng)做最可信賴(lài)的“書(shū)友”。
過(guò)去書(shū)肆的圖書(shū)發(fā)行與現(xiàn)在不同，古舊書(shū)無(wú)固定貨源，也無(wú)“訂貨”概念，書(shū)店的書(shū)主要向社會(huì)收購(gòu)?！笆召?gòu)”直接關(guān)系書(shū)店的業(yè)務(wù)好壞，收書(shū)的店伙計(jì)要有豐富的古籍版本知識(shí)，能夠識(shí)別冒充古本的“偽書(shū)”，以免購(gòu)進(jìn)不良商人偽作的贗品而上當(dāng)賠錢(qián)。此外，還要摸清各地藏書(shū)的情況和特點(diǎn)，如山東黃縣、諸城一帶多有明代所出地方志，山西一帶?？墒召?gòu)到戲曲、小說(shuō)一類(lèi)的刊本，江浙一帶一些官宦名流散居之地常有秘籍珍本。特別要熟悉京中一些“大宅門(mén)”的情勢(shì)，某宅藏有某書(shū)，某宅中落急于出讓?zhuān)家巳挥谛?。如肆設(shè)于琉璃廠的著名大書(shū)鋪老二酉堂，店主為河北束鹿縣人陳蔭堂，他家書(shū)的來(lái)源，多半都是由京中破落戶(hù)的舊家整批買(mǎi)進(jìn)，其中有一些一般的鼓詞、勸善文，也有珍稀的海內(nèi)孤本。這些到手的書(shū)有的會(huì)很快售出，有的積壓多年也無(wú)人過(guò)問(wèn)，存書(shū)甚至比一個(gè)圖書(shū)館還多還齊全。
明清時(shí)期,書(shū)籍的出版有三大系統(tǒng)：官刻、家刻、坊刻。其中“坊刻”可稱(chēng)之為“私營(yíng)”出版社。有許多冀商在北京的書(shū)店就兼做雕版印刷的“刻書(shū)”業(yè)務(wù)。如河北束鹿縣人劉魁武在隆福寺開(kāi)設(shè)的聚珍堂，采用雕版與活字兩種技術(shù)刻、印圖書(shū)，刻有《書(shū)經(jīng)》《四書(shū)章句》《幼學(xué)瓊林》等書(shū)，用木活字排印的書(shū)有《兒女英雄傳》《三俠五義》《濟(jì)公傳》、《聊齋志異》等 ，?？睂徤?，鐫刻清晰，屬坊刻本中上乘之作。另如上述的冀商書(shū)店二酋堂，集刻書(shū)、售書(shū)于一體，以刻售普通百姓喜好的戲本、小零本為特色，生意紅火。近代北京史地民俗專(zhuān)家張次溪在《北京琉璃廠書(shū)肆逸乘》一文稱(chēng)：“打磨廠有老二酉堂、寶文堂等書(shū)店，專(zhuān)印小唱本、歷書(shū)及供塾用之舊式啟蒙書(shū)本，自印自銷(xiāo)，分銷(xiāo)于華北各省市及鄉(xiāng)村?！?/p>
販書(shū)成才多“名家”
經(jīng)營(yíng)書(shū)業(yè)的冀商在漫長(zhǎng)的販書(shū)生涯中，浸淫古籍，勤勉學(xué)習(xí)，廣交書(shū)友，承師父?jìng)魇?，受?zhuān)家學(xué)者熏陶，涌現(xiàn)出一批業(yè)務(wù)嫻熟、多方面發(fā)展的冀商書(shū)業(yè)名家。
首先是“雜志大王”劉殿文。松筠閣是琉璃廠著名書(shū)肆，曾由河北衡水人劉殿文從其父手中繼承。舊時(shí)琉璃廠書(shū)肆均賣(mài)線裝書(shū)，以善本、珍本、抄本為貴。民國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)后，新期刊風(fēng)起云涌，精明的劉殿文另辟蹊徑，每天不辭辛苦地到西小市或鬼市上“抓貨”，收售別人不屑一顧的新舊雜志，將松筠閣轉(zhuǎn)為以專(zhuān)營(yíng)雜志為主的店鋪，被時(shí)人稱(chēng)為“雜志大王”。他曾收存數(shù)千本各種期刊的創(chuàng)刊號(hào)，并以此為素材，撰寫(xiě)出《雜志知見(jiàn)錄》稿本。1956年書(shū)店公私合營(yíng)后，劉殿文被聘任為中國(guó)書(shū)店期刊門(mén)市部主任。當(dāng)代作家姜德明在《琉璃廠尋夢(mèng)記》中描述了他與劉殿文見(jiàn)面的印象：“他滿(mǎn)頭白發(fā)，沉默寡言，但是一談起舊雜志來(lái)卻如數(shù)家珍。他能一口氣回答你提出的某一期刊創(chuàng)刊于何年，終刊于何月，編者何人……他的記憶力之精確，令人驚異。”
還有“中國(guó)發(fā)行家”孫殿起。孫殿起為河北省冀縣（今冀州市）人，是河北書(shū)商中的旗幟性人物。他15歲時(shí)入京受業(yè)于琉璃廠宏京堂，后主持通學(xué)齋古書(shū)鋪，販書(shū)生涯幾達(dá)50年。孫殿起對(duì)目錄學(xué)有較深造詣，尤精于古書(shū)版本的鑒別考證，練就“眼別真贗，心知古今”的本領(lǐng)，對(duì)書(shū)籍源流的厘定，往往觸手即知。他開(kāi)啟了書(shū)商著書(shū)立說(shuō)之先風(fēng)，編撰頗豐，著有《清代禁書(shū)知見(jiàn)錄》、《叢書(shū)目錄拾遺》等，其中《販書(shū)偶記》20卷收古籍善本1萬(wàn)余種，是清末民初圖書(shū)的著述總目，備受學(xué)術(shù)界重視。《琉璃廠小志》記錄了琉璃廠從晚清到民國(guó)60多年間，200多家冀州書(shū)商的師承、名號(hào)和盛衰演變，是一本研究琉璃廠文化街沿革演變的珍貴資料。
“一代坊賈”陳濟(jì)川也揚(yáng)名京城。陳濟(jì)川是河北南宮縣人，曾在北京隆福寺文奎堂當(dāng)學(xué)徒。1925年，他叔父將經(jīng)營(yíng)不善的琉璃廠“來(lái)薰閣琴書(shū)處”交其經(jīng)營(yíng)。陳濟(jì)川業(yè)務(wù)水平高，點(diǎn)子多，他提出“以書(shū)會(huì)友”的經(jīng)營(yíng)之道，專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟出后院供文人學(xué)者們小坐飲茶，談書(shū)論道。由此，魯迅、胡適、老舍等許多學(xué)者均成為來(lái)薰閣的?？?，為來(lái)薰閣積淀了深厚的無(wú)形資本。來(lái)薰閣生意日漸紅火，成為琉璃廠著名的大書(shū)店，陳濟(jì)川也當(dāng)選為北平書(shū)業(yè)同業(yè)公會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1956年，來(lái)薰閣與京城一些古舊書(shū)刊店鋪合并為中國(guó)書(shū)店，陳濟(jì)川被任命為負(fù)責(zé)經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)的副經(jīng)理。他一是培養(yǎng)新人，選派業(yè)務(wù)骨干出京開(kāi)拓，將中國(guó)書(shū)店成功開(kāi)到了廣州、蘭州等地；二是對(duì)歷代典籍進(jìn)行了卓有成效地發(fā)掘和搶救。因業(yè)績(jī)卓越，他曾受邀進(jìn)中南海，并與毛主席合影。
此外，在書(shū)業(yè)界的冀商名家還有古籍圖書(shū)發(fā)行家郭紀(jì)森先生，續(xù)撰《琉璃廠書(shū)肆四記》的雷夢(mèng)水先生，為“飲冰室”提供大量秘籍珍本而成為梁?jiǎn)⒊皶?shū)友”的王雨先生等，都為北京書(shū)業(yè)的繁榮發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
